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羊桃的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·草七·羊桃》。

国家的纲纪。 三国 魏 曹植 《责躬》诗：“伊尔小子，恃宠骄盈。举挂时网，动乱国经。” 南朝 陈 徐陵 《太极殿铭》：“况復皇寝，宜昭国经。方流典训，永树天庭。”《旧唐书·崔慎由传》：“合聚兵甲，暗养死士，将乱国经。”

一种计量制度，1960年第十一届国际计量大会通过采用。长度的单位米，质量的单位千克（公斤），电流强度的单位安培等，是国际单位的基本单位；由基本单位推导出来的单位叫导出单位，如面积的单位平方米，速度的单位米／秒等；既可以看作基本单位，又可以看作导出单位的叫辅助单位，如平面角的单位弧度等。简称国际制。

1.【计】 SI
2.【医】 S.I.

分形同气（分形同氣）　

亦作“ 分形共气 ”。亦作“ 分形连气 ”。语出《吕氏春秋·精通》：“父母之於子也，子之於父母也，一体而两分，同气而异息。”谓形体各别，气息相通。形容父母与子女的关系十分密切。后亦用于兄弟间。 三国 魏 曹植 《求自试表》：“而臣敢陈闻於陛下者，诚与国分形同气，忧患共之者也。”《宋书·傅隆传》：“父子至亲，分形同气。”《梁书·武陵王纪传》：“友于兄弟，分形共气。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·兄弟》：“兄弟者，分形连气之人也。”

分形连气（分形連氣）　

见“ 分形同气 ”。

比喻越是有本领的人，越容易因疏忽大意而遭到失败。《三侠五义》第八八回：“俗语説的好：惯骑马的惯跌跤，河里淹死是会水的。”

横行，乱跑。《楚辞·九章·惜诵》：“欲横奔而失路兮，坚志而不忍。”《后汉书·崔駰传》：“自数世以来，政多恩贷，驭委其轡，马駘其衔，四牡横奔，皇路险倾。”

定义

　　红股入帐是选择股票分红方式的股份公司所送股份已经到达股东账户。

　　1、定义

　　红股入帐是选择股票分红方式的股份公司所送股份已经到达股东账户。

　　2、红股

　　即将股票红利分配给股东。意识是：上市公司将净利润不以“现金股利”的形式、而以发放股票的形式分配给股东，结果是利润转化为了股本。

　　送红股后，公司的资产、负债、股东权益的总额及结构并没有发生改变，但总股本增大了，同时每股净资产降低了。

　　在上市公司分红时，我国股民普遍都偏好送红股。其实对上市公司来说，在 给股东分红时采取送红股的方式，与完全不分红、将利润滚存至下一年度等方式 并没有什么区别。这几种方式，都是把应分给股东的利润留在企业作为下一年度发展生产所用的资金。它一方面增强了上市公司的经营实力，进一步扩大了企业的生产经营规模，另一方面它不象现金分红那样需要拿出较大额度的现金来应付派息工作，因为企业一般留存的现金都是不太多的。所以这几种形式对上市公司 来说都是较为有利的.当上市公司不给股东分红或将利润滚存至下一年时，这部分利润就以资本公积金的形式记录在资产负债表中。而给股东送红股时，这一部分利润就要作为追加的股本记录在股本金中，成为股东权益的一部分。但在送红股时,因为上市公司的股本发生了变化，一方面上市公司需到当地的工商管理机构进行重新注册登记另外还需对外发布股本变动的公告。

　　但不管在上述几种方式中采取那一种来处理上一年度的利润，上市公司的净资产总额并不发生任何变化，未来年度的经营实力也不会有任何形式上的变化.而对于股东来说，采取送红股的形式分配利润将优于不分配利润。这几种方式虽都不会改变股东的持股比例，也不增减股票的含金量，因为送红股在将股票拆细的同时也将股票每股的净资产额同比例降低了，但送红股却能直接提高股民的经济效益。

　　送股是用分配利润来送.转增是用公积金来转.股东都会收益.

　　3、除权除息

　　上市证券发生权益分派、公积金转增股本、配股等情况，交易所会在股权(债权)登记日(B股为最后交易日)次一交易日对该证券作除权除息处理。

　　4、“红股”常见问题

　　(1)股票除权当天，股价何以“大跌”导致红股不“红”?

