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蛟龙与兕牛。《公孙龙子·迹府》：“ 龙 闻 楚王 张繁弱之弓，载忘归之矢，以射蛟兕於 云梦 之圃，而丧其弓。” 明 夏完淳 《大哀赋》：“豺虎相临，蛟兕俱退。”

　　家长执照是针对现代社会家庭教育观点的矛盾，有早教机构推出家长教育培训计划，通过考试的取得的一种执照。“家长执照”培训主要包括三个方面，介绍孕前、孕期需要的各种准备，婴幼儿的生长发育规律，介绍有效的家庭沟通技巧。培训结束后，每位学员都要写一篇论文，通过论文答辩者才可获得“父母执照”。

　　由来

　　新爱婴早教中心对沪上2000多位白领妈妈进行调查，普遍拥有较高学历的白领们更喜欢借助网络、新媒体、专业书籍拓宽育儿知识的来源，而出生于二十世纪四五十年代的父母却往往喜欢沿袭自有的经验和传统育儿观念，习惯将自己的经验套用在第三代的养育上。同时，该调查还显示，现在的白领妈妈大都是独生子女，习惯以自我为中心，不善于和家人沟通，育儿观念不同导致婆媳矛盾不断升级。

　　为此，2010年5月某日日，由中国早期教育协会等单位主办的“卓越育儿大讲堂”公益讲座在上海社会科学院正式开课。只要是参加培训、并顺利通过育儿论文的学员就可以得到一张“家长执照”，受到一些80后白领们的关注。

　　培训内容

　　“家长执照”培训主要包括三个方面，介绍孕前、孕期需要的各种准备，婴幼儿的生长发育规律，介绍有效的家庭沟通技巧。培训结束后，每位学员都要写一篇论文，通过论文答辩者才可获得“父母执照”。

　　作用

　　年轻父母该如何进行调节，做好心理准备;白领如何拉近婆媳关系、化解误会、提高有效沟通等，也是该培训的核心要点。化解婆媳矛盾的最佳的办法就是，白领不一定要坚持自己的观念，最好不要产生直接冲突。其实，提高沟通有效性的办法很多，白领可以借助第三方的观念，用书本、报纸、网络等方面的资料更容易让老人接受的方式进行有效沟通。

　　专家观点

　　“80后白领考‘父母执照’，值得提倡与鼓励。 ”上海社科院青少年研究所的杨雄所长表示，现代社会对孕前、孕期、孕后等环节指导没有一个较为科学的依据，尤其是很多年轻家长大都是独生子女，对怎么养育孩子存在很多困惑和焦虑。白领大多数文化水平较高，也很疼爱孩子，却缺乏经验的传授，在教育孩子的问题上还没做好准备，存在心理焦虑和恐慌。

　　“我常想，年轻人结婚有结婚证书，大学生去学校应聘需要教师资格证书，这做家长也该用相应的证书程序化。”杨雄笑言，“亲职”教育值得提倡和鼓励，不管是政府还是其他机构买单，都是一种好现象，值得推广。

　　网友看法

　　家长是孩子的第一任老师，家庭教育对孩子的成长非常重要。学校用颁发“父母执照”的方式，督促家长重视对孩子的启蒙教育和学前教育，这对形成家庭、学校教育合力，优化育人功能，显然具有积极意义。然而，育人毕竟是一项复杂而系统的工程，从来就没有一劳永逸的教育，一张“父母执照”并非家庭教育的全程通行证。“父母执照”不能一考了之，这种有益的尝试尚须完善。

　　首先，“父母执照”的认证应具有合法性和权威性。笔者以为，对家长的培训和认证考试，应该在体现《教育法》要求的前提下，由教育行政部门或其授权的专业教育机构来承担，这样“父母执照”才会生效。

　　其次，“父母执照”不能停留在书面考试的层面上，考取“父母执照”不是最终目的，学前教育机构应该多把功夫用在对家长的培训、监督和跟踪指导上，只有这样，推行“父母执照”的有益做法才不会流于形式。

见“ 絳氛 ”。

休养调理。 宋 欧阳修 《辞免青州第一札子》：“许臣且守旧任，冀得将理衰残。” 宋 罗烨 《醉翁谈录·李亚仙不负郑元和》：“将理终岁，生胜如前。” 宋 文天祥 《与刘司户三异书》：“已幸勿药，极以为善，暑天将理正未易。”

将种。《史记·田叔列传》：“ 赵禹 曰：‘吾闻之，将门之下必有将类。’”

