汉语词典在线查询

跳跃游泳。《管子·轻重甲》：“君请遏原流，大夫立沼池，令以矩游为乐，则 越 人安敢至。” 于省吾 《双剑誃诸子新证·管子》：“《左·僖二十八年传》‘距跃三百’注：‘距跃，超越也。’然则距游即在水中距跃游泳之义也。”

溃烂漫延。 金 元好问 《续夷坚志·背疽方二》：“疮在下，空心服。疮自破出脓，更不溃引。”

见“ 隍鹿 ”。

绣花方法之一。《金瓶梅词话》第二九回：“要做一双大红素缎子白綾平底鞋儿，鞋尖上扣綉鸚鵡摘桃。”

抚剑，按剑。常用以表达悲欢情绪。 三国 魏 曹植 《酒赋》：“或扬袂屡舞，或扣剑清歌。” 唐 李白 《金陵歌送别范宣》：“扣剑悲吟空咄嗟， 梁 陈 白骨乱如麻。”

跪拜祝贺。《二十年目睹之怪现状》第四一回：“ 侣笙 道：‘前月老伯母华诞，本当就来叩祝，因阁下公出，未曾在侍，不敢造次。’”

桨击船舷。谓摇动船桨。《文选·陶潜＜辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口＞诗》：“叩枻新秋月，临流别友生。” 李善 注：“《楚辞》曰：‘渔父鼓枻而去。’ 王逸 曰：‘叩船舷也。’”枻，或作“栧”。

犹沿途。 唐 韩翃 《鲁中送从事归荥阳》诗：“累路尽逢知己在，曾无对酒不高歌。” 宋 王谠 《唐语林·德行》：“后数年，公尉 开封 。书生兄弟齎 洪州 牒来，累路寻生行止，至 宋州 知 李 为主丧事，专诣 开封 ，请金之所在。”

苦口恶石（苦口惡石）　

《左传·襄公二十三年》：“ 季孙 之爱我，疾疢也； 孟孙 之恶我，药石也。美疢不如恶石：夫石犹生我，疢之美，其毒滋多。”《韩非子·外储说左上》：“夫良药苦於口，而智者劝而饮之，知其入而已己疾也；忠言拂於耳，而明主听之，知其可以致功也。”后因以“苦口恶石”比喻逆耳而中肯有益的规劝。《周书·萧詧传》：“苦口恶石，想勿余隐。”

(1).酷爱，极爱。 唐 韦绚 《刘宾客嘉话录》：“ 刘希夷 曰：‘年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。’其舅 宋之问 苦爱此两句，恳乞。” 宋 苏轼 《既与子由别于郑州西门后赋诗寄之》：“君知此意不可忘，慎勿苦爱高官职。” 明 高启 《菊邻》诗：“幽人苦爱菊，自是 柴桑 伦。闲园谁与语？丛栽四为隣。”
(2).佛教语。烦恼与爱欲。 唐 卢照邻 《益州长史胡树礼为亡女造画赞》：“龟组相辉，不难泡幻之域；熊车结辙，尚迷苦爱之津。”

◎ 挎斗,挎斗儿 kuàdǒu,kuàdǒur
[sidecar] 安装在摩托车、自行车右侧的斗形装置,可供人乘坐

◎ 挎兜,挎兜儿 kuàdōu,kuàdōur
[satchel] 挎包

犹刚直。《后汉书·朱暉传》：“思 马援 之所尚，鄙二宰之失度，美 韩稜 之抗正，贵 丙张 之弘裕。”

粗犷貌。 明 王世贞 《艺苑卮言》卷五：“ 王子衡 如外国人投 唐 ，武将坐禪，威仪解悟中，不免露抗浪本色。”

反抗争斗。《东周列国志》第七一回：“他人往，太子必将抗鬭，不若密諭 司马奋扬 使袭杀之。” 邹韬奋 《经历》五一：“我所仅有的一点微薄的能力，只是提着这枝秃笔和黑暗势力作坚苦的抗斗。”

强暴，凶暴。《孔子家语·五仪》：“ 帝辛 介雀之德，不修国政，亢暴无极，朝臣莫救，外寇乃至， 殷 国以亡。”

(1).亦作“ 考词 ”。古代考核官吏成绩的评语。《旧唐书·穆宗纪》：“贬考功员外郎 李渤 为 虔州 刺史，以前书宰相考辞太过，宰相 杜元颖 等奏贬之。” 宋 朱翌 《猗觉寮杂记》卷下：“ 唐 考功法，虽执政大臣，皆有考词，亦有赐考者，亦有自书其考者。”《宋史·职官志三》：“旧制，考课院其定殿最皆有考辞。 元丰 官制行，悉罢。”
(2).谓考虑选取恰当的辞句。《文选·陆机＜文赋＞》：“选义按部，考辞就班。” 吕延济 注：“考摘清浊之词以就班类而缀之。”

以言语媚人；奉承。《尔雅·释训》：“籧篨，口柔也。” 郭璞 注：“籧篨之疾，不能俯，口柔之人，视人颜色，常亦不伏，因以名云。” 邢昺 疏引 李巡 曰：“籧篨，巧言好辞，以口饶人，是谓‘口柔’。” 南朝 陈后主 《太建十四年诏》：“而口柔之辞，儻闻於在位；腹诽之意，或隐於具僚。”

(1).谓说话随便，脱口而出。《水浒传》第七二回：“酒行数巡， 宋江 口滑，揎拳裸袖，点点指指，把出 梁山泊 手段来。”《古今小说·滕大尹鬼断家私》：“原来 梅氏 平生谨慎，从前之事，在儿子面前，一字也不题，只怕娃子家口滑，引出是非，无益有损。”《儿女英雄传》第三七回：“非他讲得口滑，写得手溜，此 龙门 法也。”
(2).谓因适合口味而饮啖不能自禁。《水浒传》第二三回：“ 武松 吃得口滑，只顾要吃。”

(1).提脚；跨步。《礼记·曲礼下》：“执主器，操币圭璧，则尚左手，行不举足，车轮曳踵。”《庄子·渔父》：“人有畏影恶迹而去之走者，举足愈数而迹愈多，走愈疾而影不离身。” 清 侯方域 《壮悔堂记》：“余不能不举足出此堂。”
(2).喻轻易。《后汉书·马援传》：“自谓 函谷 以西，举足可定。”
(3).犹举动。 唐 韩愈 《进学解》：“是二儒者，吐词为经，举足为法。” 宋教仁 《宋渔父日记·一九○五年七月十九日》：“ 孙逸仙 所以迟迟未敢起事者，以声名太大，凡一举足，皆为世界所注目，不敢轻于一试。”