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古代脱离夫妇关系的文书。也称休书。 唐 刘肃 《大唐新语·公直》：“今日得离书，明日改醮。”《西游补》第十四回：“丈夫离妻子，要写离书，师父离徒弟，不消写得离书。”

◎ 拉比 lābǐ
[rabbi] 犹太人用作尊称的词,先生,老师

1.rabbi; rabbin

(1).明年秋天。《后汉书·庞参传》：“田畴不得垦闢，禾稼不得收入，搏手困穷，无望来秋。”《资治通鉴·晋安帝义熙十一年》：“今仓稟空竭，既无以待来秋，若来秋又飢，将若之何？”
(2).即将到来的秋天，即今秋。《周书·晋荡公护传》：“彼朝以去夏之初，德音爰发，已送仁姑，许归世母。乃称烦暑，指尅来秋……今落木戒候，氷霜行及，方为世母虚设诡词，未议言归。”

《后汉书·廉范传》：“ 成都 民物丰盛，邑宇逼侧，旧制禁民夜作，以防火灾，而更相隐蔽，烧者日属。 范 乃毁削先令，但严使储水而已。百姓为便，乃歌之曰：‘ 廉叔度 ，来何暮？不禁火，民安作。平生无襦今五袴。’” 叔度 ， 廉范 字。后遂以“来暮”为称颂地方官德政之辞。 唐 王勃 《上绛州上官司马书》：“藩维克振，既参来暮之歌；邦国不空，自有康沂之相。” 宋 柳永 《永遇乐》词：“拥朱旛，喜色欢声，处处竞歌来暮。” 何启 胡礼垣 《曾论书復》：“《卿云》之歌，金天之颂，来暮之嘆，去思之碑，无当亦无谓也。”

简陋破败。漏，通“ 陋 ”。 清 俞正燮 《癸巳类稿·少吏论》：“守寺乡亭漏败、垣墙阤坏，所治无办护者，不称任。”

查考辨正。 清 毛岳生 《＜后汉书公卿表＞序》：“﹝ 练伯颖 ﹞性喜考辨，尤达官制。” 鲁迅 《华盖集续编·关于＜三藏取经记＞等》：“然而在考辨的文字中杂入一点滑稽轻薄的论调，每容易迷眩一般读者，使之失去冷静，坠入彀中。”

指结拜的兄弟。 周立波 《暴风骤雨》第一部二：“瘦子叫 唐田 ，外号 唐抓子 ，是 韩老六 的磕头的。” 周立波 《暴风骤雨》第一部十三：“‘还有那白胡子，他是谁？’‘是 韩老六 的磕头的，北头 老胡家 。’”

母骡。 柳青 《铜墙铁壁》第一章：“天气很热，那骒骡爬上第三架山的时候，已经是满身大汗，好像一部湿淋淋的机器，有节奏的喘着气。”

指赋税。《后汉书·宋均传》：“其务退姦贪，思进忠善，可一去槛穽，除削课制。”

家中有纳税丁口的民户。《新唐书·食货志一》：“凡主户内有课口者为课户。”《资治通鉴·后周世宗显德五年》：“丙戌，詔凡诸色课户及俸户并勒归州县，其幕职、州县官，自今并支俸钱及米麦。” 胡三省 注：“ 唐 初，诸司置公廨本钱，以贸易取息，计员多少为月料。其后罢诸司公廨本钱，以天下上户七千人为胥士，而收其课，计官多少而给之，此所谓课户也。”

(1).考核功绩。 宋 王安石 《酬吴季野见寄》诗：“闻道不先从事早，课功无状取官频。” 明 张居正 《辞考满加恩疏》：“窃惟该部所奏，乃课功常典。臣之所处，则值事之变而酌礼之中，非可以常典概论者也。”
(2).监督做工。 清 黄之隽 《水碓》诗：“溪女鬢插山花红，列坐臼旁如课功。从容揎袖簸扬毕，劳逸不与吾乡同。”

评话演员说正书之前，有时先念诵一段词，称为“开词”。词牌常用《西江月》、《临江仙》、《鹧鸪天》等。也有用律诗或绝句的。内容与正书不一定有关。

谓用武力开拓疆土。 南朝 齐 王融 《永明十一年策秀才文》之五：“朕思念旧民，永言攸济，故选将开边，劳来安集。” 唐 杜甫 《前出塞》诗之一：“君已富土境，开边一何多？” 清 袁枚 《随园随笔·诸经》：“以 齐襄公 復九世之仇为合礼，启 汉武 开边之祸。”

观看玩耍。《二刻拍案惊奇》卷十一：“﹝ 满少卿 ﹞屏除了閒人，同了 朱氏 ，带领着几个小厮、丫鬟、家人媳妇，共十来个人，一起到后堂散步，各自东西閒走看耍。”

远离家乡。《红楼梦》第一百回：“若是离乡调远，听见了这个信，只怕我想妈妈也就想杀了！”

(1).离开身体。《庄子·渔父》：“举足愈数而迹愈多，走愈疾而影不离身。” 唐 张籍 《寄宋景》诗：“詔发官兵取乱臣，将军弓箭不离身。”
(2).传说中之国名。《文选·王融＜三月三日曲水诗序＞》：“ 离身 、 反踵 之君， 髽首 贯胸 之长。” 李善 注：“《周书》曰：‘ 离身 、 染齿 之国，以龙角神龟为献。’《尔雅》曰：‘北方有比肩人焉，迭食而迭望。’ 郭璞 曰：‘此即半体之人，人各有一目、一鼻、一孔、一臂、一脚，亦犹鱼鼠之相合尔。’” 张铣 注：“ 离身 、 反踵 、 髽首 、 贯胷 ，四海国名。”

犹阔别。 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“时时与亲旧敍离阔，陈説平生。” 唐 孟浩然 《入峡寄弟》诗：“离阔星难聚，秋深露已繁。” 宋 朱熹 《秀野刘丈寄示南昌诸诗和此两篇》之二：“流传妙语惊离阔，想像清游欲奋飞。”

即蓂荚。传说中的一种瑞草。 南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗序》：“紫脱华，朱英秀。佞枝植，历草滋。” 南朝 梁 任昉 《述异记》卷上：“ 尧 为仁君，一日十瑞……历草生阶，宫禽五色。” 南唐 陈陶 《圣帝击壤歌四十声》：“历草何因见，衢尊岂暂忘！”一本作“ 歷草 ”。参见“ 历荚 ”。
亦称“ 歷荚 ”。即蓂荚。《文选·王融＜三月三日曲水诗序＞》：“紫脱华，朱英秀，佞枝植，歷草滋。” 李周翰 注：“ 尧 时有蓂荚草生于阶，有十五叶，从月一日日生一叶，至十五日日落一叶。若月小，则餘一叶，见此以知日歷，故云歷草也。” 宋 李石 《续博物志》卷七：“蓂荚，一名歷荚，圣王以是占日月之数。”歷，一本作“ 历 ”。参见“ 蓂荚 ”。

强兵的办法。《荀子·强国》：“力术止，义术行。曷谓也？曰： 秦 之谓也。” 杨倞 注：“力术，彊兵之术。”

廉洁的名声。《宋史·马亮传》：“ 亮 有智略，敏於政事，然其所至无廉称。”