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(1).琴名。《后汉书·蔡邕传》：“ 吴 人有烧桐以爨者， 邕 闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰‘焦尾琴’焉。”《南史·王敬则传》：“ 仲雄 善弹琴， 江 左有 蔡邕 焦尾琴在主衣库，上敕五日一给 仲雄 。”亦省称“ 焦尾 ”。 唐 李颀 《题僧房》诗：“谁能事音律，焦尾 蔡邕 家。” 清 顾绍敏 《秋日感怀》诗：“ 中郎 应自怜焦尾，巧匠何堪笑斵轮。”
(2).泛指好琴。 元 石子章 《竹坞听琴》第一折：“夜深了也，取下我这焦尾琴来，抚一曲遣我的心闷咱。” 唐 李咸用 《山居》诗：“焦尾何人听，凉宵对月弹。”

(1).枯死。《墨子·非攻下》：“寒暑杂至，五穀焦死。” 郭沫若 《瓶》诗之三五：“你的信已经成了我的灵魂，我的灵魂已经为你焦死。”
(2).极言焦急。 元 无名氏 《鸳鸯被》第三折：“我着 刘道姑 借钱去，这早晚怎生不见回话，好焦死人也。”

晋 皇甫谧 《高士传·焦先》：“常结草为庐於 河 之湄……后野火烧其庐， 先 因露寝，遭冬雪大至， 先 袒卧不移，人以为死，就视如故，后百餘岁卒。”后因以指隐居的生活。 唐 李商隐 《残雪》诗：“ 焦 寝忻无患， 梁园 去有因。” 元 戴良 《次韵春雪禁体》：“卧庐正慕 焦 寝安，扫径却嗟 袁 路断。”

方言。胡搞；胡乱捣鬼。 李季 《王贵与李香香》诗：“顺水推舟亲了一个嘴－－大白天他想胡日鬼！” 贺敬之 等《惯匪周子山》第四场：“尔刻他面面上还是装个好人，务庄稼。不过根据我们的材料，他正在胡日鬼咧！”

假面具。 清 厉荃 《事物异名录·玩戏·胡面子》：“《事物原始》：‘ 季咸 造胡面子。’按，胡面子即假面也。”

指蜜。 唐 郑畋 《禁直和人饮酒》诗：“卉醴陀花物外香，清浓标格胜椒浆。”《云笈七籤》卷七四：“卉醴华英者，蜜也。” 清 高士奇 《天禄识馀·蔗胎卉醴》：“糖，一名蔗胎。仙经呼蜜为卉醴。”

(1).盛貌。《山海经·西山经》：“南望 崑崙 ，其光熊熊，其气魂魂。” 郭璞 注：“皆光气炎盛，相焜燿之貌。” 明 刘基 《游仙》诗：“楼臺似霄汉，金碧气魂魂。” 鲁迅 《集外集·斯巴达之魂》：“颈血上薄，其气魂魂，人或疑长夜之曙光云。”
(2).众多貌。 汉 扬雄 《太玄·玄告》：“魂魂万物。” 范望 注：“魂魂，众多之貌也。”
(3).动貌。《大戴礼记·夏小正》：“昆小虫，抵蚳。昆者，众也，由魂魂也。魂魂也者，动也。小虫动也。”

(1).含糊，不明确。 郭沫若 《断断集·社会发展阶段之再认识》：“﹝ 马克思 ﹞放弃了‘族长制’的那个名词，而采取了‘东洋的社会’或‘ 亚细亚 的生产方式’这样混含的用语。” 老舍 《赵子曰》第二十：“作官的讲究混含不露，讲究探听政治上的隐情。”
(2).混杂包含。 老舍 《骆驼祥子》十八：“每一种气味都混含着由地上蒸发出来的腥臭。”

◎ 婚生子女 hūnshēng zǐnǚ
[legitimate children;children born in wedlock] 正式结婚后出生的孩子

1.{律} children born in wedlock; legitimate children

见“ 话欛 ”。

画影图形（畫影圖形）　

◎ 画影图形 huàyǐng-túxíng

[draw a portrait] 摹绘人的形貌,古时用于悬赏缉捕逃犯

平王悉从其计,画影图形,访拿 伍员,各关隘十分紧急。—— 明· 冯梦龙《东周列国志》

绘画技艺。 宋 黄休复 《茅亭客话·滕处士》：“年八十五，书画未尝輟焉。厅壁悬一大粉板，题园中花草品格名目者百餘件，亦有远方怪草奇花，盖欲资其画艺尔。” 元 夏文彦 《图绘宝鉴续补·五代》：“ 钱侒 ……官至 秀州 刺史，精於画艺。”《四库全书总目·艺术一·益州名画录》：“ 畋 （ 李畋 ）序又称， 益都 自 唐 二帝播越，诸侯作镇，画艺之杰者多从游而来，故是编所集，皆取其事蹟之係乎 蜀 者，而不尽为 蜀 产。”

