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即椁。因其形方中空似井，故称。《仪礼·士丧礼》：“既井椁，主人西面拜工。” 胡培翚 正义：“《檀弓》‘既殯十日而布材’是豫取其木而乾之。此云井椁，则是已成，二者先后不同。盖椁周于棺，其形方，又空其中，以俟下棺，有似于井，故云井椁。井之，则椁已成，将来施之竁中。”

◎ 就许 jiùxǔ
[perhaps] 副词,表示不很肯定;也许
没准儿他今儿就许来了

也许，或许。 曹禺 《原野》第一幕：“回头？不，那你千万别！ 大星 就许回了家。”

纠正，阻止。 宋 苏辙 《为兄轼下狱上书》：“臣诚哀 軾 愚於自信，不知文字轻易，迹涉不逊，虽改过自新，而已陷於刑辟，不可救止。” 太平天囯 洪仁玕 《英杰归真》：“ 秦政 妄自尊大，僭称上主皇上帝大号，无怪其作事颠倒，年祚不长也。后代效尤，遂无救止之者。”

亦称“ 救生艇 ”。在轮船上或港口等处设置的用以援救水上遇难者的小船。 许地山 《海》：“我们坐在一只不如意的救生船里，眼看着载我们到半海就毁坏的大船渐渐沉下去。” 沙汀 《航线》：“靠南岸一边的救生艇正在开始降落。”

1.life preserver; lifeboat; rescue boat; life preserver; lifeboat; rescue boat

　　伽利略卫星(Galilean satellites)是木星的四个大型卫星，由伽利略于1610年1月7日首度发现。依其编号次序被命名为“艾奥”(Io)、“欧罗巴”(Europa)、“加尼美得”(Ganymede)和“卡里斯托”(Callisto)。这四个卫星可以低功率望远镜来观测，如果没有光害，且环境极好，甚至可用肉眼勉强看到木卫四。

　　简介

　　伽利略观测这四个卫星多日，发现虽然木星在空中移动，卫星仍环绕木星公转，从而得到支持哥白尼日心说的论据，即并非所有天体均环绕地球旋转。

　　木卫条目

　　主条目：木卫一(Io)

　　主条目：木卫二(Europa)

　　主条目：木卫三(Ganymede)

　　主条目：木卫四(Callisto)

　　木星的四颗卫星，即木卫一、木卫二、木卫三、木卫四，是意大利天文学家伽利略在1610年发现的，因而得名。它们的轨道呈圆形，其轨道平面几乎都和木星的赤道面重合，自转周期和绕木星转动的周期相同，是太阳系内四个较大的卫星。这些卫星的发现对于日心体系的确立起了历史性的作用。十七世纪七十年代，丹麦天文学家罗默正是通过伽利略卫星被木星掩食的现象第一次测出了光的传播速度。十七世纪以来，对伽利略卫星的研究取得了许多成果。

　　假唱也叫作夹口型、对口型，香港称咪嘴，指歌手于现场表演时播放预录歌曲，并以实际上未发声的唇型配合。根据《营业性演出管理条例实施细则》第三十一条，假唱“是指演员在演出过程中，使用事先录制好的歌曲、乐曲代替现场演唱的行为”。

　　假唱的概念

　　是20世纪80年代后国内文艺舞台上出现的一种不正常的现象。假唱现象由来已久，始作俑者是某些大型演唱会、文艺演出的导演和演员们。大部分演员都有很扎实的基本功，很高的歌唱水平，他们愿意把最真实的歌唱声音献给观众，把心中美好的艺术感情传达给观众，不愿以虚情假意去做对口型的假唱糊弄人。当然也有一些演员已经不能登台演唱了，声音已不能再唱出理想的境界了，音高也上不去了，还跑调，但受晚会导演的邀请，还想亮亮相，想挣点演出费，就特别喜欢放原来的录音对口型假唱。

　　假唱的规定

　　文化部文化市场司演出处起草了《营业性演出管理条例实施细则(征求意见稿)》(简称《条例》)，《条例》第三章第二十九条明确规定：营业性演出不得以假唱、假演奏等手段欺骗观众。第五十三条做出了“吊销营业执照”等相关处罚规定。

　　假唱的原因

　　1、歌手的功力不足以支撑真唱，传统演唱方法的气息与肢体语言，音乐节奏包括舞蹈动作的气息，不一致。唱的气息是撑住的，跳的气息是跟随音乐节奏的强弱，上下律动的。因此，演员在台上如果真唱时，肢体一动就会影响唱歌的气息。形成了唱,跳,动一旦同时进行，就会发生上气不接下气的情况。完全无法保证演出的良好效果;

　　2、歌手或者经纪公司认为没必要真唱，有些小型活动，歌手只是走走过场，这属于歌手或者经纪公司的态度问题;

　　3、临时的意外状况，但演出又不能取消;

