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教育开导。 明 张居正 《答翰学黄葵阳书》：“小儿 敬修 懋修 ，夙承教迪，兹并捷於南宫，敢忘所自。” 明 顾起纶 《国雅品·士品三》：“博士神清体弱，双瞳烛人。幼精文思，不由教迪。”

佛教语。指佛教、佛法。 清 恽敬 《上举主笠帆先生书》：“ 敬 自能执笔之后，求之於 马 郑 而去其执……求之於教乘而去其罔。”

◎ 脚踵 jiǎozhǒng
[butt] 脚后根

脚后跟。 明 文徵明 《跋李少卿帖》：“破却工夫，何至随人脚踵。就令学成 王羲之 ，祇是他人书耳。” 老舍 《老张的哲学》第二：“﹝ 孙八爷 ﹞一走一耸肩，一高提脚踵，为是显着比本来的身量高大而尊严。”

洗脚用的热水。《水浒传》第五七回：“酒保一面煮肉打饼，一面烧脚汤，与 呼延灼 洗了脚。”《水浒传》第六二回：“吃了晚饭，又叫 卢俊义 去烧脚汤。”

春秋 楚 老莱子 之妻。据 汉 刘向 《列女传·贤明》载： 莱子 逃世耕于 蒙山 之阳， 楚王 遣使聘其出仕，其妻曰：“妾闻之，可食以酒肉者，可随以鞭捶；可授以官禄者，可随以鈇鉞。今先生食人酒肉，受人官禄，为人所制也，能免於患乎？妾不能为人所制。”遂行不顾，至 江 南而止。 老莱子 乃随其妻而居之。后因以“莱妻”作为贤妇的代称。 北周 庾信 《和裴仪同秋日》：“ 蒙 吏观秋水， 莱 妻纺落毛。”《太平广记》卷二七一引 唐 牛肃 《纪闻·牛应贞》：“异 莱 妻之乐道，殊 鸿 妇之安贫。”

即莱衣。 明 高明 《琵琶记·高堂称寿》：“要将莱綵欢亲意，且戴儒冠尽子情。” 明 通复 《送朱人远入蜀省觐》诗：“郡楼花早发，莱綵正宜春。”参见“ 莱衣 ”。

下月。 南朝 梁武帝 《答陶弘景论书书》之四：“此外字细画短，多是 钟 法。今欲令人帖装，未便得付，来月有竟者，当遣送也。” 苏曼殊 《与刘三书》：“此间学堂俱已开学，但须待来月方可上课也。”

学业修养。 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷二：“ 大观 、 政和 之间，天下大治，四夷嚮风。 广州 、 泉南 请建番学， 高丽 亦遣士就上庠。及其课养有成，於是天子召而廷试焉。”

税金。《元史·食货志五》：“如蒙仍旧改为食盐，令居民验户口多寡，以输纳课钞，则官民俱便。”

亦作“决烈”。刚烈；坚毅。《隋书·地理志下》：“其人率多劲悍决烈。” 唐 高适 《奉和鹘赋》：“翻决烈以电掣，皆披靡而星分。” 元 李寿卿 《度柳翠》第四折：“大丈夫具决烈志气，慷慨英灵。”《再生缘》第十回：“妹妹果然心决烈， 孟嘉龄 ，与他做个对头人。” 寅半生 《读＜迦因小传＞两译本书后》：“﹝ 迦因 ﹞厥后与爵夫人客邸倾谈，在 蟠溪子 译本，则何等慷慨，何等决烈！”

犹来临。 汉 张衡 《东京赋》：“灵祖皇考，来顾来饗。”《文苑英华》卷五五引 唐 王起 《东郊迎春赋》：“青帝克禋，必来顾而来饗；玄穹广覆，何自西而自东。”《宋史·乐志七》：“风马云车，翩翩来顾。”

见“ 来篤 ”。

(1).抱取，搂取。《后汉书·方术传下·蓟子训》：“儿识父母，轩渠笑悦，欲往就之，母不觉揽取，乃实儿也。”
(2).谓摘取，收取。 宋 苏轼 《渔家傲·七夕》词：“明月多情来照户。但揽取，清光长送人归去。”
(3).承揽。 闻一多 《给臧克家先生》：“唯其曾经一度写过诗，所以现在有揽取这项工作的热心。”

指银钱的进项。如：这笔生意来龙儿是大的。

砺戈秣马（礪戈秣馬）　

磨戈喂马。比喻作好战斗准备。《旧唐书·刘仁轨传》：“虽妖孽充斥，而备预甚严，宜礪戈秣马，击其不意，彼既无备，何攻不克？”

犹言背道而驰。《荀子·解蔽》：“是以与治离走而是己不輟也。” 王先谦 集解引 郝懿行 曰：“谓离去正道而走，而自以为是，不輟止也。”

◎ 口题 kǒutí
[headings,page number,etc.printed in the middle of a type page] 指木版书在版口中刻的书名、卷次、页数或刻工姓名等

口头谋划。《史记·郦生陆贾列传》：“ 高阳 贱民 酈食其 ，窃闻 沛公 暴露，将兵助 楚 讨不义，敬劳从者，愿得望见，口画天下便事。”

口耳相传（口耳相傳）　

◎ 口耳相传 kǒu ěrxiāngchuán

[pass from mouth to mouth] 指口头传授

口供。 元 吴昌龄 《张天师》第三折：“我为甚先吐了这招承的口词？”《三国演义》第二三回：“ 操 曰：‘众官不知，此人连结恶党，欲反背朝廷，谋害 曹 某，今日天败，请听口词。’”《说唐》第七回：“ 蔡公 问了众人口词，喝令把响马带进来。”