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亦作“横纵”。1.横与纵。《礼记·坊记》：“《诗》云：‘……蓺麻如之何？横从其亩。’”今本《诗·齐风·南山》作“衡从其亩”， 陆德明 释文：“衡音横，注同。亦作‘横’字。”此指东西向与南北向。《楚辞·东方朔＜七谏·沉江＞》“不开寤而难道兮，不别横之与纵” 汉 王逸 注：“纬曰横，经曰纵。言君心常惑而不可开寤，语以政道，尚不别繒布经纬横纵，不能知贤愚亦明矣。”此指织物的纬线与经线。 宋 梅尧臣 《晓日》诗：“出舟晓日升曈曨……钓船似画分横纵。”此指呈横向与纵向。
(2).随意自如。 唐 韩愈 《樊绍述墓志铭》：“其富若生蓄万物，必具海含地负，放恣横从，无所统纪。”
(3).放纵恣肆，无所忌惮。《新唐书·杨凝传》：“时 孟叔度 横纵挠军治，而 凝 亦荒湎， 晋 卒，乱作。”

专横叛离。 明 唐顺之 《读春秋》：“ 幽 弑而 平 徙……于是尾大之势成而诸侯横变，易礼乐，冯众暴寡，大小相朝，强弱相劫，无一不出于诸侯者，而天子曾不得尺寸之权矣。”

　　校园红袖章指南京林业大学勤工助学的学生，戴上红袖章巡视校园，一旦发现校园情侣过分亲昵行为就要及时上前提醒、制止。南京林业大学负责人对此表示，校园巡视岗解决了近百人的助学岗位，又承担着维护校园文明环境的职责，是团委工作的一大创新。

　　事件简介

　　如今走在大学校园里，看见学生情侣手牵手走过，早已不算什么稀奇事。即使是在校园里拥抱、接吻，路过他们身边的人也往往视若无睹。

　　然而在南京林业大学，年轻的情侣要有所顾忌，因为校团委在校园里设置了“校园巡视岗”，让勤工助学的学生戴上红袖章四处巡视。一旦发现校园情侣的过分亲昵行为，“红袖章”就要及时上前提醒、制止。

　　学生情侣：总觉得不远处有双眼睛

　　南林学生“点点”在西祠《风雨南林》讨论版发帖诉苦：不知道从什么时候开始，学校里戴红袖章的越来越多了。以前还只是周一到周五的白天有人巡逻，现在居然一周七天无论白天还是黑夜都有人巡逻!我和男朋友只不过坐得靠近了点，就被他们说：“同学，请好好坐!”

　　“点点”的感觉是“受不了”，她说：“我很多外校同学知道后都表示不可理喻，不知道学校怎么想的!”

　　大三的“阿伟”对此也深有同感，他以前经常和女友坐在学校小花园的凳子上谈情说爱，但现在去得少了。阿伟说：“老觉得有双眼睛在不远处盯着，即使没做什么过分的事，也觉得很别扭。”

　　与其被监视，还不如去校园外谈恋爱，这成了许多恋爱中的同学的选择。

　　昨天记者来到南林大教学楼中间的小花园。一对情侣似乎是刚刚闹了别扭，男生拉女生到花园里坐坐，女生的眼睛红红的。男生安慰了几句，接着伸出胳膊搂住了女友的肩膀，另一只手忙着帮女友擦眼泪。 他的举动立即引起了“红袖章”的注意。

　　正在这里执勤的周同学慢慢走了过去，远远地注视着他们。男生扭头看见了“红袖章”，对视了2秒，搂住女友的胳膊旋即松开了。也有学生跟“红袖章”玩捉迷藏，见他们走近了，就分开坐，一旦走远又粘在一起。

　　学生巡查员：一看到情侣亲昵就郁闷

　　正在执勤的周同学上大二，本学期刚刚开始担任“校园巡查员”。她手里捧着本计算机考级用书，在小花园里边看书边巡逻。能获得这个勤工俭学的岗位，她还是很满意的：“不浪费时间，又很轻松。”唯一不舒服的地方就是总要得罪人，“情侣看到我们觉得烦，其实我们看到他们更郁闷!”刚开始，她觉得提醒情侣很尴尬，慢慢才适应了。