传说上古有象刑，即以异常的衣著象征五刑表示惩诫。犯人穿着特殊标志的衣冠代替刑罚，称为“画衣冠”。《慎子·逸文》：“ 有虞 之诛，以幪巾当墨，以草缨当劓，以菲履当刖，以艾韠当宫，布衣无领当大辟……画衣冠，异章服，谓之戮。上世用戮而民不犯也。” 汉 桓宽 《盐铁论·诏圣》：“ 唐 虞 画衣冠非阿， 汤武 刻肌肤非故，时世不同，轻重之务异也。”《后汉书·酷吏传论》：“古者敦庬，善恶易分。至於画衣冠，异服色，而莫之犯。” 明 宋濂 《画原》：“至於辨章服之有制，画衣冠以示警飭……又乌可以废之哉？”

旧时主管长官在公文稿上判一“行”字，表示认可。原判一“依”字，到 宋孝宗 时才代以“行”字。见 清 沉涛 《铜熨斗斋随笔·案牍书行之始》。 沉从文 《烟斗》：“年纪还青的科长，完全如旧官僚习气，大声喝着应答稍迟的工友，把一迭拟稿妥贴、应当送过老总处画行的公文推到工友手上去。”

1.write down the character “行” on a document to show approval; write “行 （O.K.）” on an official document

古代书家以为笔锋如锥画沙，方为高妙。 元 刘祁 《归潜志》卷九：“ 闲闲公 以 正大 九年五月十二日下世，此卷最为暮年手书，故能备 钟 张 诸体，於屋漏雨、锥画沙之外，别有一种风气，令人爱之而不厌也。”参见“ 画沙印泥 ”。

(1). 唐 制，皇太子监国，下令书则画日，犹天子画可。《新唐书·百官志四上》：“皇太子监国，下命书则画日，至春坊则庶子宣传，中舍人奉行。”
(2). 宋 制，行吉礼时，由太卜署预择一祭祀之日，称“画日”。《宋史·礼志三》：“ 景德 三年， 龙图阁 待制 陈彭年 言：‘伏覩画日，来年正月三日上辛祈穀，至十日始立春……郊祀昊天，以祈嘉穀，当在建寅之月，迎春之后。’”《宋史·礼志十一》：“ 真宗 景德 三年正月，画日乙卯孟享太庙。”
(3).指为帝王草拟诏令。 清 袁枚 《随园诗话》卷三：“富贵诗有絶妙者，如…… 元 人：‘袖中笼得朝天笔，画日归来又画眉。’”

有画饰的旗。 唐 王维 《三月三日曲江侍宴应制》诗：“画旗摇浦漵，春服满汀洲。” 唐 岑参 《奉和杜相公初发京城作》：“野鹊迎金印，郊云拂画旗。” 唐 刘禹锡 《洛中送韩七中丞之吴兴口号》之五：“溪中士女出笆篱，溪上鸳鸯避画旗。”

筹划谋略。 王闿运 《李仁元传》：“ 仁元 復画略，言其必胜。”

归向；向往。《新唐书·循吏传·贾敦实》：“ 敦实 为 洛州 长史，亦宽惠，人心怀向。” 宋 陈亮 《复吕子约书》：“举眼以观一世人物，惟有怀向而已。”

◎ 怀沙 Huáishā
[an article written by Qu Yuan] 楚辞九章中的篇名。相传为屈原投江前的绝笔
作《怀沙》之赋。——《史记·屈原贾生列传》

《楚辞·九章》中的篇名。《史记·屈原贾生列传》谓此篇为 屈原 自投 汨罗江 前的绝笔，述其怀沙砾以自沉之由。后以“怀沙”为因忠愤而投水死义之典。 晋 葛洪 《抱朴子·名实》：“此古人之所以怀沙负石，赴流鱼葬，而不堪与之同世也已矣。” 唐 李白 《春滞沅湘有怀山中》诗：“予非怀沙客，但美採菱曲。” 章炳麟 《四惑论》：“吾土有 陈天华 、 姚宏业 、 陈天听 者，以愤激怀沙死。彼则又詆之曰：自裁者，求生天宫与极乐国土耳。”