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数旬。《宋书·谢述传》：“ 景仁 有疾， 述 尽心营视汤药饮食，必尝而后进，不解带，不盥櫛者累旬。” 唐 韩愈 《上郑尚书相公启》：“僶俛日日，遂踰累旬。”

见“ 累棊 ”。

古代两种祭祀名。类为祭上帝，造为祀考庙。亦泛指祭祀。《周礼·春官·肆师》：“类造上帝，封于大神，祭兵于山川，亦如之。” 孙诒让 正义：“《説文·辵部》云：‘造，就也。’《方言》云：‘即，就也。’是造即义同。 贾 疏云：诸文皆云‘造于禰，类于上帝。’造属于禰，此以类造同云‘于上帝’，则造与类同属于上帝。”参见“ 六祈 ”。

馈赠。 宋 张世南 《游宦纪闻》卷一：“后 黄 知为 刘 所作，厚有馈貺。”

羞愧愤慨。《晋书·王敦传》：“臣每慷慨於遐远，愧愤於门宗。”《南史·萧宏传》：“ 宏 自 洛口 之败，常怀愧愤。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·湘裙》：“ 湘裙 愧愤，哭欲觅死，举家腾沸。” 刘揆一 《黄花岗之役》：“公闻 萍 、 瀏 、 醴 事败，击桌愧愤，寝食俱废。”

◎ 盔头 kuītou
[hat used in Chinese operas] 戏曲演员扮演角色时戴的帽子,着重于装饰性,按剧中人物的年龄、性别、身分、地位的不同而分别使用

传统戏曲角色所戴冠帽的通称。各种冠帽按人物身分、年龄、性别等不同分别使用，大都着重装饰性。

高峻。《古文苑·班固＜终南山赋＞》：“伊彼 终南 ，岿嶻嶙囷。” 章樵 注：“岿嶻，高峻也。”

后世。《三国志·蜀志·谯周传》“百餘篇” 裴松之 注引《益部耆旧传》：“ 益州 刺史 董荣 图画 周 像於州学，命从事 李通 颂之曰：‘……攀诸前哲，丹青是图。嗟尔来叶，鉴兹显模。’” 宋 叶适 《上光宗皇帝札子》：“功隆业鉅，垂裕来叶。” 章炳麟 《秦献记》：“ 青臣 朴樕不足齿，其七人或直言无挠辞，不即能制作，造为琦辞，遗令闻于来叶。”

敏慧。濬，通“ 徇 ”。《史记·五帝本纪》“幼而徇齐” 唐 司马贞 索隐：“《史记》旧本亦有作‘濬齐’。盖古字假借‘徇’为‘濬’。濬，深也，义亦并通。” 清 黄宗羲 《张景岳传》：“ 介宾 年四十，即从游於京师。天下承平，奇才异士集於侯门。 介宾 幼而濬齐，遂徧交其长者。”

◎ 琉璃 liúlí
[coloured glaze] 巴利语 veluriya或梵文俗语verulia的译音。用铝和钠的硅酸化合物烧制成的釉料,常见的有绿色和金黄色两种,多加在粘土的外层,烧制成缸、盆、砖瓦等。亦指琉璃灯座
一盏琉璃