　　正说着，她又见到一对情侣举动异常，原本只是坐得比较靠近，突然笑得前仰后合，女生差点要坐到男生腿上。“唉，郁闷呐!”周同学叹了口气，快步向他们走去。走得很近了，那两人似乎还没有意识到。周同学只得又靠近两步，先用目光提醒。两人终于会意，冲她笑笑，恢复了原位。“每开一次口，得罪一个人”，这是一些同学对巡视岗工作的总结。

　　“不好意思同学，请你不要把脚放在椅子上，坐好可以吗?”被提醒者把脚一跺，似乎坐好了，可值班同学一转身，后面传来：“讨厌死了，管得着吗?” 由于有的学生对“红袖章”不理解不配合，以前还发生过辱骂甚至殴打巡视同学的事情，幸好被校园110及时阻止了。

　　现实困惑：亲密到何种程度应该管?

　　据了解，现在“红袖章”的工作时间是每天上午10：30到晚上9：00，巡视区包括教学区的三片小树林以及家属区的一个小花园。参加巡视的学生有近百名，他们每人每次巡视2小时，然后换下一位值班。白天，每个区域有2名学生值班，到晚上有3名。“晚上天比较暗，不容易看得清。”周同学说。

　　按照工作纪律，“红袖章”当班时不允许随便坐下，要长时间在一个区域不停地巡视，还要不停地和不同的人打交道。“对不起同学,打扰一下,请你……好吗?”这是他们经常重复的话。如果哪位“红袖章”对不文明行为睁一只眼闭一只眼，被监察员看到，还会获得相应的处罚。

　　“红袖章”们表示，他们的工作内容里，最多、最敏感也最难管理的就是情侣间的过分亲密问题。尤其是亲密到何种程度应该管，很难把握。一般肯定要去管的行为有：一人坐或躺在另一人腿上、两人拥抱在一起、较长时间亲吻等等。其他的视情况处理。

　　学校观点：“红袖章”维护了校园环境

　　“校园巡视岗既解决了近百人的助学岗位，又承担着维护校园文明环境的职责，是团委工作的一大创新。”听说记者采访“红袖章”一事，南京林业大学一位负责人毫不掩饰对这一举措的赞赏。

　　据他介绍，“校园文明巡视岗”的设立已经有4年时间。成立之初，巡视岗成员主要是各学院的党员和积极分子，后来引入了勤工助学岗位，现在在岗位上工作的都是在校特困生。“设立文明监督岗并不是专门针对那些谈恋爱的情侣”，监督员主要负责劝止一些不文明现象，比如攀折树木、践踏草坪、随地吐痰、乱扔纸屑等。如果遇到情侣之间有过分亲密的行为，监督员也要上前进行劝说，提醒对方这样做是不文明行为，这也是监督员一项重要的职责。南林大校方对设立“巡视岗”的效果非常满意，现在情侣间的亲密行为收敛了很多，让校园看起来“很清爽”。“如果这些地方缺乏有效管理的话，在很大程度上会影响学校的整体形象。”这位负责人说。

(1).古称王都及其周围千里以内的地区。《周礼·夏官·职方氏》“凡邦国，千里封公” 汉 郑玄 注：“ 周 九州之界方七千里，七七四十九，方千里者四十九，其一为畿内，餘四十八，八州各有方千里者六。” 汉 蔡邕 《独断》上：“京师，天子之畿内千里，象日月，日月躔次千里。”
(2).指京城管辖的地区。《旧唐书·高季辅传》：“今畿内数州，实惟邦本。”《旧唐书·郭子仪传》：“又得 马璘 牒，贼拟涉 渭 而南……若过畿内，则国人大恐，诸道易摇。” 宋 叶适 《黄子耕墓志铭》：“庙学隘，首增修……然后畿内之公侯， 秦 汉 之郡国，称其制矣。”

(1).古代州、郡等学舍。 明 文徵明 《明故嘉议大夫沉公行状》：“视郡学隘陋弗称，且文庙石列非制，遂彻而新之，建御书楼，增置号舍。”
(2).即号子。 清 王士禛 《池北偶谈·谈异五·赵廷鑨》：“适随主人入棘闈，见号舍有红黄二色旗，主人所居之舍，则红旗也。” 朱彭寿 《安乐康平室随笔》卷四：“余至时，工程甫毕，文场号舍，片瓦无存，入门后，惟新式高楼一座而已。”参见“ 号子 ”。

鹤笼。 宋 刘克庄 《烟竹铺》诗：“主人家比渔舟小，客子房如鹤栅宽。”

