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须菩提 的别称。 释迦牟尼 十大弟子之一，善解真空之义。 宋 陈师道 《送法宝禅师》诗：“初闻 饮光 笑，復作 空生 瘦。”

谓凭空见及。 汉 王充 《论衡·实知》：“如 孔子 神而空见 始皇 、 仲舒 ，则其自为 殷 后 子氏 之世，亦当默而知之，无为吹律以自定也。”

留心记住；留意。《史记·匈奴列传》：“朕闻古之帝王，约分明而无食言，单于留志，天下大安。”《艺文类聚》卷七十引 晋 夏侯湛 《雀钗赋》：“崇冲让以致贤，不留志於华好。”

凋萎的柳树；老柳树。 唐 李颀 《题卢五旧居》诗：“悵望秋天鸣坠叶，巑岏枯柳宿寒鴟。” 宋 刘克庄 《故宅》诗：“恰则炎炎未百年，今看枯柳着疎蝉。” 元 郭钰 《二十六日晴过谌塘》诗：“枯柳桥西曾识面，独回青眼远相迎。”

干涸的河。 宋 范成大 《汴河》诗：“指顾枯河五十年，龙舟早晚定疏川？”原注：“ 汴 自 泗州 以北皆涸，草木生之。”

嘴脸；面目。《英烈传》第十五回：“雕弓半折，将来弹不动棉花；护镜亏残，拿去照不成脸嘴。”《平山冷燕》第十八回：“ 张寅 也顾不得，竟遮掩着直往外走，也没甚脸嘴去见 山显仁 。” 张天翼 《皮带》：“‘哪个 老熊 ？’ 炳生先生 要表示自己跟在座的是一伙，装了很熟悉似的脸嘴问。”

(1).苦其心志。谓磨练自己的意志。《孔丛子·记问》：“ 太公 勤身苦志，八十而遇 文王 ，孰与 许由 贤？” 唐 白居易 《效陶潜体》诗之十三：“醒者多苦志，醉者多欢情。欢情信独善，苦志竟何成？”
(2).犹苦心。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷七：“﹝ 嵇永仁 ﹞遇害时， 文敏 方七岁，母太夫人苦志抚教，以有成立。”参见“ 苦心 ”。

即轮胎。详“ 轮胎 ”。

1.tyre

◎ 轮次 lúncì
(1) [in turn]∶循环比赛的一个循环叫一轮,“轮次”指某个轮在比赛中排列的次序;轮流的次序
轮次入内
轮次上场
(2) [times of rotation]∶轮流的次数
每日由一人值班,十个人轮流,一个月也就三个轮次
(3) [take turns]∶按次序轮流
官员轮次上奏

1.turn

(1).依次轮流。 唐 韩愈 《论变盐法事宜状》：“齐集之后，始得载盐，及至院监请受，又须待其轮次，不用门户，皆被停留。”《三国演义》第五六回：“文官武将轮次把盏，献酬交错。”
(2).次序。 沙汀 《凶手》：“他却铁青了脸，颤抖着膝盖，依轮次去履行他的入伍手续去了。”

凸出貌。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷二：“生得邓虏沦敦着大肚。” 凌景埏 校注：“‘邓虏’，圆。‘沦敦’，圆的副词。现在语言中也还有‘圆滚沦敦’这样的话。”

劳结。 三国 魏 曹植 《与吴季重书》：“虽燕饮弥日，其於别远会稀，犹不尽其劳积也。”

(1).对道教祖师的尊称，如 陈抟 老祖、 纯阳 老祖。亦泛称古圣先贤。《儒林外史》第七回：“ 刘大老爷 因 李梦阳 老爷参 张国舅 的事下狱，请仙问其吉凶，那知乩上就降下 周公 老祖来，批了‘七日来復’四个大字。”
(2).特指 老子 。《官场现形记》第三三回：“这《太上感应篇》便是道教老祖 李老子 先生亲手著的救世真言。”

跨越；横越。 晋 左思 《吴都赋》：“陵絶嶛嶕，聿越巉险。”

高下相凌。谓相颉颃，比个你高我低。 隋 杨素 《山斋独坐赠薛内史》诗之二：“花草共縈映，树石相陵临。”

指僧尼在铃、铎之类响器的伴奏之下诵经。 章炳麟 《建立宗教论》：“而拙者震於功德庄严，怳忽如闻铃网之声，如见曼陀罗华之色。”

凌烟阁 的别称。 唐 顾况 《萧郸草书歌》：“若把君书比 仲将 ，不知谁在 凌云阁 。”《古今小说·临安里钱婆留发迹》：“他年名上 凌云阁 ，岂羡当时万户侯。”

犹苛刻。刻薄。《醒世姻缘传》第九三回：“有钱的人家，物力是不消费事的；从来不枯尅人，説声僱夫鳩工，也称得‘庶民子来’。”

蝉蜕的别名。 明 李时珍 《本草纲目·虫三·蝉蜕》﹝释名﹞：“蝉壳、枯蝉、腹蜟、金牛儿。”

谓怨苦之情发于管弦。 清 陈维崧 《贺新郎·春夜听鼓师挝鼓》词：“苦竹哀丝争欲闹，静听八音之主，让老革凭陵今古。”