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借同音的字表示双关的意义。旧题 宋 苏轼 《东坡问答录·佛印讥谑》：“ 东坡 戏之曰：‘ 佛印 水边寻蚌喫。’ 佛印 应声答云：‘ 子瞻 船上带家来。’‘蚌’与‘家’二字借意也。”按：“寻蚌吃”意谓“寻棒吃”，“带家来”意谓“带枷来”。

精当丰富。《世说新语·文学》“ 裴成公 作《崇有论》” 刘孝标 注引 晋 陆机 《惠帝起居注》：“ 頠 著二论以规虚诞之弊，文词精富，为世名论。”《新唐书·吕温传》：“ 温 操翰精富，一时流辈推尚。” 清 曾国藩 《覆陈虎臣书》：“ 竹翁 恪守 程 朱 ，因阁下好静，而豫防其流弊，持论自为精富。”

(1).洁净不变貌。《易·井》：“往来井井。” 王弼 注：“不渝变也。” 孔颖达 疏：“此明性常井井，絜静之貌也。往者来者皆使洁静，不以人有往来改其洗濯之性，故曰往来井井也。” 唐 羊滔 《游烂柯山》诗：“路期访道客，游衍空井井。”
(2).形容整齐，有条理。《荀子·儒效》：“井井兮其有理也。” 杨倞 注：“井井兮，良易之貌；理，有条理也。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷六：“田畴井井，满目桑麻。” 明 何焯 《义门读书记·史记上》：“三事错综成文，语脉復井井。” 瞿秋白 《赤都心史》三八：“蜘蛛结网，野蜂营窝，虽则条理井井，本能突显……然而人的构筑，胸中早有成竹，以此特异于昆虫。”
(3).象声词。 清 和邦额 《夜谭随录·吕琪》：“ 琪 纳凉轩下，隐闻井中井井之声不絶。”

见“ 江棹 ”。

出没于江上的盗贼。《汉书·酷吏传·尹赏》：“ 江 湖中多盗贼，以 赏 为 江夏 太守，捕格 江 贼及所诛吏民甚多，坐残贼免。”《宋史·石公弼传》：“ 江 贼巢穴菰芦中，白昼出剽，吏畏不敢问。”

◎ 精管 jīngguǎn
[seminal duct] 尤指睾丸的输出管或通道,人类的是由附睾管、输精管和射精管组成

1.{生理} spermaduct; spermiduct

厕所；僻隐处。《墨子·备城门》：“五十步一井屏，周垣之高八尺。” 孙诒让 间诂：“井屏，即屏厕，非汲井也。”

即井坎。 南朝 宋 鲍照 《河清颂》：“徒翫井科，未覩天河。” 钱振伦 注：“《孟子》 赵岐 注：‘科，坎也。’”

(1).佛教语。指一切虚幻的事物。《楞严经》卷五：“自心取自心，非幻成幻法，不取无非幻，非幻尚不生，幻法云何立，是为妙莲华。”
(2).幻术；魔术。《圆觉经略疏》卷上：“世有幻法，依草木等幻作人畜，宛似往来动作之相。”

近于；几乎。《后汉书·申屠蟠传》：“ 申屠蟠 禀气玄妙，性敏心通，丧亲尽礼，几於毁灭。” 明 胡应麟 《诗薮·国朝下》：“古人握沐之风，几於永絶。” 鲁迅 《集外集拾遗·拟播布美术意见书》：“此二者虽间亦微涉天物，而繁复腠会，几於脱离。”

　　家庭高尚病，在家庭中，有家庭成员常常有道德优越者的身影，认为“自己做什么都是为了家人好”，自己是家庭中最大的牺牲者，把美德放在家庭的天平上反复掂量，斤斤计较于是非得失，抬高自己在道德上的优势来提高在家庭中的自信、获得安全感和话语权，而这种人被称患有家庭高尚病。

　　简介

　　在家庭中，我们需要具备基本的家庭道德乃至美德，譬如负责任、有担当、忠诚、宽容、谦逊、牺牲、奉献……美德往往在家庭遇到危机的时候焕发出惊人的能量，然而美德也常常被持有人当作武器、投资，去要求、要挟它的受益人。 常把自己的奉献提在嘴边的人并借以要挟自己的家人便具有这种家庭高尚病。

