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毛色斑驳的良马。《文选·张衡＜西京赋＞》：“天子乃驾彫軫，六骏駮。” 薛综 注：“天子驾六马。駮，白马而黑画为文如虎者。”

(1).完全服罪。《汉书·赵广汉传》：“ 长安 少年数人会穷里空舍谋共劫人，坐语未讫， 广汉 使吏捕治，具服。”《新唐书·第五琦传》：“会有告 琦 纳金者，遣御史驰桉， 琦 辞曰：‘位宰相，可自持金邪？若付受有状，请归罪有司。’御史不晓，以为具服，狱上之，遂长流 夷州 。”
(2).朝服。《新唐书·车服志》：“具服者，五品以上陪祭、朝饗、拜表、大事之服也，亦曰朝服。”

备述。《史记·屈原贾生列传》：“上因感鬼神事，而问鬼神之本。 贾生 因具道所以然之状。” 唐 韩愈 《顺宗实录三》：“ 德宗 以问 炎 ， 炎 具道所以。”

◎ 巨祸 jùhuò
[great calamity] 巨大的祸患和灾害

◎ 巨盗 jùdào
[notorious robber] 臭名远扬的强盗,大盗

1.major thief

相传古代 蜀 帝 杜宇 让位 鳖灵 自逃，后欲复位不得而死，魂化为鹃，悲啼不止，乃至血出，人称冤鸟。故以“鹃魂”指冤魂。 清 周亮工 《哭陈开仲》诗：“当时我客皆钩党，悲颯填胸尔不任。鹤骨难支萧寺雨，鹃魂彳亍故园心。”

见“ 六场通透 ”。

唐 时武官五品以上及折冲当番者， 宋 时百司朝官以上，均五日一朝，一月六次朝参，号“六参官”。参阅 宋 庞元英 《文昌杂录》卷三、《宋史·礼志十九》。

中国水墨画术语。谓黑、白、干、湿、浓、淡为“六彩”。黑白以显阴阳明暗，干湿以显苍翠秀润，浓淡以显凹凸远近。参阅 清 唐岱 《绘事发微》。

(1). 清 金圣叹 以《庄子》、《离骚》、《史记》、 杜甫 律诗、《水浒传》、《西厢记》为“六才子书”，并加评订。其《〈三国志演义〉序》云：“余尝集才子书者六。目曰《庄》也，《骚》也， 马 之《史记》也， 杜 之律诗也，《水滸》也，《西厢》也。谬加评订，海内君子皆许余，以为知言。”
(2).指 王实甫 《西厢记》。在“六才子书”中，《水浒传》居第五，《西厢记》居第六，故名。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲·词采》：“ 施耐菴 之《水滸》、 王实甫 之《西厢》，世人尽作戏文、小説看， 金圣嘆 特标其名曰‘五才子书’、‘六才子书’者，其意何居？盖愤天下之小视其道，不知为古今来絶大文章，故作此等惊人语以标其目。”

陡深的山谷。《文选·班固＜幽通赋＞》：“揽葛藟而授余兮，眷峻谷曰勿坠。” 李善 注引 曹大家 曰：“言梦临深谷欲坠，见神持葛来授我也。” 北齐 刘昼 《新论·激通》：“登峭岭者，则欲望远；临峻谷者，必欲窥墟。” 宋 苏洵 《攻守》：“大山峻谷，中盘絶径。”

谓留待以后目睹。 唐 杜甫 《渝州候严六侍御不到先下峡》诗：“船经 一柱观 ，留眼共登临。” 张远 笺：“留眼，公留眼以待 严 耳。” 宋 陈师道 《寓目》诗：“望乡从此始，留眼未须穿。” 宋 苏轼 《赠山谷子》诗：“ 黄 家小子名 小德 ，眉如长松眼如漆；只今数岁已动人，老人留眼看他日。”

(1).挽留，使不离去。《孟子·公孙丑下》：“ 孟子 去 齐 ，宿於 昼 ，有欲为王留行者。” 赵岐 注：“欲为王留 孟子 行。”
(2).停止行进。《韩非子·存韩》：“ 秦 发兵不留行，而 韩 之社稷忧矣。”《汉书·李广利传》：“ 贰师 欲攻 郁成城 ，恐留行而令 宛 益生诈，乃先至 宛 。” 颜师古 注：“留行，谓留止军，废其行。”
(3).指阻挡，阻碍。《汉书·韩安国传》：“今以中国之盛，万倍之资，遣百分之一以攻 匈奴 ，譬犹以强弩射且溃之癕也，必不留行矣。” 颜师古 注：“留，止也。言无所碍也。” 宋 苏轼 《水调歌头》词：“忽变轩昂勇士，一鼓填然作气，千里不留行。”
(4).停止与前进。《隋书·天文志中》：“此五星合见、迟速、逆顺、留行之大经也。”

屯田。《汉书·赵充国传》：“臣谨条不出兵留田便宜十二事。”

多嘴。 沉从文 《阿金》：“除了口多，爱说点闲话，这地保在 鸦拉营 原被所有人称为正派的。”

◎ 氪灯 kèdēng
[krypton lamp] 一种充有氪气的弧光灯,能穿透雾气,可深达三百米或以上,用作飞机跑道的夜间照明

1.{电工} krypton lamp

(1).尊崇礼法。《礼记·经解》：“是故隆礼，由礼，谓之有方之士；不隆礼，不由礼，谓之无方之民。” 郑玄 注：“隆礼，谓盛行礼也。” 孔颖达 疏：“隆，盛也……若君子能隆盛行礼，则可谓有道之士也；反此，则为无知之民。”《荀子·议兵》：“隆礼贵义者其国治，简礼贱义者其国乱。” 章炳麟 《检论·订孔下》：“ 荀卿 以积伪俟化治身，以隆礼县羣众。”
(2).以隆重的礼节相待。《英烈传》第四一回：“那 元顺帝 便敕他镇守 汀州 ，十分隆礼他。” 清 吴敏树 《唐子方方伯梦砚斋铭》：“ 唐公 雅善余诗，是以见客甚隆礼焉。”

咒龙请雨之钵。典出《晋书·艺术传·僧涉》：“﹝ 僧涉 ﹞能以祕祝下神龙，每旱， 坚 常使之呪龙请雨。俄而龙下鉢中，天輒大雨， 坚 及羣臣亲就钵观之。” 唐 李绅 《鉴玄影堂》诗：“龙鉢已倾无法雨，虎牀犹在有悲风。”

铜壶滴漏之声。 唐 杜甫 《奉和贾至舍人早朝大明宫》：“五夜漏声催晓箭，九重春色醉仙桃。” 宋 苏轼 《寒食夜》诗：“漏声透入碧窗纱，人静鞦韆影半斜。” 清 谭嗣同 《和仙槎除夕感怀》之四：“有约闻鷄同起舞，灯前转恨漏声迟。”

(1).刻漏已尽。谓夜深或天将晓。 汉 蔡邕 《独断》卷下：“夜漏尽，鼓鸣则起；昼漏尽，钟鸣则息也。”《资治通鉴·汉元帝建昭二年》：“恐后漏尽宫门闭，请使詔吏开门。” 清 方苞 《弟椒涂墓志铭》：“吾父喜交游，与诸公夜饮，或漏尽乃归。”
(2).佛教语。谓烦恼为“漏”。至三乘的极果，以圣智断尽此种种烦恼，称为“漏尽”。 南朝 宋 僧愍 《戎华论折顾道士＜夷夏论＞》：“道则以仙为贵，佛用漏尽为妍；仙道有千岁之寿，漏尽有无穷之灵。”