　　一些股民在不了解除权除息有关知识的情况下，对股价除权当天的“大跌”感到吃惊，这是认识上的误区，这种认识误区大多发生在新股民当中。

　　上市公司分红送股必须要以某一天为界定日，以规定哪些股东可以参加分红，那一天就是股权登记日，在这一天仍持有该公司股票的所有股东可以参加分红，这部分股东名册由登记公司统计在册，在固定的时间内，所送红股自动划到股东账户上。

　　股权登记日后的第二天再买入该公司股票的股东已不能享受公司分红，具体表现在股票价格变动上，除权日当天即会产生一个除权价，这个价格相对于前一日(股权登记日)虽然明显降低了，但这并非股价下跌，并不意味着在除权日之前买入股票的股东因此而有损失，相对于除权后“低价位”买入股票但无权分享红利的股东而言，在“高价位”买入但有权分享红利的股东，二者利益、机会是均等的，后者并无何“损失”。

　　例如：

　　某股10送3股，股权登记日当天股民甲以收市价10元，买进1000股共花本金10000元(不含手续费、印花税)，第二天该股除权，除权价为7.69元，此时股民甲股票由原来的1000股变为1300股，以除权价计算，其本金仍为10000元，并没有损失。

　　(2)什么是股权登记日、除权(息)日?

　　上市公司的股份每日在交易市场上流通，上市公司在送股、派息或配股的时候，需要定出某一天，界定哪些股东可以参加分红或参与配股，定出的这一天就是股权登记日。也就是说，在股权登记日这一天仍持有或买进该公司的股票的投资者是可以享有此次分红或参与此次配股的股东，这部分股东名册由证券登记公司统计在案，届时将所应送的红股、现金红利或者配股权划到这部分股东的账上。这里请投资者注意，上交所规定，所获红股及配股需在股权登记日后第二个交易日上市流通。

　　所以，如果投资者想得到一家上市公司的分红、配股权，就必须弄清这家公司的股权登记日在哪一天，否则就会失去分红、配股的机会。

　　股权登记日后的第一个交易日就是除权日或除息日，这一天购入该公司股票的股东是不同于可以享有本次分红的“新股东”，不再享有公司此次分红配股。

　　股权登记日和股权投票登记日的区别?

　　今天是股权投票登记日，然后一直停牌到股改通过对价上市，上市的前一天就是股权登记日，只有有投票权的人才有资格登记.今天没有买股票的人则无法取得登记资格.

　　(3)、什么是含权、含息股;填权和贴权?

　　上市公司在董事会、股东大会决议的送红、配股后，尚未正式进行分红、配股工作，股票未完成除权、除息前称为“含权”、“含息”股票。

　　股票在除权后交易，交易市价高于除权价，取得送红或配股者得到市场差价而获利，为填权。交易市价低于除权价，取得送红配股者没有得到市场差价，造成浮亏，则为贴权。

　　(4)、除权、除息价怎样计算?

　　上市公司进行分红后，除去可享有分红、配股权利，在除权、除息日这一天会产生一个除权价或除息价，除权或除息价是在股权登记这一天收盘价基础上产生的，根据深、沪证券交易所交易规则的规定，计算办法具体如下：

　　除权(息)价的计算公式为：

　　除权(息)报价=[(前收盘价-现金红利)+配(新)股价格× 流通股份变动比例]÷(1+流通股份变动比例)

　　除权日卖出股票，是否仍有分红?

　　股权登记日当天收市后，仍持有该公司股票，可享有分红;但在除权日抛出原持有股票，是否仍享有分红呢?

　　股权登记日是用以区分能否享受公司红利的标志，凡在股权登记日这一天(直到收市)仍持有公司股票的，属于可享受该公司分红的股东，第二天(除权日)再买入股票的，已不可享受分红。 因此，上述问题即使第二天(除权日)卖掉股票，依然是可以享受公司分红的股东。

　　(5)、XR、DR、XD代表什么?

　　沪市行情显示、行情日报表中常常在股票名称前出现XR、DR、XD的字母，许多股民不知道是什么意思?

　　根据上海证券交易所的有关规定，某股票在除权日当天，在其证券名称前记上XR，为英文Ex-Right的缩写，表示该股已除权，购买这样的股票后将不再享有分红的权利;证券代码前标上DR，为英文Ex-Rivident和Ex-Right合在一起的缩写，表示除权除息，购买这样的股票不再享有送红派息的权利。证券代码前标上XD，为英文Ex-Divident的缩写，表示股票除息，购买这样的股票后将不再享有派息的权利。

　　(6)、B股分红派息的“最后交易日”买进的股票能否获送红?