　　在道德上充满优越感的人，无不迷恋着这种优越感的附加物——道德快感。“我”自己是否合乎道德不重要，重要的是你违背了我们普遍信奉的道德准则，你不道德、你是龌龊的，“我”渺视你，从而获得道德上的优越感，似乎自己高尚了起来。

　　家庭这个社会的最小单元里，甚至也能看到道德优越者的身影。 他们常常抱怨自己为家庭所作的贡献。

　　丈夫自诩顶梁柱，为家庭的繁荣昌盛立下了汗马功劳。责任感、有担当、男人气概……所有男人在家庭中的美德都被他自动标榜在身上。他的一言一行，甚至小小的神态，都在说明一个事实：我是一个好丈夫，我尽了我所有的责任。 而妻子也不输于丈夫：我任劳任怨、洗补缝浆、相夫教子，女人无才便是德，我还有德有才，我履行了在家庭应当承担的所有责任和义务，我是一个伟大的妻子和母亲。 父母对孩子：我们生了你，养育着你，我们竭尽所能为你铺就最好的前程，甚至牺牲了自己的生活，我们是最伟大的父亲和母亲。 子女对父母：我像雏鸟反哺一样孝敬你们，耐着性子听你唠叨，带你看病，照顾起居，我做到了中国人最传统的“孝为先”。

　　家庭里的道德优越者，是那种把社会普遍道德对家庭角色的要求扮演得很好的人，这本来是好事。但他们常常过于强调这一个“好”，把分内之事当成义外之功。“多”出来的优越感，自然要求更多的回报。于是，作为顶梁柱的丈夫，把妻子忙前忙后视为理所当然;妻子则要求丈夫以做牛做马回馈自己;父母要求子女完全按照自己的设计行动……

　　道德，往往成为夫妻抢占家庭话语权的武器——因为我符合家庭美德、我很高尚，所以你们要听我的。占据了道德的制高点，即使抢不来话语权，至少也有了压人一头的本钱。

　　分类

　　具有家庭高尚病的人：

　　一类是为了巩固自己在家庭中的一把手地位，在家里是拿主意的那个人。

　　他们有一个特点，凡事都要追求完美，以自己为行为典范。如果把家庭比成一个小世界，那他们就一定要是这个世界的核心，因为“我对这个家贡献最大”，而其他家庭成员在贡献度和能力上都次于自己，所以按照自己的想法去做才是最正确的。当这个理由成立后，他必定凡事亲力亲为，付出许多心血的同时，也要求家庭回应足够多的回报，比如服从、听话等。

　　家庭高尚病他们的意愿是好的，但执行的方式粗暴。“履行责任和义务者，应当享受更多的权利”，权利和义务的关系不仅成立于法律，也被搬到家庭关系的处理中，成为自己的“道德”原则。一旦家庭回报没有到达自己的预期(如对方坚持自己的意见，拒绝认可自己的决定等)，就产生“我被辜负、我不被理解”等委屈心理，对家庭其他成员感到失望，最终用道德这柄有力武器去胁迫别人认同自己的标准，按照自己拟定的“最好安排”行事。家人也许会暂时屈服顺从，但心里的不满同样会积攒。

　　另一类是夫妻双方各有付出也互不相让时，相对弱势的一方急于寻找心理平衡为自己鼓气。

　　我们俗称“补短板”，就是抬高自己在道德上的优势来提高自信、获得安全感，最终让自己在争斗中不会落后。

　　此外，中国人羞于直接表达真实需求，害怕被拒绝的尴尬，而指责对方的道德缺陷就能赋予自己“先下手为强”的勇气，用一个坚强的面孔就能获得想要的东西，这是一种策略，但害大于利。

　　很多夫妻在争吵时，也会把自己的委屈痛苦放大，直接忽略对方曾经的付出：你对我关心不够!你不爱我!你不管孩子(老人)!你只关心自己!泛泛的罪名直指对方在家庭、婚姻道德上的缺失，期望引起对方的愧疚感，从而让步。这种“给别人定罪、消化自身委屈(伤痛)”的做法，比饮鸩止渴更可怕，它把本该是平等互爱的家庭成员关系，直接变成了竞争/敌对关系。

