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祭祀土地神，祭祀社神。《公羊传·僖公三十一年》：“天子祭天，诸侯祭土，” 何休 注：“土谓社也。”

(1). 春秋 楚 棘邑 之门。《左传·昭公十三年》：“﹝ 申亥 ﹞乃求王，遇诸 棘 闈以归。夏五月癸亥，王縊于芋尹 申亥氏 。” 杜预 注：“ 棘 ，里名。闈，门也。” 元 岑安卿 《予观近时诗人往往有以前代台名为赋者辄用效颦·章华台》诗：“ 棘 闈深闭魂魄飞， 申亥 负尸理浅土。”
(2).棘围。 宋 洪迈 《夷坚甲志·胡克己梦》：“吾梦棘闈晨启，它人未暇进，独先入坐堂上，今兹必首选。” 明 汪廷讷 《种玉记·登隽》：“昨日里对策棘闈，今日里策名天府。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·士阶条例》：“棘闈应试之人，天囯干城之选。”参见“ 棘围 ”。

牛衣夜哭　

见“ 牛衣对泣 ”。

讥办事无能，只知啼哭了事者。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷一：“ 曲端 在 陕西 ，甚有威望， 张魏公 宣抚，首擢用之。 金 人万户 娄室 与 撒离曷 等寇 邠州 ， 端 击败之；至 白店原 ，又大败之。 撒离曷 乘高望师，惧而号哭； 金 人因目之为啼哭郎君。”参阅《宋史·吴玠传》及 宋 李心传 《建炎以来繫年要录·建炎四年三月》。

披枷戴锁（披枷戴鎖）　

见“ 披枷带锁 ”。

谓古代举丧时，服丧者依次更替号哭，以免丧主过哀而伤身。《周礼·夏官·挈壶氏》：“凡丧，县壶以代哭者，皆以水火守之。” 郑玄 注：“代，亦更也。礼，未大敛，代哭。” 贾公彦 疏：“大敛之后，乃更代而哭，亦使哭不絶声。”《仪礼·士丧礼》：“宾出，主人拜送于门外，乃代哭，不以官。” 郑玄 注：“代，更也。孝子始有亲丧，悲哀憔悴，礼防其以死伤生，使之更哭不絶声而已。” 胡培翚 正义：“未殯以前，哭不絶声，但自始死至小敛已踰歷昼夜，恐其以哀致毁，故制代哭之礼，使之相代而哭。”

亦作“ 青鳧 ”。1.即野鸭。状似鸭而小，杂青白色，尤以绿头者为上品。《太平御览》卷九四八引 晋 王嘉 《拾遗记·周》：“﹝羽人﹞语毕，化为青鳧入天际。” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·景明寺》：“黄甲紫鳞，出没於繁藻；青鳬白雁，浮沉於緑水。” 唐 卢照邻 《和夏日幽庄》：“钓渚青鳧没，村田白鷺翔。”
(2).旧题 汉 郭宪 《洞冥记》卷四：“帝昇 望月臺 ，时暝望南端，有三青鸭羣飞，俄而止於臺……青鸭化为三小童，皆著青綺文繻，各握鲸文大钱五枚，置帝几前。身止影动，因名轻影钱。”后因以“青鳧”指钱。 南朝 梁元帝 《与诸藩令》：“即日青鳧朽贯，红粟盈仓。” 北周 庾信 《谢明皇帝赐丝布等启》：“况復全抽素茧，雪板疑倾；併落青鳧，银山或动。” 元 王伯成 《贬夜郎》第一折：“倘或间少下青鳧，也强如凤城春色典琴沽。”

不学无识（不學無識）　

没有学问，缺乏见识。 宋 叶适 《故枢密参政汪公墓志铭》：“大理少卿 朱斐 对上，指大理寺为詔狱。公论‘ 斐 不知职业何事，不学无识’，竟罢 斐 。” 明 陶宗仪 《辍耕录·檄》：“ 世皇 《下江南檄》枚举 贾似道 无君之罪， 宋 国臣民其不诚服者与。其文曰：‘……不学无识，舞术弄权。’”

干啼湿哭（乾啼濕哭）　

犹言哭哭啼啼。《北齐书·尉景传》：“神 武 对 景 及 常山君 责 文襄 而杖之， 常山君 泣救之。 景 曰：‘小儿惯去，放使作心腹，何须乾啼湿哭，不听打耶？’”

见“ 哭丧棒 ”。