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伟人。指德才高超的人。 唐 韩愈 《司徒兼侍中中书令赠太尉许国公神道碑铭》：“﹝ 韩海 ﹞寡言自可，不与人交，众推以为鉅人长者。” 金 刘麟 《＜元氏长庆集＞序》：“其餘名公鉅人之文，所传盖十一二尔。” 清 吴敏树 《贵阳唐子方先生哀辞》：“公文学政事，为一时鉅人。”

◎ 举言 jǔyán
[speak] 发言,开口讲话
举言谓新妇。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
举言谓阿妹。

◎ 举身 jǔshēn
[jump;leap] 纵身一跳
举身赴清池。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

举鼎绝膑（舉鼎絶臏）　

双手举起鼎而折断膝盖骨。《史记·秦本纪》：“ 武王 有力，好戏。力士 任鄙 、 乌获 、 孟説 皆至大官。王与 孟説 举鼎，绝臏。” 张守节 正义：“絶，断也。臏，脛骨也。”后以喻力小不胜重任。 清 钱谦益 《答山阴徐伯调书》：“乃欲上下驰骋，追扳古人於行墨之间，斯足下所云举鼎絶臏者乎？” 林纾 《桐城派古文说》：“若 谭友夏 者，则千力万气，无所不学，而往往举鼎絶臏。”亦作“ 举鼎絶脰 ”。 梁启超 《中国国债史》：“今日我辈对於此国债问题当何如？将一惟政府所指派而唯唯负担，莫敢辞乎？举鼎絶脰之患，恐遂不免也。”

亦作“ 举駮 ”。提出理由，予以驳回。《宋史·仁宗纪一》：“詔大辟疑者奏讞，有司毋輒举驳。”《宋史·职官志一》：“ 元丰 七年有旨，举駮事，依中书舍人封还词头例。”

举旗。 晋 左思 《魏都赋》：“抗旍则威噞秋霜，摛翰则华纵春葩。”

◎ 火性子 huǒxìngzi
[spitfire;bad temper] 性情急躁、易怒或情绪激越的人

1.fieriness

暖和。 唐 白居易 《送张山人归嵩阳》诗：“酒酣火煖与君言，何事入关又出关。” 宋 陆游 《寒夜》诗：“半榼浊醪求火煖，一篇疑义与儿评。”

一种烘烤的用具。 巴金 《神·鬼·人》：“﹝他﹞便站起来，指着那覆盖在棉被下面的火燵。”

轻狂谄媚。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践归国外传》：“大夫 嚭 者，狂佞之人，达於策虑，轻於朝事。”

称年少而才智出众者。《三国志·吴志·鲁肃传》 裴松之 注引 三国 吴 韦昭 《吴书》：“ 肃 体貌魁奇，少有壮节，好为奇计……父老咸曰：‘ 鲁氏 世衰，今乃生狂儿。’” 清 钱谦益 《茅止生挽词》诗之三：“一麾万石齓髫时，指囷英风更让谁？若使 江 东无伯业，也应 鲁肃 是狂儿。”

疾速的闪电。《后汉书·张衡传》：“凌惊雷之砊礚兮，弄狂电之淫裔。” 李贤 注：“狂，疾也。” 唐 皮日休 《缥缈峰》诗：“激雷与波起，狂电将日红。”

见“ 狂趭 ”。

◎ 兰玉 lányù
[your fine son] 旧时对别人子弟的美称
谢家兰玉真门户, 苏氏文章亦弟兄。—— 陈造《贺二石登科》

(1).兰和玉。《隋书·列女传论》：“ 兰陵主 质迈寒松， 南阳主 心踰匪石……足使义勇惭其志烈，兰玉谢其贞芳。”
(2).芝兰玉树。比喻佳子弟。 唐 颜真卿 《祭侄季明文》：“惟尔挺生，夙标劭德，宗庙瑚璉，阶庭兰玉。” 宋 苏轼 《书刘君射堂》诗：“兰玉当年刺史家，双鞬驰射笑穿花。” 元 本 高明 《琵琶记·蔡宅祝寿》：“叹兰玉萧条，一朵桂花难茂。”参见“ 芝兰玉树 ”。

◎ 兰言 lányán
[heart-to-heart talk] 喻指心意相投的言论
同心之言,其臭如兰。——《易·系辞上》
挹兰言于断金。——骆宾王《上梁明府启》

情投意合之言。语出《易·繫辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。” 唐 骆宾王 《上梁明府启》：“是用挹兰言於断金，效蓬心於匪石。” 唐 黄滔 《薛推前辈启》：“遽起兰言，爰开金口。” 清 龚自珍 《定风波》词：“多谢兰言千百句，难据， 羽琌 词笔自今收。”

从甘肃兰州经河西走廊到新疆。1962年通车到乌鲁木齐，长1903千米。1990年修至阿拉山口，增至2363千米，并与哈萨克斯坦铁路接轨。乌鲁木齐至阿拉山口段曾称“北疆铁路”。兰州至乌鲁木齐段已建为复线。武威以东已电气化。是中国横贯东西的大动脉之一，第二亚欧大陆桥的组成环节。

良时。指春时。《文选·陆机＜拟古诗＞之十一》：“欢友兰时往，迢迢匿音徽。” 李周翰 注：“兰时，春时。” 唐 王琚 《奉答燕公》诗：“与君兰时会，羣物如藻饰。” 清 厉荃 《事物异名录·岁时·春》：“《山堂肆考》：‘兰时，春时也。’”

新罗语裤的音译。《梁书·诸夷传·新罗》：“其冠曰遗子礼，襦曰尉解，袴曰柯半，靴曰洗。”

(1). 中国 民间传统装饰艺术的一种。用剪刀剪制花样，称为“剪纸”；用刻刀刻制，则称为“刻纸”。 阿英 《＜察哈尔窗花＞叙记》：“他不受画稿的限制，不在刻刀和纸上盘算，扩大了创作的范围，观察活的形象，体验活的感情，并吸收刻纸以外其他艺术作品的经验。”
(2).指剪刻成的作品。 陈叔亮 《＜民间刻纸集＞序》：“他生平所做的刻纸窗花，很多是精采的，特别是彩色古装人物的刻纸，更为群众所欢迎。”

刻版印书。 清 赵翼 《陔馀丛考·刻书书册》：“《河汾燕閒録》又谓： 隋 开皇 十三年十二月八日，敕废像，遗经悉令雕撰。 王阮亭 引之，以为刊书之始。刊书与抄书难易不啻百倍，若 隋 已有雕刻，何以 唐 时尚未盛行，直至 五代 时始有之？当是 隋 唐 时习其技者少，刻书甚艰故耳。” 清 王筠 《菉友肊说》：“刻书者，依其原本而刻之也。” 周祖谟 《＜鉅宋广韵＞前言》：“ 南宋 闽 中刻书事业极盛。”