　　而最特殊的情况，是把道德锻成一把双刃剑，借伤害自己去伤害爱你和你爱的人。“倾诉让我们软弱，但在道义上站稳脚的倾诉让人坚强”，将自己沉浸在处于道德优势那一刻的情绪中，不愿面对已经改变的现实。这是一种病态的自虐心理——伤人的同时，更重温到伤己的快感。这种快感不只来自自身的攻击，更有社会舆论代表的道德观代表的外界助力。

　　如何避免

　　家庭的稳定和谐必然需要道德：诸如夫妻间的忠诚、信任、不离不弃等。婚姻治疗师和顾问更是把夫妻二人间的宽恕、理解和关系修复，当成一种新技巧来提高保全婚姻的可能。背负感情创伤的人也自动用宽恕、容忍来换取婚姻的完整。

　　然而，道德需要是基于人的发展完善的需要，是对自我完善中道德因素的追求，它表现为坚持某种道德信念，践行某种道德行为的愿望和理想，表现为个人道德意识和活动的自觉态度和自律精神。男人女人在家庭当中应当具有的美德，应当是发自内心的信服、愿意践行，而不是用来勒索他人。

　　而我们看到较多的，恰恰是一方将自己摆在道德制高点上，俯视另一方;或是将“美德”作为投资，获取对方更多的回报。很多在丈夫出轨后选择原谅丈夫的女人，却无意中在用女人的“美德”在粉饰自己的脆弱：瞧，我多么善良大度，我多么隐忍坚强，我做出了多大的牺牲，所以，你，失足的羔羊，有理由用一辈子来回报我的隐忍与牺牲。

　　道德一旦成为绑架的绳索，让另一方透不过气来，逃离就不可避免。用美德作工具换取情感的人，往往失去更多的情感。

　　不论何时我们仍然倡导夫妻间、父母子女间要有爱，要有责任，要有一切合乎传统与现代的伦理道德，但是，那一定是发轫于爱，终止于爱，没有任何附加条件。 更不是随时抡起它，伺机为自己谋取利益。 将道德作为武器的目的有很多种，它在伤害家人的同时，也是对家庭中已经存在的问题的逃避。

买卖。 汉 焦赣 《易林·鼎之坤》：“ 郤叔 贾贷，行禄多悔，利无所得。”

用以约束家人的规矩。《史记·货殖列传》：“ 任公 家约，非田畜所出弗衣食，公事不毕则身不得饮酒食肉。以此为閭里率，故富而主上重之。”

(1).即家畜。《法苑珠林》卷二七：“ 晋 沙门释 法相 ， 河东 人也，常独山居，精苦为业，鸟兽集其左右，驯若家兽。”
(2).狗的异名。 清 厉荃 《事物异名录·兽畜·犬》：“《事物紺珠》：‘狗，一名义畜，一名家兽。’”

　　金熊奖(Golden Bear)是柏林国际电影节授予电影的最高奖项。主要授予最佳故事片、纪录片、科教片、美术片等。

　　奖项简介

　　柏林国际电影节?，原名西柏林国际电影节，欧洲第一流的国际电影节之一。五十年代初由阿尔弗莱德·鲍尔发起筹划，得到了当时的联邦德国政府和电影界的支持和帮助，1951年6月底至7月初在西柏林举行第一届。

　　80年代，每年30～40个国家和地区参加，放映影片200～300部。电影节每年举行一次，原在6～7月间举行，1978年起,为了和法国的戛纳国际电影节竞争，提前至2月底到3月初举行，为期两周。由于柏林市徽为熊，柏林影展的大奖便称为金熊奖。影展除竞赛部份外，另有非竞赛影片及青年电影以及各项回顾展。

　　历届获奖

　　第六十届柏林电影节(2010)

　　《蜂蜜》 导演：赛米·卡普拉诺格鲁 土耳其、德国

　　第五十九届柏林电影节(2009)

　　《伤心的奶水》 导演：克劳迪娅·略萨 西班牙、秘鲁

　　第五十八届柏林电影节(2008)

　　《精锐部队》 导演：何塞·帕迪利亚 巴西

　　第五十七届柏林电影节(2007)

　　《图雅的婚事》导演：王全安 中国

　　第五十六届柏林电影节(2006)

　　《格巴维察》 Grbavica 亚斯米拉·兹巴尼奇 Jasmila Zbanic 波斯尼亚

　　第五十五届柏林电影节(2005)

