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堆迭弹丸。《庄子·达生》：“ 仲尼 适 楚 ，见痀瘻者承蜩，犹掇之也。 仲尼 曰：‘子巧乎，有道邪？’曰：‘我有道也。五六月累丸二而不坠，则失者錙銖；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。’”后多用为技艺精进或贪求不止之典。 唐 元稹 《善歌如贯珠赋》：“方内累丸之重叠，岂比沉泉之撩乱。” 清 黄宗羲 《大学士机山钱公神道碑铭》：“当时从逆之徒，险拙不同：拙者妬宠争妍，冰山富贵，累丸不止，为逆奄所用者也。”

历朝；历代。《南史·蔡廓传》：“况公威风先著，统戎累朝。”《旧唐书·段秀实传》：“自 贞元 后，累朝凡赦书节文褒奬忠烈，必以 秀实 为首。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通一》：“累朝中秘所蓄外，荐绅文献，名藏书家，代有其人。” 清 赵翼 《瓯北诗话·查初白诗》：“高士累朝多合传，佳人絶代少同时。”

类似新星的变星。类新星变星的亮度是突 然变亮的，光谱性质和新星在某一变化时期的光谱一样。

1.nova-like variable

宋 代科举制度的名称。相当于省试的考试。《宋史·选举志二》：“帝尝封 蜀国公 ，是年， 蜀州 举人以帝登极恩，径赴类省试，自是为例。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴五年》：“戊午，詔：‘ 川 陕 类省试合格第一名，依殿试第三名例推恩，餘并赐同进士出身。’”亦省称“ 类试 ”。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷六：“自 建炎 军兴， 蜀 士以险远，许就制置司类试，与省试同。间有愿赴行在省试者，亦听之。”《宋史·选举志二》：“﹝ 绍兴 ﹞九年，以 陕西 举人久蹈北境，理宜优异，非 四川 比，令礼部别号取放。 川 陕 分类试额自此始。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴三年》：“詔检正累降指挥，申严行下，於是遂罢诸路类试。”

◎ 苦情 kǔqíng
(1) [plight]∶悲惨痛苦的遭遇或情况
吐苦情
(2) [in misery] 〈方〉∶凄惨;悲惨
她死得苦情

犹刻苦。 唐 韩愈 《顺宗实录四》：“﹝ 阳城 ﹞能自苦刻，不乐名利。”

很会。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第一出：“弹丝品竹，那堪吟月与嘲风，苦会插科使砌，何吝搽灰抹土，歌笑满堂中。”

◎ 快板,快板儿 kuàibǎn,kuàibǎnr
[kuaibanr;clapper talk] 曲艺的一种,词儿合辙押韵,唱时用竹板打拍子

1.{音} allegro

(1).戏曲中拍子急速的调子。每于剧情紧张或人物心情激动时用之。
(2).曲艺的一种。有些地区叫“顺口溜”、“练子嘴”。词儿合辙押韵，说时用竹板打拍，节奏较快。 魏巍 《东方》第六部第七章：“军文工团和师文工队的男女队员敲锣打鼓，喊着口号，说着快板。”

(1).犹众口。 北齐 颜之推 《颜氏家训·音辞》：“如此之类，举口皆然。”
(2).张口。《西游记》第四七回：“你不曾举口，怎么就吃了？”

谓明亮如炬的慧眼。 陶曾佑 《中国文学之概观》：“吾敢登 崑崙山 之巔，沿 扬子江 之岸，倏张炬眼，大声疾呼。”

达旦。《逸周书·度邑》：“王至于 周 ，自 鹿 至于 丘中 ，具明不寝。” 朱右曾 校释：“具明，达旦也。” 南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗序》：“犹且具明废寝，昃晷忘餐。”

备陈；详述。《古诗十九首·今日良宴会》：“今日良宴会，欢乐难具陈。” 唐 杜甫 《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“丈人试静听，贱子请具陈。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“ 王 乃叩首流血，具陈其实，乞冥府见 曾 为解释。”

亦作“ 奎蹏 ”。谓股间和蹄边，比喻狭小的地方。《庄子·徐无鬼》：“濡需者，豕蝨是也，择疏鬣自以为广宫大囿，奎蹏曲隈，乳间股脚，自以为安室利处。” 宋 黄庭坚 《二十八宿歌赠别无咎》诗：“奎蹄曲隈取脂泽，娄猪艾豭彼何择。” 严复 《救亡决论》：“ 中国 一大豕也，羣蝨总总，处其奎蹄曲隈。”