1.glaze; azure stone; coloured glaze （用铝和钠的硅酸化合物烧制成的釉料）

亦作“瑠璃”。1.一种有色半透明的玉石。《后汉书·西域传·大秦》：“土多金银奇宝、有夜光璧、明月珠、骇鷄犀、珊瑚、虎魄、琉璃、琅玕、朱丹、青碧。”《西京杂记》卷一：“杂厠五色琉璃为劎匣。” 宋 戴埴 《鼠璞·琉璃》：“琉璃，自然之物，彩泽光润踰於众玉，其色不常。” 明 梅鼎祚 《玉合记·义姤》：“瑠璃榻，翡翠楼，手捲真珠上玉钩。”
(2).指用铝和钠的硅酸化合物烧制成的釉料，常见的有绿色和金黄色两种，多加在黏土的外层，烧制成缸、盆、砖瓦等。《西京杂记》卷二：“﹝ 昭阳殿 ﹞窻扉多是緑琉璃。”《隋书·何稠传》：“时中国久絶瑠璃之作，匠人无敢厝意， 稠 以緑瓷为之，与真不异。”《新唐书·南蛮传下·骠》：“有百寺，琉璃为甓，错以金银，丹彩紫鑛涂地，覆以锦罽，王居亦如之。” 清 唐孙华 《东岳庙》诗：“我来瞻庙貌，碧瓦琉璃光。”
(3).指玻璃。《魏书·西域传·大月氏》：“其国人商贩京师，自云能铸石为五色琉璃。於是採矿山中，於京师铸之。既成，光泽乃美於西来者……自此中国琉璃遂贱。” 宋 洪迈 《夷坚丁志·瑠璃瓶》：“瑠璃为器，岂復容坚物振触？” 清 赵翼 《陔馀丛考·琉璃》：“俗所用琉璃，皆消融石汁及铅锡和以药而成，其来自西洋者较厚而白， 中国 所製，则脆薄而色微青。”
(4).诗文中常以喻晶莹碧透之物。 唐 杜甫 《渼陂行》：“琉璃汗漫泛舟入，事殊兴极忧思集。”此喻碧波。 宋 苏轼 《赠眼医王生彦若》诗：“琉璃贮沆瀣，轻脆不任触。”此喻眼球。 宋 胡仲弓 《中秋望月呈诸友》诗：“长空万里琉璃滑，冰轮碾上黄金闕。”此喻晴空。 清 纳兰性德 《早春雪后同姜西溟作》诗：“瑠璃一万片，映彻 桑乾河 。”此喻雪。
(5).指玻璃灯。 宋 叶适 《赵振文传借琉璃灯铺写山水人物》诗：“古称浄琉璃，物现我常寂。” 明 叶宪祖 《鸾鎞记·途逅》：“归来愁日暮，孤影对琉璃。” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·岁暮杂务》：“院内设松亭，奉天地供案，繫天灯，掛琉璃。”

佛教语。指禅宗、律宗以外的其它诸宗。又称为“教门”。 宋 德洪 《石门题跋·题弼上人所蓄诗》：“往时丛林老衲，多以讲宗为心，呵衲子从事笔砚。”

讲说唱赞。《正法华经·往古品》：“十六幼童沙弥兄弟，闻佛所説悉共受持，讽诵讲讚其佛授决，当得无上正真之道，説是经已声闻欢喜。” 宋 赞宁 等《宋高僧传·义解二·知玄》：“属寿昌节讲讚，赐紫袈裟，署为三教首座。”

犹累世。《后汉书·耿弇传论》：“三世为将，道家所忌，而 耿 氏累叶以功名自终。” 晋 左思 《吴都赋》：“虽累叶百叠，而富彊相继。” 唐 杨炯 《大周明威将军梁公神道碑》：“连州跨郡，迈 陶 氏之隆基；开国承家，掩 张 门之累叶。” 清 吴伟业 《赠文园公》诗：“ 庐陵 忠孝两贤继，待詔声名累叶同。”

谓形象类似。 汉 王充 《论衡·顺鼓》：“月令之家，虫食穀稼，取虫所类象之吏，笞击僇辱，以灭其变。”

见“ 类省试 ”。

犹比如。《儿女英雄传》第四十回：“那班大些儿的女孩子合年轻的小媳妇子们，类如拾掇拾掇屋子，以至拿拿放放，出来进去的，可不觉得怪不方便的么？”

犹同类。《鹖冠子·天权》：“战胜攻取之道，应物而不穷，以一宰万而不总，类类生之。” 宋 梅尧臣 《矮石榴树子赋》：“人以为异，我不知其异，曰殊众人之类类；人以为妖，我不知其妖，曰乖众木之翘翘。”

犹离析。分裂；离散；分离。《晏子春秋·谏下二十》：“今君侈为宫室，夺人之居，广为臺榭，残人之墓，是生者愁忧，不得安处，死者离易，不得合骨。” 张纯一 校注引 苏舆 曰：“《治要》‘易’作‘析’。”

离别时的惆怅表情。 唐 武之衡 《摩诃池送李侍御之凤翔》诗：“柳暗花明池上山，高楼歌酒换离颜。” 明 曹学佺 《送陈民部出守思州》诗：“西风萧瑟动离颜，一树衰杨不剩攀。”

1.离开众人。《易·乾》：“上下无常，非为邪也；进退无恒，非离羣也。” 孔颖达 疏：“ 何氏 云：所以进退无恒者，时使之然，非苟欲离羣也。” 唐 皇甫曾 《送元侍御充使湖南》诗：“离羣復多病，岁晚忆 沧州 。” 清 钱谦益 《潞河别刘咸仲吏部》诗：“衰鬢数茎还去国，秋风一叶又离羣。”
2.超群。 宋 苏轼 《表忠观碑》：“篤生异人，絶类离羣。奋挺大呼，从者如云。”