　　《卡雅利沙的卡门》 U-Carmen eKhayelitsha

　　第五十四届柏林电影节(2004)

　　《勇往直前》(Head-on)

　　第五十三届柏林电影节(2003)

　　《尘世之间》导演：迈克尔·温特伯顿

　　第五十二届柏林电影节(2002)

　　最佳影片金熊奖：《千与千寻》、《血色星期天》

　　第五十一届柏林电影节 (2001年)

　　最佳影片金熊奖 亲密 帕特里斯.谢罗

　　第五十届柏林电影节 (2000年)

　　最佳影片金熊奖 木兰花 保罗.托马斯.安迪生

　　第四十九届柏林电影节 (1999年)

　　最佳影片金熊奖 红色警戒线 特伦斯.马利克

　　第四十八届柏林电影节 (1998年)

　　最佳影片金熊奖 中央车站 阿瑟.柯恩

　　第四十七届柏林电影节 (1997年)

　　最佳影片金熊奖 性书大亨 米洛斯.福尔曼

　　第四十六届柏林电影节 (1996年)

　　最佳影片金熊奖 理智与情感 李安

　　第四十五届柏林电影节 (1995年)

　　最佳影片金熊奖 新鲜的诱惑 Frédéric Bourboulon

　　第四十四届柏林电影节 (1994年)

　　最佳影片金熊奖 以父亲的名义 吉姆.谢里登

　　第四十三届柏林电影节 (1993年)

　　最佳影片金熊奖 香魂女 谢飞

　　第四十二届柏林电影节 (1992年)

　　最佳影片金熊奖 大峡谷 劳伦斯.卡斯丹

　　第四十一届柏林电影节 (1991年)

　　最佳影片金熊奖 微笑之家 欧格斯提奥卡米尼托

　　第四十届柏林电影节 (1990年)

　　最佳影片金熊奖 八音盒 科斯塔.加夫拉斯

　　最佳影片金熊奖 被拴住的云雀 吉里.曼泽尔

　　第三十九届柏林电影节 (1989年)

　　最佳影片金熊奖 雨人 马克.约翰逊

　　第三十八届柏林电影节 (1988年)

　　最佳影片金熊奖 红高粱 张艺谋

　　第三十七届柏林电影节 (1987年)

　　最佳影片金熊奖 主题 格列布.潘菲洛夫

　　第三十六届柏林电影节 (1986年)

　　最佳影片金熊奖 大审判 雷诺.霍夫

　　第三十五届柏林电影节 (1985年)

　　最佳影片金熊奖 女人和陌生人 Rainer Simon

　　第三十四届柏林电影节 (1984年)

　　最佳影片金熊奖 爱的激流 约翰.卡萨维兹

　　第三十三届柏林电影节 (1983年)

　　最佳影片金熊奖 权势 爱德华.班奈特

　　最佳影片金熊奖 蜂巢 马里奥.卡谬

　　第三十二届柏林电影节 (1982年)

　　最佳影片金熊奖 维罗尼卡.福斯的欲望 托马斯.舒赫力

　　第三十一届柏林电影节 (1981年)

　　最佳影片金熊奖 快!快! Tony Molière

　　第三十届柏林电影节 (1980年)

　　最佳影片金熊奖 巴勒莫或沃尔夫斯伯格 韦纳修赫特

　　最佳影片金熊奖 中心地带 迈克尔.豪斯曼

　　第二十九届柏林电影节 (1979年)

　　最佳影片金熊奖 戴维 Joachim von Vietinghoff

　　第二十八届柏林电影节 (1978年)

　　最佳影片金熊奖 鲑鱼 José Luis García Sánchez

　　第二十七届柏林电影节 (1977年)

　　最佳影片金熊奖 上升 Larisa Shepitko

　　第二十六届柏林电影节 (1976年)

　　最佳影片金熊奖 西塞英雄谱 罗伯特.奥尔特曼

　　第二十五届柏林电影节 (1975年) 获奖名单

　　最佳影片金熊奖 太上皇 Stuart Cooper

　　第二十四届柏林电影节 (1974年)

　　最佳影片金熊奖 达迪.克拉维茨的学徒 约翰.凯梅尼

　　第二十三届柏林电影节 (1973年)

