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齐 大夫 公行子 子死，右师 王驩 往吊。在场诸大夫皆与 驩 应酬，独 孟子 不与之言。右师不悦，说：“诸君子皆与 驩 言， 孟子 独不与 驩 言，是简 驩 也。” 孟子 知之，因曰：“礼，朝廷不歷位而相与言，不踰阶而相揖也。我欲行礼， 子敖 以我为简，不亦异乎？”事见《孟子·离娄下》。后因用“简驩”谓依礼行事而被人误解为简慢无礼之典。 宋 周煇 《清波别志》卷上：“三四十年前占辞修敬，以顿首再拜为重，今非上覆，则有简 驩 之嫌，要知拜重於覆。”

简傲高贵。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·伤逝》：“ 王子敬 与 羊绥 善， 绥 清淳简贵，为中书郎，少亡。”《新唐书·李勉传》：“ 张嘉贞 为 益州 都督，性简贵，接部刺史倨甚。” 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷下：“﹝ 寇準 ﹞器资庄重，风猷简贵。” 明 顾起元 《客座赘语·少冶先生里居》：“高自位置，意不轻可一世，以是得简贵声。”

简淡。《旧唐书·良吏传下·阎济美》：“所至以简澹为理，两地之人，常赋之外，不知其他。”《资治通鉴·唐肃宗乾元元年》：“ 张镐 性简澹，不事中要。”

洗手洗面。 宋 苏辙 《游太山岳下》诗：“前年道 轘辕 ，直上 嵩岭 背。中休强饮食，莫宿时盥頮。” 宋 郭彖 《睽车志》卷二：“﹝ 沉 ﹞晨起盥頮已，盆水尚温，忽变牡丹花状。”

古代掌管客馆的官员。管，通“ 馆 ”。《仪礼·聘礼》：“管人为客三日具沐，五日具浴。” 郑玄 注：“管人，掌客馆者也。” 俞樾 《群经平议·仪礼》：“管与馆古通用。《仪礼·士丧礼》‘管人汲’注曰：‘管人，有司主馆舍者。’是其证也。《仪礼》释文曰：‘管如字， 刘 又音官。’盖官为馆舍之本字，作馆者后出字，作管者叚借字也。”

管蠡窥测（管蠡窺測）　

犹言管窥蠡测。 明 胡应麟 《诗薮·唐下》：“ 唐 以来选诗不下数十家，皆管蠡窥测，刊落靡芜，独存大雅者一人， 高廷礼 氏。”

精明通达。《三国志·魏志·贾逵传论》：“咸精达事机，威恩兼著，故能肃齐万里，见述于后也。” 三国 魏 刘劭 《人物志·七缪》：“夫幼智之人，材智精达，然其在童髦，皆有端绪。”

亦作“ 兢慙 ”。 惶恐惭愧。 前蜀 杜光庭 《大王本命醮葛仙化词》：“况荷殊荣，久叨重寄，循涯省分，常切兢慙。” 宋 曾巩 《襄州岳庙祈雨文》：“麦田苦於旱乾，民室忧於病癘。永惟责任，内集兢惭。”

各别，互不相干。 元 武汉臣 《老生儿》第四折：“那女夫便是各白的人，那女儿也该把俺 刘 家认。”参见“ 各白世人 ”。

古歌名。 春秋 赵 女娟 所作。 汉 刘向 《列女传·赵津女娟》：“﹝ 女娟 ﹞遂与渡中流，为 简子 发《河激》之歌。”《宋书·乐志四》：“ 简子 南渡 河 ，津吏废舟船。执法将加刑， 女娟 拥櫂前……《河激》奏中流， 简子 知其贤。归娉为夫人，荣宠超后先。” 元 陈樵 《月庭赋》：“按翘袖之艳舞，徵《河激》之名謳。”

危害；伤害。《吕氏春秋·观表》：“凡居於天地之间，六合之内者，其务为相安利也，夫为相害危者，不可胜数。人事皆然。”

清代藏书楼。道光年间曾任江南河道总督的杨以增建于山东聊城。杨平生嗜书，多购求江南藏书家散失之书。后藏书屡有散佚，一部分现藏北京图书馆。有《海源阁丛书》和《海源阁书目》。

泉眼，泉水的流出口。古人认为井泉的水，潜流地中，通江海，故称。 唐 杜甫 《太平寺泉眼》诗：“石涧见海眼，天畔縈水府。” 宋 王安石 《龙泉寺石井》诗之一：“山腰石有千年润，海眼泉无一日乾。” 清 许承钦 《由来鹤桥登楼观趵突泉》诗之二：“槛外金沙玉蕊繁，谁开海眼任澜翻。” 朱自清 《潭柘寺戒坛寺》：“洞里有石虎、石龟、上天梯、海眼等等。”

犹言重农轻商。《晋书·傅玄传》：“尊儒尚学，贵农贱商，此皆事业之要务也。” 明 张瀚 《松窗梦语·商贾纪》：“古者圣王重本抑末，贵农贱商，故赋倍於农。”参见“ 重本抑末 ”。

见“ 贵赤卫 ”。

谓人说话虚妄不实。亦指说话虚妄不实的人。《金瓶梅词话》第十七回：“ 竹山 道：‘是那东街上 刘太监 房子住的 胡鬼嘴儿 ？他又不是我太医院出身，怎道甚么脉？’”

鬼形怪状（鬼形怪狀）　

犹言奇形怪状。《禅真逸史》第二十回：“看看走近城边，驀然城门开处，突出四个夜叉，生得鬼形怪状，面目狰狞，种种奇异之像。”

做鬼的材料。《资治通鉴·唐武则天长寿元年》：“太后自 垂拱 以来，任用酷吏，先诛 唐 宗室贵戚数百人，次及大臣数百家，其刺史、郎将以下不可胜数。每除一官，户婢窃相谓曰：‘鬼朴又来矣！’不数月，輒遭掩捕、族诛。” 元 王逢 《曹云西山水》诗：“世治多福人，时危多贵人；贵人乃鬼朴，福人真天民。”

(1).治国的方针大计。《三国志·魏志·华歆传》：“君深虑国计，朕甚嘉之。” 宋 王禹偁 《先君后臣论》：“会 座 病， 卫君 亲视之疾，且问国计。” 清 魏源 《圣武记》卷十四：“地方大吏，原以整顿地方，岂可图便偷安，置国计於不问。”
(2).国家的经济，国家的财富。《荀子·富国》：“如是，则上下俱富，交无所藏之，是知国计之极也。”《元史·世祖纪十》：“且言其国经 唆都 军马虏掠，国计已空。”《宦海》第一回：“总而言之，那一国之中，官吏的得人与否，关係著民生的强弱，国计的盛衰。”

指行善得福的效验。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“如以行善而偶钟祸报，为恶而儻值福徵，便生怨尤，即为欺诡。”