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(1).大才；卓越的才能。 唐 苏颋 《授毕构户部尚书制》：“ 毕构 达识鸿才，调高学赡。” 清 梅曾亮 《复上汪尚书书》：“非明公盛德鸿才，达於政治之体要，孰能言之？”
(2).才能卓越的人。 南朝 梁 裴子野 《南齐安乐寺律师智称法师碑》：“鸿才鉅学，连轴比肩。” 明 高濂 《玉簪记·促试》：“你本是鸿才俊英，偶暂住衡门考槃。”

犹前后。 唐 岑参 《潼关镇国军句覆使院早春寄王同州》诗：“离忧不可忘，襟背思树萱。” 唐 岑参 《春遇南使贻赵知音》诗：“端居春心醉，襟背思树萱。”

谓禁口勿言，使不出声。《资治通鉴·后汉隐帝乾祐三年》：“ 邠 曰：‘陛下但禁声，有臣等在。’帝积不能平。” 胡三省 注：“禁声者，谓禁口勿言，使不出声也。”《水浒传》第九三回：“众兄弟禁声！这是梦中説话，甚么要紧！”《金瓶梅词话》第十三回：“怪小油嘴儿，禁声些！”

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宫苑中的楼台。 唐 姚合 《和卢给事酬裴员外》：“夕郎夜直吟仙掖，天乐和声下禁楼。” 唐 刘得仁 《访曲江胡处士》诗：“卜居天苑畔，闲步禁楼前。”

犹宫禁。帝王居住的处所。《云笈七籤》卷八：“四司者，天帝之禁宫也；晨暉者，玉虚司命之宫名也。”

禁卫军人夜间戒严，以特定的口令互相喝问，以示警惕，称为“禁更”。 宋 吴自牧 《梦粱录·驾出宿斋殿》：“奏请致斋日，殿门内外及 丽正门 外，皆禁卫羽林兵，俱全装铁骑数万围绕大内。是夜殿前仪卫之外，左右六军、仪仗卤簿，分列於 丽正 、 和寧 。更有裹緑小帽、服锦络缝宽衫兵士，十餘人作一队，各执银裹头黑漆杖子，谓之喝探兵士，聚首而立，凡十数队。各队一名喝曰：‘是与不是？’众声答曰：‘是！’又曰：‘是甚人？’众声应曰：‘殿前都指挥使某人！’及喝五使姓名，更互喝叫不停声。或作鷄鸣，是众人一同喝道。自初更至四更一点方止，此谓之‘禁更’。”

指朝廷法令。《后汉书·朱景王杜等传论》：“直绳则亏丧恩旧，挠情则违废禁典。”

锅灶。《中国谚语资料·浙南谚语》：“无钱镬灶当棺材，有钱桌上当戏台。”《花城》1981年第2期：“今天社员像过大节，家家户户厨房的镬灶忙个不停。”

(1).器物边口的残破处。 周立波 《暴风骤雨》第一部十三：“门框被牲口啃了好些个豁牙。”
(2).指人的牙齿残缺。

(1).诤言，逆耳之言。《史记·商君列传》：“苦言药也，甘言疾也。”《晋书·刘颂传》：“垂听逆耳，甘纳苦言者，济世之君也。” 宋 苏轼 《送陈伯修察院赴阙》诗：“苦言如药石，瞑眩终见思。” 鲁迅 《三闲集·“皇汉医学”》：“ 冈氏 距 明治 维新后不久，还有改革的英气，所以他的日记里常有好意的苦言。”
(2).凄切的言词。 三国 魏 嵇康 《声无哀乐论》：“心动於和声，情感於苦言。” 晋 陆机 《赠冯文罴》诗：“悲情临川结，苦言随风吟。” 南朝 宋 王徽 《杂诗》：“弄弦不成曲，哀歌送苦言。”

指切身所受的苦处。 南丁 《检验工叶英》：“ 赵得 稍停了停，很想向自己的亲人 叶英 诉说出一大段苦经来。”如：叹苦经。

佛教语。苦之最终。谓受生死之苦的最后之身。《法华经·序品》：“若人遭苦，厌老病死，为説涅槃，尽诸苦际。”

(1).谓生计贫困清苦。 宋 范仲淹 《与朱氏书》：“虽清贫，但身安为重，家间苦淡，士之常也，省去冗口可矣。”
(2).指情性淡泊。 明 唐顺之 《＜声承集＞序》：“ 渐斋子 以其真率苦淡之节，而使海内高士争慕与之游。”

晕船。谓乘船时有晕眩呕吐等感觉。 宋 姚宽 《西溪丛语》卷上：“今人不善乘船，谓之苦船；北人谓之苦车。”

谓荒年到有收成的地方去就食。《周礼·地官·廪人》：“若食不能人二鬴，则令邦移民就穀。” 郑玄 注：“就都鄙之有者。”《后汉书·刘嘉传》：“ 嘉 手杀 湛 ，遂到 云阳 就穀。”

◎ 就根儿 jiùgēnr
[originally; at first] 〈方〉∶本来;原先
他就根儿就是个好人!

口语。从根本上说，本来。 老舍 《四世同堂》三八：“他就根儿就是有本事的小伙子呀！”

指警察的外表、纪律、威仪等。《北京日报》1983.7.29：“这次更换警服是根据党中央、国务院关于改善警容仪表，提高警服质量，使警服的颜色、制式与军服、民服明显区分开的指示精神，由公安部报经国务院批准的。”

(1).警戒，守望。《隋书·元谐传》：“ 突厥 不知山川，何能警候！”
(2).指古代边境的哨所。《隋书·天文志上》：“轩辕西四星曰爟，爟者烽火之爟也，边亭之警候。”

宁静明智。 唐 吴筠 《神仙可学论》：“咠恬静智，交养中和。”

指含雨的云。《管子·侈靡》：“蔼然若夏之静云，乃及人之体。” 郭沫若 等集校：“夏之静云，谓含雨之云也。”