　　4、演出场地的音响效果不够好，主办单位为了保证演出效果而要求假唱。

　　假唱的辨别

　　1、从表演者的表演辨别

　　首先要从演员的表演自然不自然，嘴型和声音是否能够同步的程度上去区别。

　　然后是观察演员在舞台上是否能够释放和渲染自己的情绪为第二点。

　　第三点是要用心去听，歌手的声音是否与音乐的伴奏同步出现完美的立体声混音效果。如果一点杂音和瑕疵都没有，那肯定是假的。

　　还有，一般演员在台上假唱，会多少显得拘谨，不敢随意说话。要说话也是趁间奏匆忙问候，打招呼。作为观众能感受到做作和虚伪的不舒服。

　　如果是没经验的假唱就更加容易区分了，观察表情好像在思考，实际是在等待音乐的出现。眼神中透露着不自信还有尴尬。即便是在笑，也全然不是发自内心的。

　　2、从现场和录音的效果辨别

　　现场唱的时候应该是声音和伴奏是并列出来的，即便唱的再好也会有瑕疵和呼吸的声音。演员的歌声与观众距离非常近，有亲切感。有感染力。

　　但是录制好的音乐，用效果器使人声和伴奏出来的音是非常融合的，音量合适、和谐。没有半点杂音。那是经过录音师一字一句剪辑和无数遍的缩混而成的。

　　一个好的录音师可以把人声做成天籁之音。但是，会让你觉得唱的声音离你很远，仿佛在舞台里面。

　　3、从第六感来辨别

　　假唱的时候，歌手的表现都是中规中矩的。没有其他发挥成分在里面。在不同的场合，不同的情景演唱者的感情投入是不一样的。那么凭你的第六感也可以感觉出是真唱还是假唱了。

　　假唱的抵制

　　舞台演出靠的是真功夫，靠一盘录音碟走遍天下的歌手是没出息的，不敢真唱说明你没本事，有些演员形象已老化，但仍放着多年以前年轻时录的磁带对口型，有些甚至放着别人演唱的CD去对口型，这些演员缺乏起码的职业道德，应当受到全社会的谴责。假唱现象是歌坛艺术的耻辱，是歌坛艺术的大倒退，应当引起导演和演员们的深思。许多演员对假唱是深恶痛绝的，他们发起“不插电演唱会”，目的就是做出榜样，净化国内文艺舞台的不良风气。

　　假唱的实例

　　●2007年在西安举行的一场演唱会上，演唱《不怕不怕》的郭美美在演唱完一首歌后，想和观众互动，但是话筒却没有开。观众一下就发现她是假唱，一直在台下起哄，郭美美十分尴尬。

　　●歌手胡静在2007年上海歌迷会上因为对口型假唱，被歌迷喝倒彩。事后她大哭澄清对口型因嗓子发炎。

　　●2007年底央视举办的一次演出中，范冰冰对口型演唱，台下部分观众发出嘘声称她假唱。据观察，当晚的大牌明星，张柏芝、陈好等人都是以对口型的方式在表演。

　　●2003年，孙楠在自己的庆功会上，向众多媒体公开承认五次春晚的演唱有四次是假唱 ，甚至连麦克风的线都没有连上，并解释说这是电视台出于节目录制的需要。

　　●2003年10月，那英在“华纳群星演唱会”的庆功宴后，发现声带两边长茧，她也就宣布“休嗓”1年 ，这期间的演出都是在对口型假唱。事后其唱片公司愤然否认这一说法。

　　●2004年8月13日，大草原文化广场邀请屠洪刚在该广场演出。演出结束后，有观众指出屠洪刚演出中的口型与声音不一致，是在对口型。当时台下观众都强烈要求屠洪刚演唱成名曲《霸王别姬》，但屠洪刚一直不愿意。后来才得知，原来屠洪刚提供给音响师的碟里根本没有这首歌。

　　●台湾当红偶像F4在2003年的3·15晚会上被北京音响师徐先生(当时负责该场演唱会的音响)揭露2002年F4北京演唱会上是假唱。

　　●朱孝天在翻唱《对面的女孩看过来》时，一不留意话筒离开嘴边放在了胸前，但是音响传出的声音却嘹亮依然，假唱当场现原形。

　　●2009年7月19日 歌手张羽参加 CCTV-2《青年创业中国强》节目时，现场演唱了中国台湾已故歌者张雨生的名曲《我的未来不是梦》，次日，网络上四处爆出张羽当时假唱，而且伴奏的母带是张雨生的原音，更有台湾友人指出，张羽此举是对逝者的不尊重。

割肉使碎而杀之。《宋史·忠义传四·刘锐》：“ 汝曏 宣城 人，善射。城破被执，先断其两臂，而后臠杀之。”