(1).倾心；留意。《后汉书·贾逵传》：“ 肃宗 立，降意儒术，特好《古文尚书》、《左氏传》。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“自 元 暨 成 ，降意图籍，美‘玉屑’之谭，清 金马 之路。”《南史·袁湛传》：“殿下当降意《簫》《韶》，奈何听亡国之响。”
(2).降心相从，屈意。《南齐书·王晏传》：“ 晏 位任亲重，朝夕进见，言论朝事，自 豫章王 嶷 、尚书令 王俭 皆降意以接之，而 晏 每以疎漏被上呵责，连称疾久之。” 明 沉德符 《野获编·科场一·师弟相得》：“先人少于 焦 十四年，而早登第，然每兄事之， 焦 亦不少降意，至己丑抡大魁，先大父喜甚，遣人贺之。”

升降上下。《宋史·乐志十一》：“随我降升，肃听环珮。” 宋 叶适 《中奉大夫直龙图阁司农卿林公墓志铭》：“乾刚坤柔相降升，以待后死铭有徵。”

(1).投降者。《鹖冠子·近迭》：“行枉则禁，反正则舍，是故不杀降人。”《后汉书·光武帝纪上》：“悉将降人分配诸将，众遂数十万。”《新唐书·王晙传》：“今虏未殄灭，此降人皆戚属，固不与往年同已。”
(2).服人；使人服从。《三略·下略》：“贤人之政，降人以体；圣人之政，降人以心。体降可以图始，心降可以保终。”

犹虚怀，虚心。

形容声音疾速。《文选·成公绥＜啸赋＞》：“音要妙而流响，声激嚁而清厉。” 李善 注：“激嚁，清疾貌。” 张铣 注：“激嚁，声速也。”

五十一为六十纪数的开始，故称五十一岁为“开六”。 况周颐 《蕙风词话续编》卷一：“近人称寿五十一岁曰开六，六十一曰开七。”

见“ 开矿 ”。

见“ 开浚 ”。

以孔雀羽毛装饰的车盖。亦泛指华丽的车舆。《楚辞·九歌·少司命》：“孔盖兮翠旍，登九天兮抚彗星。” 王逸 注：“言司命以孔雀之翅为车盖。”《乐府诗集·郊庙歌辞四·隋方丘歌》：“笙颂合，鼓鼗会，出桂旗，屯孔盖。” 宋 姜夔 《圣宋铙歌鼓吹曲·上帝命》：“璇题玉除，龙路孔盖；得之非心，逊亦云易。”

1.【医】cover;germinal lid;opercle;operculum

钱的谑称。旧时铜钱外圆，中有方孔，故名。《汉书·食货志下》“钱圜函方” 颜师古 注引 孟康 曰：“外圆而内孔方也。” 晋 鲁褒 《钱神论》：“钱之为体，有乾坤之象，内则其方，外则其圆……亲之如兄，字曰‘孔方’，失之则贫弱，得之则富昌。” 明 王世贞 《鸣凤记·拜谒忠灵》：“朝为田舍郎，暮登天子堂，问道因何故，家中有孔方。” 清 陈维崧 《满江红·闻阮亭罢官之信并寄西樵》词：“阿堵考君材最下，孔方阻尔书难上。”

用力貌。

失去生计。《新唐书·戴胄传》：“大乱之后，户口单破，一人就役，举室捐业。”

(1).弃金。 汉 班固 《东都赋》：“贱奇丽而弗珍，捐金於山，沉珠於渊。”《后汉书·列女传·乐羊子妻》：“乃捐金於野，而远寻师学。” 唐 崔湜 《至桃林塞作》诗：“怀璧常貽训，捐金詎得邻？”
(2).捐助钱财。《儒林外史》第九回回目：“ 娄公子 捐金赎朋友， 刘守备 冒姓打船家。”

科举考试的考卷。 梁启超 《变法通议·学校总论》：“矧於士而不士，聚千百帖括卷摺考据词章之辈，於歷代掌故，瞠然未有所见，於万国形势，瞢然未有所闻者，而欲与之共天下，任庶官，行新政，御外侮，其可得乎？”

(1).拳握。握持，掌握。《后汉书·张堪传》：“前 公孙述 破时，珍寳山积，捲握之物，足富十世，而 堪 去职之日，乘折辕车，布被囊而已。” 李贤 注：“捲握，犹掌握也。谓珠玉之类也。”《南齐书·州郡志上》：“西南二江，川源深远，别置督护，专之。捲握之资，富兼十世。”
(2).拳握。比喻凝滞，不流动。《淮南子·要略》：“万物至众，故博为之説，以通其意……所以洮汰涤荡至意，使之无凝竭底滞，捲握而不散也。”