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危急的消息。 明 海瑞 《兴国八议》：“此等客户，居税户之庄所，资税户之牛穀，大概无妻子无家当，一有警闻，孑孑一身挈而去尔。”

指危急之事。 宋 叶梦得 《石林诗话》卷上：“ 温庭筠 诗亦有用甲子相对者，云：‘风卷蓬根屯戊己，月移松影守庚申。’两语本不相类。其题云：‘与道士守庚申，时闻西方有警事。’邂逅适然，固不可知。”

警慧秀丽。 清 陈田 《明诗纪事丁籤·顾璘》：“ 华玉 才调警丽，但风格未高。”

见“ 警跡人 ”。

警戒防卫；警戒防备。 清 卓尔堪 《宁羌将军行赠高枚升》：“巖疆八载靖烽烟，警防何烦教击刺。” 蔡锷 《讨袁通电》：“问其聚敛所入，则惟以供笼络人士、警防家贼之用，而於国务丝毫无与。”

警戒边境。《左传·昭公十三年》：“ 鲜虞 人闻 晋 师之悉起也，而不警边，且不修备。”

遮盖镜子的软帘。《红楼梦》第五一回：“﹝ 宝玉 ﹞便自己起身出去，放下镜套，划上消息。”

(1).框立在地上的镜子。 宋 秦观 《寄题赵侯澄碧轩》诗：“捲帘几砚成图画，倚槛鬚眉入镜屏。” 清 沉初 《西清笔记·纪庶品》：“ 懋勤殿 向设一大镜屏，岁值铜价涌贵，上命撤以付钱局鼓铸。”
(2).镜背后的衬物。 鲁迅 《华盖集·补白二》：“如果是大富翁，他肯将十元钞票嵌在镜屏里当宝贝么？”

傲慢不前貌。《荀子·非十二子》：“吾语汝学者之嵬容，其冠絻，其缨禁缓，其容简连。” 杨倞 注：“简连，傲慢不前之貌。”

犹角力。《汉书·扬雄传下》：“简力狡兽，校武票禽。”

选兵。 清 昭槤 《啸亭杂录·孝感之战》：“ 明 故宿将，谈战斗事形状如绘，简兵储糗，咸如兵法，非他人所易及者。”

供职，充役。 章炳麟 《大过》：“工拙虽殊，其诈欺取财均。且破产以后，犹得践事朝列以宠其身，虑不为贾人保信与他日退处地也。”

朝见皇帝。《京本通俗小说·碾玉观音》：“当时宣 崔寧 见驾，将这玉 观音 教他领去用心整理。”《二刻拍案惊奇》卷五：“ 南陔 见説见驾，晓得是见皇帝了。” 清 洪昇 《长生殿·定情》：“奴婢 高力士 见驾。”

旧指以祷祝神鬼为业的人。《北齐书·幼主纪》：“诸宫奴婢、阉人、商人、胡户、杂户、歌舞人、见鬼人，滥得富贵者将万数。”

(1).磨拭器物使之光润。如：旧铜盆一见光，和新的一样。
(2).比喻说话圆滑。《儿女英雄传》第十回：“ 张姑娘 这几句话，説得软中带硬，八面儿见光，包罗万象。”

1.打开。 清 昭槤 《啸亭杂录·纯皇爱民》：“地方偶有偏灾，即命开启仓廩，蠲免租税，六十年如一日。” 褚辅成 《浙江辛亥革命纪实·光复杭州之经过》：“推驻紥城内之宪兵司令部执事官 童保暄 为临时总指挥，并负开启城门之责” 何其芳 《街》：“书籍给我开启了一扇金色的幻想的门。”
2.谓僧人始作道场、佛事。 元 王实甫 《西厢记》第一本第四折：“今日二月十五日开启，众僧动法器者。请夫人小姐拈香。”
3.开创。 郑振铎 《中国绘画的优秀传统》：“ 赵孟坚 的《墨兰图》，娟秀清高，已开启了 元 人的画格。”

◎ 号房 hàofáng
(1) [janitor;janitor's room]∶旧时守门者的俗称。后称门房,今称传达室
(2) [mark out houses as billets,etc.]∶指军队到某地驻扎前派人安排住房的工作

1.[旧] reception office; a janitor's room; janitor

(1). 明 代称贡院的号子。《明史·选举志二》：“试士之所，谓之贡院；诸生席舍，谓之号房。” 明 王衡 《郁轮袍》第四折：“诸生各归号房，出箇‘早朝即事’题，作律诗来者。” 明 叶宪祖 《鸾鎞记·廷献》：“如今就以马为题，诸士各进号房去听题。”参见“ 号子 ”。
(2).旧时官署的传达室或司阍。俗称号房。 清 蒋士铨 《桂林霜·胁降》：“号房号簿没处找，巡捕官也溜了，号礼没人争，门包都不要。”《近十年之怪现状》第十五回：“那号房本来知道 仰方 出手阔绰的，所以等在那里，得了犒赏，自欢喜去了。” 鲁迅 《华盖集·牺牲谟》：“你一爬到，就脱下来，对号房说，这是老爷叫我送来的，交给太太收下。”

谓隐居不仕。 唐 温庭筠 《和友人题壁》：“自欲一鸣惊鹤寝，不应孤愤学牛衣。”

仙人的坐骑；仙人骑乘的鹤。 唐 王勃 《八仙径》诗：“ 代北 鸞驂至， 辽西 鹤骑旋。” 清 蒲松龄 《代孙树百迎扬州府贴堂同知束启》：“伏以鳧舄飞来，金带新开芍药圃；鹤骑戾止，银钩夜静 广陵 潮。”

铜三十斤，箭一束。古代狱讼双方致官之物。金者取其坚，矢者取其直。及断，胜者官司还其金、矢、败者则没入。语本《周礼·秋官·大司寇》：“以两造禁民讼，入束矢於朝，然后听之。以两剂禁民狱，入钧金，三日乃致于朝，然后听之。” 孙诒让 正义：“故《易·噬嗑》为狱讼之象，其九四爻辞云‘得金矢’，又六五云‘得黄金’，即谓讼得直而归其钧金束矢也。” 清 何琇 《樵香小记·钧金束矢》：“钧金束矢之制，儒者所疑，此以后世律 三代 也。”