　　B股最后交易日亦即B股股权登记日，同A股，只是习惯上使用前者以作明示。因此，于B股分红派息的“最后交易日”买进的股票能获送红。

　　附：B股分红派息日程

　　R日 B股最后交易日或B股股权登记日

　　R+1日 B股除权除息日

　　R+3日 股权确认后，即红股到账

　　R+4日 股民可以开始交易红股，并在托管商处领取红利。

　　值得一提的是，B股投资者是否享有转增股及派发现金红利权，关键在于看该B股的“最后交易日”。

神话传说中的海中巨鳖。《晋书·郭璞传》：“鷦鷯不可与论云翼，井蛙难与量海鼇。”参阅《列子·汤问》。

有权位的人们结合成的朋党。 汉 蔡邕 《朱公叔谥议》：“诛毙贪暴，纠戢贵党；虽则强御，当官能行。” 明 汤显祖 《南柯记·象谴》：“他雄藩久镇，把中朝餽遗，豪门贵党，日夜游戏。”

旧时泛指边远地区少数民族。

即 鬼方 。《竹书纪年》卷上：“﹝ 殷 武乙 ﹞三十五年， 周公 季歷 伐西落 鬼戎 。”《后汉书·西羌传》：“ 周 古公 踰 梁山 而避於 岐下 ，及子 季歷 ，遂伐西落 鬼戎 。”参见“ 鬼方 ”。

谓鬼怪丛聚为患。《后汉书·西域传论》：“若其境俗性智之优薄……身热首痛风灾鬼难之域，莫不备写情形，审其根实。” 康有为 《大同书》辛部第一章：“所有自古之崇山、盘栈、絶漠、横沙、头痛、身热之区，风灾、鬼难之地，深箐、密林之域，毒蛇、猛兽之所盘据，毛人、生番之所栖宿，莫不夷险，平难，除莽，涤秽，犁巢，扫穴，奔魑，走魅，成为都会，邑居相望。”

亦称“ 鬼头钱 ”。 春秋 战国 时 楚国 的蚁鼻钱中的一种。其形上狭下广，狭处有小孔，面有刻镂。

即 南京 石头城。为 南京 城墙之一段。 蒋赞初 《南京史话》三：“该处（指石头城）因历经 江 水冲刷，岩壁表面凹凸不平，有如兽面似地突出在 江 边，因此又被人们称为‘鬼脸城’。”

(1).狡猾；精明。 元 秦简夫 《东堂老》第二折：“你便有那降魔咒，度人经，也出不的这廝们鬼精。”《艾青诗选·自序六》：“这就使得‘诗人’手忙脚乱，像一个投机商似的奔走在市场上，虽然具有市侩的鬼精，也常常下错了赌注。”
(2).狡黠的坏家伙。 元 李文蔚 《燕青博鱼》第三折：“眼见的八九分是姦情。是谁家鬼精，鬼精，做出这乔行径。”

指迷魂汤。迷信者谓人转生时饮之，前生之事即皆忘。 清 侯方域 《太常公家传》：“吾授生时，未饮鬼浆，能前知。”

曲艺的一种。 清 代 咸丰 年间由 光州 (今 河南省 潢川县 )一带的大鼓传入 湖北省 发展而成，流行于 武汉市 和 鄂 东一带。初用鸳鸯铁板按节拍，后改用木板，并以三弦、二胡伴奏。基本曲调有四平调等。

即笏，手板。《儒林外史》第十四回：“﹝ 马二先生 ﹞在靴桶内拿出一把扇子来当了笏板，恭恭敬敬，朝着楼上扬尘舞蹈，拜了五拜。” 赵树理 《刘二和与王继圣》：“有人要点戏，戏班里自然愿意，打发了个唱旦的拿了个写着戏本名目的笏板来了。”

壶飧。壶餐。 汉 刘向 《说苑·复恩》：“ 赵宣孟 将上之 絳 ，见翳桑下有卧饿人不能动， 宣孟 止车，为之下飱，自含而餔之，饿人再咽而能视。 宣孟 问：‘尔何为飢若此？’对曰：‘臣官於 絳 ，归而粮絶，羞行乞而憎自取，以故至若此。’ 宣孟 与之壶飱，脯二胊。”《后汉书·崔駰传》：“ 原 衰 见廉於壶飱， 宣孟 收德於束脯。”《晋书·苻坚载记下》：“ 坚 为流矢所中，单骑遁还於 淮 北，飢甚，人有进壶飱豚髀者， 坚 食之，大悦，曰：‘昔 公孙 豆粥何以加也！’命赐帛十匹，緜十斤。”