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熟练的赶车人。 刘白羽 《从富拉尔基到齐齐哈尔》：“不过站在车辕上，穿着皮靰鞡的老板子，都那样小，他们却把带红繐的长鞭摇得在空中哨叫。”

乐行忧违（樂行憂違）　

谓所乐的事就去做，所忧的事则避开。语本《易·乾》：“乐则行之，忧则违之。” 清 王夫之 《读四书大全说·论语·学而篇一》：“如 云峰 之説，则直不知乐行忧违，成物以成己，安土而乐天，为圣贤为己之实功。” 清 阮元 《文言说》：“不但多用韵，抑且多用偶，即如‘乐行忧违’，偶也；‘长人合礼’，偶也。”

高年。 汉 刘向 《列仙传·赤须子》：“ 赤须 去 丰 ，爰憇 吴山 ……顾问小智，岂识巨年。”

指 晋 、 宋 、 齐 、 梁 、 陈 、 隋 六朝文体。这个时期文章专尚骈俪，讲究词藻，拘于声韵，带有形式主义倾向，直至 唐 代 韩愈 、 柳宗元 和 宋 代 欧阳修 等人，大力倡导古文运动，才扭转这种文风。参见“ 駢文 ”。

(1).指六工制作器物所需要的各种材料。《礼记·曲礼下》：“天子之六工，曰土工、金工、石工、木工、兽工、草工，典制六材。” 孔颖达 疏：“工，能也，言能作器物者也。前既有六府之物，宜立六工以作之为器物。”
(2).指制弓之六材：干、角、筋、胶、丝、漆。《周礼·考工记·弓人》：“弓人为弓，取六材必以其时，六材既聚，巧者和之。干也者，以为远也；角也者，以为疾也；筋也者，以为深也；胶也者，以为和也；丝也者，以为固也；漆也者，以为受霜露也。”
(3).泛指各种用材。《后汉书·舆服志》：“是故具物以时，六材皆良。” 宋 苏轼 《李氏山房藏书记》：“象犀珠玉怪珍之物，有悦於人之耳目，而不适於用；金石草木丝麻，五穀六材，有适於用，而用之则弊，取之则竭。”

成行的种植。《晋书·马隆传》：“服丧三年，列植松柏。”《南史·顾宪之传》：“ 宋 时其祖 顗之 尝为吏部，於庭列植嘉树。” 唐 卢纶 《萧常侍瘿柏亭歌》：“云翻浪卷不可识，鸟兽成形花列植。”

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(1).行列分明。 汉 刘向 《列仙传》：“青松列列。”《文选·潘岳＜怀旧赋＞》：“巖巖双表，列列行楸。” 吕向 注：“列列，行貌。”
(2).高耸貌。《文选·张衡＜西京赋＞》：“橧桴重棼，鍔鍔列列。” 李善 注：“鍔鍔、列列、皆高貌。”
(3).风吹貌。《文选·成公绥＜啸赋＞》：“列列飇扬，啾啾响作。” 李周翰 注：“列列，风貌。”
(4).众多。 陶曾佑 《中国文学之概观》：“吾敢登 崑崙山 之巔，沿 扬子江 之岸，倏张炬眼，大声疾呼，忠告於吾巴科民族之列列同胞。”
(5).象声词。乐器声。《乐府诗集·北齐文武舞歌·文舞阶步辞》：“鏘鏘金石，列列匏丝。”

凌杂。《汉书·天文志》：“故其占验鳞杂米盐，亡可録者。” 清 梅曾亮 《欧氏又一村读书图记》：“ 岳庵 虽家居，亦囊篋鳞杂，不能吟诵无事如曩时。” 清 吴玉搢 《别雅订》卷二：“鳞杂，凌杂也。”

犹鳞次。

巨蟒名。 明 李时珍 《本草纲目·鳞二·鳞蛇》：“按《方舆胜览》云：鳞蛇出 安南 、 云南 、 镇康州 、 临安 、 沅江 、 孟养 诸处，巨蟒也。长丈餘，有四足，有黄鳞，黑鳞二色，能食麋鹿。春冬居山，夏秋居水，能伤人…… 珍 按，此亦蚺蛇之类，但多足耳。”

紧密排列如鱼鳞。 宋 孟元老 《东京梦华录·十六日》：“於是贵家车马，自内前鳞切，悉南去游 相国寺 。”

依次连接。 宋 周邦彦 《汴都赋》：“高城万雉，埤堄鳞接。” 清 俞蛟 《梦厂杂著·潮嘉风月·丽景》：“烟波浩渺，无沧桑之更；而绣幃画舫，鳞接水次。”

(1).仓储的粮食。 唐 沉亚之 《学解嘲对》：“客有以今廩食之不充，漕輓不胜於弊，是劳远而堕近以为问者。” 宋 范仲淹 《论西京事宜札子》：“然彼空虚已久，絶无储积，急难之时，将何以备？宜以将有朝陵之名，渐营廩食。”
(2).公家供给口粮。《韩非子·内储说上》：“ 南郭 处士请为王吹竽， 宣王 説之，廩食以数百人。”《史记·淮南衡山列传》：“遣其子母从居，县为筑盖家室，皆廩食给薪菜盐豉炊食器席蓐。”
(3).指公家供给的粮食。《汉书·苏武传》：“ 武 既至海上，廩食不至。”

(1).指道教与佛教。 唐 元稹 《叙诗寄乐天书》：“豪家大帅，乘声相扇，延及老佛，土木妖炽，习俗不怪。” 宋 朱熹 《＜中庸章句＞序》：“而异端之説，日新月盛，以至於老佛之徒出，则弥近理而大乱真矣。”
(2).特指 清 慈禧太后 。《中国近代史资料选辑·景善日记》：“老佛降旨，有易大位之意。”参见“ 老佛爷 ”。

野生的人参。

即老鸨。 瞿秋白 《文艺杂著续辑·人才易得》：“娼妓说她落在火坑里，还是想人家去救她出来；老鸨婆哭火坑，就没有人相信她。”参见“ 老鴇 ”。

见“ 老把势 ”。

(1).乐曲的名称。《晋书·乐志下》：“ 魏氏 增损 汉 乐，以为一代之礼，未审 大晋 乐名所以为异。” 宋 王应麟 《困学纪闻·乐》：“乐名， 周 以夏， 宋 以永， 梁 以雅， 周 、 隋 以夏， 唐 以和，本朝以安。”
(2).旧指艺人献艺时所用的名字。 元 无名氏 《蓝采和》第二折：“则听的乐臺上呼唤俺乐名，諕的我悠悠的丧了三魂。”

亦译“顿悟说”。与“尝试和错误说”相对立。德国心理学家苛勒的学习理论。他通过对猩猩的长期观察和研究，发现动物解决问题不是试误的渐进过程，而是突然顿悟的结果，这种顿悟不是对个别刺激的个别反应，而是对整个情景、整体关系的理解。人类的学习也主要是靠顿悟。

◎ 领扣,领扣儿 lǐngkòu,lǐngkòur
[collar button;collar stud] 钉在领子上的扣子

1.collar button; collar stud

衣领上的钮扣。 明 汤显祖 《牡丹亭·惊梦》：“和你把领扣鬆，衣带宽。” 曹禺 《日出》第一幕：“他仿佛刚穿好衣服，领扣还未系好。”