捆倒。《水浒传》第二二回：“左右两边狼虎一般公人，把这 唐牛儿 一索捆翻了。”《儒林外史》第三八回：“他菴里走了一人，一声梆子响，即刻有人捆翻了你，送在菴里去。”

　　礼仪插花首先是插花，即是对花的艺术造型设计，将花材按照艺术的构图原则和色彩搭配后，组成一件既有一定的象征意义或内在情愫，又能充分展示花的自然美的艺术作品，因此礼仪插花的插作过程同样是一种有意识的创作活动。在插作礼仪插花的过程中，首先要考虑馈赠的对象或拟装饰的场所，然后进行立意构思，决定花材的选择、构图形式的选择以及色彩的配置等。礼仪插花的花材选择与其用途极为密切。可以说围绕用途选材的过程就是赋予作品内涵和主题的过程。如在我国，要送给长者生日花篮，选用菊花、松枝，就表达了长寿、坚强的主题;婚礼用花常用月季来表达新人爱情的炽烈，或用百合喻其“百年好合”等。因此，作礼仪插花，要对花文化的内容有广泛的了解。礼仪插花的构图可以说是不拘泥于特定的形式，但有时受容器、携带及拟装饰场所的限制，常常采用较为简单的构图形式，如桌花常用的三角形、锥形、球形、半圆形等，花篮常用的椭圆形、辐射形等，都是规则式构图，简洁稳固，容易携带和布置。这类礼仪插花的构图形式虽然简单，但色彩设计非常重要，在一些特殊的节日或场合都有其传统的固定用色，如西方式婚礼用白色，圣诞节及春节用红色，葬礼用黄、白色等。一般的礼仪庆典则多运用多色配置、暖色配置的手法，创造出喜庆、热烈的气氛。因此要充分利用色彩学的基本知识和插花配色技巧，考虑场合、季节、环境、馈赠对象等多方因素，做到追求协调而不显单调，追求热烈却不觉杂乱。当然，在有些场合，如晚会和婚礼场所的现场布置，就可以充分发挥插花在艺术创作上少固定、多例外，少常规、多变化的造型艺术特点，创造出别出心裁、变化多样的礼仪插花。因此即使是礼仪插花，无论是迎宾待客还是馈赠他人，你的作品同样是要给人以艺术享受的。

　　相关介绍

　　礼仪插花，因其是用于社交场合的插花，故又是一种实用的插花。所以，在艺术设计的过程中，要考虑与其实用性相关的一些因素。人们爱花，是因为花美，是因为花中所蕴涵的生命的律动让人感动。虽然说花并非为人而美，然而，人在欣赏花的自然美的过程中，总是将自身的情感体验赋予花，因此就出现了花的拟人化和花文化。由于地域、历史、民族文化传统等的不同，人们对花赋予了不同的涵义，在插花领域俗称花语。不同地方，不同民族，花语也有不同，因此在礼仪插花的创作过程中，需要考虑尊重民族传统或地域习俗，了解一些用花的禁忌，以免造成误会。<

大声呼叫。 元 戴良 《咏雪三十二韵赠友》：“浪走儿应喜，狂号犬自惊。”

遑急顾盼。《楚辞·九章·抽思》：“狂顾南行，聊以娱心兮。” 蒋骥 注：“狂顾，左右疾视也。” 汉 王粲 《登楼赋》：“兽狂顾以求羣兮，鸟相鸣而举翼。” 唐 杜甫 《有怀台州郑十八司户》诗：“性命由他人，悲辛但狂顾。”

犹悔过。《文苑英华》卷六五○引 北魏 魏收 《为侯景叛移梁朝文》：“大泽深山，龙蛇并育，遂容其悔非，弃其瑕秽，任以将率，授以兵符。”

指七夕。农历七月，古称兰月，故习称是月七日之夜为“兰夜”。 南朝 齐 谢朓 《七夕赋》：“嗟兰夜之难永，泣会促而怨长。” 宋 杨亿 《戊申年七夕》诗之三：“兰夜沉沉鵠漏移，羽车云幄有佳期。”

对他人书简的美称。 晋 谢混 《诫族子》诗：“通远怀清悟，采采标兰讯。” 清 厉荃 《事物异名录·书籍·书柬》：“芳讯、兰讯、寳札、琼音。《山堂肆考》：皆书简名。”