　　最佳影片金熊奖 远方的雷声 萨蒂亚吉特.雷伊

　　第二十二届柏林电影节 (1972年)

　　最佳影片金熊奖 坎特伯雷故事 皮尔.保罗.帕索里尼

　　第二十一届柏林电影节 (1971年)

　　最佳影片金熊奖 悲惨的青春;芬齐-康蒂尼斯的花园 Artur Brauner

　　第十九届柏林电影节 (1969年)

　　最佳影片金熊奖 开始工作 Zelimir Zilnik

　　第十八届柏林电影节 (1968年)

　　最佳影片金熊奖 谁看见他死了 杨.杜里尔

　　第十七届柏林电影节 (1967年)

　　最佳影片金熊奖 出发 西史柯林摩斯基

　　第十六届柏林电影节 (1966年)

　　最佳影片金熊奖 死胡同 罗曼.波兰斯基

　　第十五届柏林电影节 (1965年)

　　最佳影片金熊奖 阿尔伐维尔城 安德烈.米什林

　　第十四届柏林电影节 (1964年)

　　最佳影片金熊奖 干旱的夏天 David E. Durston

　　第十三届柏林电影节 (1963年)

　　最佳影片金熊奖 武士道 今井正

　　最佳影片金熊奖 恶魔 Gian Luigi Polidoro

　　第十二届柏林电影节 (1962年)

　　最佳影片金熊奖 一种爱意 Joseph Janni

　　第十一届柏林电影节 (1961年)

　　最佳影片金熊奖 夜 米开朗基罗.安东尼奥尼

　　第十届柏林电影节 (1960年)

　　最佳影片金熊奖 托梅斯的盲人犬 César Fernández Ardavín

　　第九届柏林电影节 (1959年)

　　最佳影片金熊奖 表兄弟 克劳德.查布罗

　　第八届柏林电影节 (1958年)

　　最佳影片金熊奖 野草莓 英格玛.伯格曼

　　第七届柏林电影节 (1957年)

　　最佳影片金熊奖 十二怒汉 悉尼.卢曼特

　　第六届柏林电影节 (1956年)

　　最佳影片金熊奖 邀请参加舞会;舞伴的邀请 吉恩.凯利

　　第五届柏林电影节 (1955年)

　　最佳影片金熊奖 鼠 罗伯特.西奥德梅克

　　第四届柏林电影节 (1954年)

　　最佳影片金熊奖 霍布森的选择 戴维.里恩

　　第三届柏林电影节 (1953年)

　　最佳影片金熊奖 恐惧的代价 亨利-乔治.克鲁曹

　　第二届柏林电影节 (1952年)

　　最佳影片金熊奖 一个幸福的夏天 Arne Mattsson

　　第一届柏林电影节 (1951年)

　　最佳影片金熊奖 吉普车上的四个人 Leopold Lindtberg

　　最佳影片金熊奖 灰姑娘 沃尔特.迪斯尼

　　巾帼：古时女子的头巾和发饰;

　　须眉：代指男子。

　　全意

　　巾帼不让须眉：封建传统歧视女性，所以当一个女人很有作为时，就叫巾帼不让须眉，意思是说女人不比男人差。

　　名家

　　清·曾朴《孽海花》第十四回：如今且说筱亭的夫人……容貌虽说不美丽，却气概丰富，倜傥不群，有～之号。

　　例句

　　公司的董事长兼首席执行官是女性，她颇有～的气魄

　　在《水浒传》中，巾帼不让须眉指的是一丈青扈三娘，母夜叉孙二娘，母大虫顾大嫂 。

ID被登记进黑名单。

　与“乘龙快婿”、“东床婿”指“女儿的配偶”不同，金龟婿侧重于指“女子的配偶”。

起源出处

见“ 禁体 ”。

(1). 汉 班固 《白虎通·礼乐》：“琴者，禁也，所以禁淫邪，正人心也。”后因以“禁指”谓琴禁淫邪之意旨。 元 王实甫 《西厢记》第五本第二折：“这琴，他教我闭门学禁指，留意谱声诗，调养圣贤心，洗荡 巢 由 耳。”
(2).小手指。《镜花缘》第七五回：“即如你以右手五指，合於我之右手五指之上，你若问我大指之上是汝何指，我必説是禁指。”