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岭外。《晋书·滕脩传》：“ 广州 部曲督 郭马 等为乱， 皓 以 脩 宿有威惠，为 岭 表所伏，以为使持节都督 广州 军事、镇南将军、 广州 牧以讨之。” 南朝 宋 陆徽 《荐朱万嗣表》：“搏 岭 表之清风，负宇冰之洁望。” 清 赵翼 《岳忠武墓》诗：“全家簿録赴 岭 表，仅有狱卒潜瘞尸。”

与神灵结合的婚姻。 唐 潘雍 《赠葛氏小娘子》诗：“曾闻仙子住天臺，欲结灵姻愧短才。”《全唐诗》卷八六四载《与崔渥冥会杂诗》：“当此不知多少恨，至今空忆在灵姻。”

古代传说中的善歌者。《古文苑·扬雄＜蜀都赋＞》：“ 罗儒 吟， 吴公 连。” 章樵 注：“ 罗儒 、 吴公 ，皆善謳吟者，后人多倣其音。”

亦作“ 罗络 ”。1.截捕禽兽的用具。《庄子·胠箧》：“削格、罗落、罝罘之知多，则兽乱於泽矣。” 王先谦 集解引 郭嵩焘 曰：“削格、罗落皆所以遮要禽兽。”
(2).用网或绳捕捉。《尔雅·释器》“鸟罟谓之罗” 晋 郭璞 注：“谓罗络之。” 宋 洪迈 《夷坚丁志·黄州野人》：“见为人而毛者，搏之则逝，追之不及，百计罗络，因结绳置壠间而获焉。”
(3).布列。《文选·陈琳＜为袁绍檄豫州＞》：“州郡各整戎马，罗落境界，举师扬威。” 吕向 注：“罗落，布列也。”《资治通鉴·隋炀帝大业元年》：“为 蓬莱 、 方丈 、 瀛洲 诸山，高出水百餘尺，臺观殿阁，罗络山上。”
(4).警戒联络。 北齐 魏收 《为侯景叛移梁朝文》：“一朝指挥，倐忽千里，候骑罗络，聊逞前驱。”《资治通鉴·魏邵陵厉公嘉平四年》：“今边壤之守，与贼相远，贼设罗落，又特重密，间谍不行，耳目无闻。” 胡三省 注：“罗，布也。落，与络同，联络也。”
(5).指担任警戒联络的士兵。 三国 蜀 诸葛亮 《兵要》：“军已近敌，罗落常平明以先发，絶军前十里内；各案左右下道，亦十里之内。”
(6).连绵，绵延。《参同契》卷上：“日月为易，刚柔相当，土王四季，罗络始终。” 唐 李白 《草创大还赠柳官迪》诗：“罗络四季间，绵微无一隙。” 唐 杜甫 《火》诗：“罗落沸百泓，根源皆万古。” 宋 曾巩 《之南丰道上寄介甫》诗：“星斗弄光彩，罗络龟火斑。”
(7).犹罗致，包罗。 唐 柳宗元 《裴墐崇丰二陵集礼后序》：“苞并总统，千载之盈缩；罗络旁午，百氏之异同。” 唐 刘蜕 《上裴侍郎书》：“罗络旧简，附会时律。” 元 揭傒斯 《赵功可墓志铭》：“贯穿百经，罗络百家。” 清 毛岳生 《练白颖＜后汉书公卿表＞序》：“钩贯罗络，亦率有条理。”

见“ 麻衣道者 ”。

即麻籸。也叫麻枯饼。芝麻榨去油后的渣滓。 明 李时珍 《本草纲目·穀一·胡麻》：“麻枯八两，盐花三两，用生地黄十斤取汁，同入鐺中熬乾。”参见“ 麻籸 ”。

天色微明。 周立波 《暴风骤雨》第二部六：“天麻花亮，她从苞米楼子上跳下，光着脚丫子，跑出大门。”

◎ 麻风病人 máfēngbìngrén
[leper] 麻风病患者

1.【医】 lazar; leper

分类编录。《明史·后妃传一·成祖徐皇后》：“尝採《女宪》、《女诫》作《内训》二十篇，又类编古人嘉言善行，作《劝善书》，颁行天下。” 清 厉荃 《＜事物异名录＞自序》：“退而购其书读之，见事物各有异名，心窃喜之，欲类编成帙，以备省览。”

[释义]
(名)一种推理方法，根据两种事物在某些特征上的相似，做出它们在其它特征上也可能相似的结论。类比推理是一种必然性的推理，其结论是否正确还有待实践证明。
[构成]
偏正式：类〔比
[例句]
这节课讲类比法。（作定语）

1.{逻} analogy

◎ 类比 lèibǐ
[analogy] 根据两种事物在某些特征上的相似,推论出它们在其他特征上也有可能相似。用这种推理方法推出的结论是或然性的,是否正确还有待实践证明
一种推理方法，根据两种事物在某些特征上的相似，做出它们在其他特征上也可能相似的结论。 范文澜 《＜中国通史简编＞绪言》：“本来‘借古说今’并不是绝对不可以，但如果简单地借古人古事来类比今人今事，这就不是‘一切都依条件、地方以及时间为转移’的历史的观察社会现象的态度。”

泪流不断。 明 沉受先 《三元记·遣妾》：“不须泪涟，把你送归庭院。”

亦作“ 泪跡 ”。亦作“泪蹟”。泪痕。 南朝 齐 谢朓 《同谢谘议咏铜爵台诗》：“芳襟染泪迹，嬋媛空復情。” 唐 鲍溶 《湘妃列女操》：“竹上泪跡生不尽，寄哀云和五十丝。” 徐银斋 《胡琴的风波》：“看样子 凤莲 和她爹吵了嘴的，眼睛上还有泪迹。”
见“ 泪迹 ”。

离合字是谜的一种格，是现代兴起的一种文字游戏，算是现代谜格。

黑暗与光明。 明 沉一贯 《日方升赋》：“虽黎旭之始分，而阴霾之已鑠。”

◎ 临街房 línjiēfáng
[storefront] 带铺面的房屋、房间或成套房间

犹临御。极，指最高之位，即帝位。 南朝 齐 王融 《永明十一年策秀才文》：“朕秉籙御天，握枢临极。” 清 唐孙华 《长椿寺拜瞻明慈圣李太后御容》诗：“冲圣初临极，慈寧遂俔天。”

践迹。《诗·大雅·生民》：“厥初生民，时维 姜源 。生民如何？克禋克祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止。载震载夙，载生载育，时维 后稷 。” 毛 传：“履，践也。武，迹。” 郑玄 笺：“有大神之迹， 姜源 履之，足不能满。履其拇指之处，心体歆歆然。然其左右所止住如有人道感己者也，於是遂有身。”后即以“履武”为圣人降生的典故。 宋 袁褧 《枫窗小牍》卷下：“上推履武之祥，丕啟生 商 之庆。”

苛刻。谓克扣。《醒世姻缘传》第三二回：“这粥里头莫要枯刻他们的，我另酬谢你罢。”

良策。 唐 陈子昂 《答洛阳主人》诗：“方謁明天子，清宴奉良筹。” 元 王恽 《滹沱秋涨行》：“河防久废不復古，惟预揵治为良筹。” 明 张居正 《答蜀中开府谭二华书》：“ 老氏 至训，渊鱼不察。 定远 良筹，在门下加之意焉。”

巡行的骑卫。《汉书·贾山传》：“从车罗骑，四马騖驰，旌旗不橈，为宫室之丽至於此。”