　　在期货的套利操作中，开仓后，合约间的价差突然变大或者变小的现象，就叫作“价差滑动”。

　　价差滑动的分类

　　价差滑动一般对套利交易非常不利，根据套利的不同价差滑动也分为两类：

　　第一，在卖出套利的模式下，交易者卖出价格较高的合约，买入价格较低的合约，如果两种合约的价差越来越小，趋于收敛，这卖出套利者将盈利。

　　但是，价差滑动导致卖出套利者建仓以后合约间的价差突然扩大，对交易极为不利。这种情况下，卖出套利者可以继续坚持持有头寸，也可以根据风险报酬比来决定是否平仓出场。

　　第二，在买进套利的模式下，交易者会买入价格较高的合约，同时卖出价格较低的合约，希望价差越来越大，这样就会盈利。

　　但是，价差滑动却使得价差突然收敛，朝着与买进套利者期望的相反方向行进。

　　总之，价差滑动与套利者原本期望的价差发展方向相反，对套利者来说是不利的，增加了交易风险，直接影响着套利者的收益。

农田耕种的事务。《周礼·地官·县正》：“各掌其县之政令徵比，以颁田里，以分职事，掌其治讼，趋其稼事，而赏罚之。”

美好的月份。多指春月。 汉 王褒 《九怀·危俊》：“陶嘉月兮总驾，搴玉英兮自脩。”《文选·谢惠连＜西陵遇风献康乐＞诗》：“成装候良辰，漾舟陶嘉月。” 李周翰 注：“嘉月，谓其春月也。” 宋 张先 《天仙子·公择将行》词：“看花岁岁比甘棠，嘉月暮。东门路，只恐带将春色去。”

用筷子夹菜。 峻青 《海啸》第四章：“ 沉方 没有回答，假装没有听见，低着头直搛菜吃。”

◎ 见教 jiànjiào
[instruct me;favour me with your advice] 套语。称对方指教自己
不知有何见教?

见示、指教、赐教

1.instruct me

(1).指教我。 汉 司马相如 《上林赋》：“鄙人固陋，不知忌讳；乃今日见教，谨受命矣。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十三：“近因校文至 澧阳 ，謁 竹谷 罗先生 ，以所著《畏説》见教，僕醒然若有所悟。” 张天翼 《畸人集·畸人手记》：“你们不是打发四妹喊我来的么？－－有什么见教啊？”
(2).被教训。《醒世姻缘传》第六三回：“这伙尖嘴薄舌专好讲人闺门是非的汉子，怎得俱撞着这样一个 林嫂子 见教一场才好！” 清 李渔 《奈何天·逼嫁》：“只有一位姓 周 的……説男子相貌欠好，配他不过，把我百般咒駡，口里还夹七夹八，连夫人也见教了几声。”

见面，会面。 汉 蔡邕 《独断》卷下：“小国侯以肺腑宿卫亲公主子孙奉坟墓在京者，亦随时见会。”

谓停留不能前进。《隶续·汉安长陈君阁道碑》：“此道本有根阁二百餘丈……穿陷坏絶，车马疆顿。” 洪适 释：“碑以‘疆’为‘僵’。”

行步匆遽貌。 汉 刘向 《新序·杂事五》：“故近者謌謳而乐之，远者竭走而趋之，四海之内若一家。”《荀子·儒效》作“竭蹶”。

截发锉藳（截髮剉藳）　

见“ 截髮留宾 ”。

(1).厌倦于行旅。 宋 陈允平 《摸鱼儿·西湖送春》词：“伤春倦旅，趁暗緑稀红，扁舟短棹，载酒送春去。” 冰心 《寄小读者》十一：“第一是难听夜雨！天涯倦旅，此时心事良苦。”
(2).又指倦于行旅的人。 宋 卢祖皋 《鱼游春水》词：“昨夜山阴杜宇，似把归期惊倦旅。” 宋 张炎 《绮罗香·红叶》词：“ 长安 谁问倦旅？羞见衰颜借酒，飘零如许。”

古代宫中担任洒扫清洁的人。亦泛指亲近的内侍。《国语·吴语》：“ 王 亲独行，屏营仿偟于山林之中，三日，乃见其涓人 畴 。” 韦昭 注：“涓人，今中涓也。”《史记·陈涉世家》：“ 陈王 故涓人将军 吕臣 为仓头军。”《资治通鉴·周赧王三年》：“ 郭隗 曰：‘古之人君有以千金使涓人求千里马者，马已死，买其首五百金而返。’” 胡三省 注：“ 春秋 以来，诸侯之国有涓人， 秦 汉 之间有中涓。 师古 曰：‘涓，洁也。言其在中主知洁清洒扫之事，盖王之亲旧左右也。’” 清 鄂尔泰 《昭陵石马歌》：“千金市骏世希有，美名徒挂涓人口。”参见“ 中涓 ”。

演习；阅军。 元 马祖常 《驾发上京》诗：“讲蒐猎较黄羊圈，赐宴恩沾白兽尊。” 明 高启 《长洲苑》诗：“中国久无霸， 闔閭 思骋功，讲蒐开别苑，训武出离宫。”

即讲史。 宋 灌圃耐得翁 《都城纪胜·瓦舍众伎》：“説话有四家……讲史书，讲説前代书史文传、兴废争战之事。”参见“ 讲史 ”。