(1).惑乱君主。还，通“ 营 ”。《荀子·成相》：“曷为罢，国多私，比周还主党与施。” 王先谦 集解引 王念孙 曰：“还读为营。比周营主，谓朋党比周以营惑其主也。”
(2).归还给主人。《南齐书·明帝纪》：“詔省 新林苑 ，先是民地，悉以还主，原责本直。” 明 田汝成 《西湖游览志馀·委巷丛谈》：“其时火逼，诸丐者争为搬挈家资，火息，尽以还主。”

一种须先还原而后染色的染料，不溶于水，在碱溶液中经还原成为可溶性盐，被棉纤维等吸收后再经氧化，，恢复为原来的不溶性染料。色泽鲜艳，耐洗耐晒。用于棉、麻、毛、人造纤维及其织品的染色和印花。如靛蓝。

1.【化】 vat dye; vat dyes; vat dyestuff

(1).人恢复本来面目或事物恢复原状。 元 杨暹 《刘行首》第一折：“你与我逞精神，送旧迎新，二十载还元见 老君 。” 明 叶子奇 《草木子·杂俎》：“金一为箔，无復再还元矣。” 郭沫若 《长春集·迎春序曲》：“墓里的枯骸，它们也在变，变成肥料再向生命还元。”
(2).恢复、滋养元气。 唐 吕岩 《渔父词·炼质》：“运本还元於此寻，周流金鼎虎龙吟。” 明 李时珍 《本草纲目·人部·秋石》：“主治：虚劳冷疾，小便遗数，漏精白浊，滋肾水，养丹田，返本还元，归根復命。”

返回就其本业。《后汉书·杨津传》：“及 津 之至， 略 举家逃走， 津 乃下教慰喻，令其还业。”《宋史·兵志十》：“今 睦 贼讨平之后，胁从叛亡者方始还业。”《续资治通鉴·宋哲宗绍圣元年》：“癸巳，詔賑 京东 、 河北 流民，贷以穀麦种，諭使还业，蠲今年租税。”

(1).往来。 晋 常璩 《华阳国志·巴郡》：“或长吏忿怒，寃枉弱民，欲赴诉郡官，每惮还往。” 宋 曾巩 《答葛蕴》诗：“归来客舍中，未及还往频。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·瞳人语》：“隧道迂，还往甚非所便，不如自启门。”
(2).往来之人。指亲朋。《敦煌曲子词·长相思》：“作客在 江西 ，得病卧毫釐。还往观消息，看看似别离。” 唐 李白 《少年行》：“遮莫枝根长百丈，不如当代多还往；遮莫姻亲连帝城，不如当身自簪缨。”

回声。 胡祖德 《沪谚外编·观鸟兽虫鱼占晴雨》：“鹁鸪叫，有还声，天必晴；无还声，天必雨。”

古人席地而坐，脱鞋于侧。还屦，谓转动鞋履。这是倦客时的一种动作。《礼记·少仪》：“侍坐於君子，君子欠伸、运笏、泽劒首、还屨，问日之蚤莫，虽请退可也。” 孔颖达 疏：“还屨者，还，转也，谓君子自转屨也。尊者説屨於户内，是屨恒在侧，故得自还转之也。”

诸侯受封后为百姓所设祭土地神之所。《礼记·祭法》：“诸侯为百姓立社曰国社，诸侯自为立社曰侯社。” 孔颖达 疏：“诸侯国社亦在公宫之右。”《史记·三王世家》：“所谓‘受此土’者，诸侯王始封者必受土於天子之社，归立之以为国社，以岁时祠之。”

(1).指一国特有的技能。《庄子·秋水》：“且子独不闻夫 寿陵 餘子之学行於 邯郸 与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”
(2).指著名于一国的技能。 唐 韦贯之 《南平郡王高崇文神道碑》：“学兵鈐，习骑射，术穷秘要，艺擅国能。”

(1).关于国事的谋划。《战国策·赵策二》：“寡人宫居，属於师傅，不得与国谋。”
(2).为国家打算。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“求道者，身计也；惜费者，国谋也。身计国谋，不可两遂。诚臣徇主而弃亲，孝子安家而忘国，各有行也。”

犹国难。《后汉书·荀彧传论》：“察其定举措，立言策，崇明王略，以急国艰，岂云因乱假义，以就违正之谋乎？”参见“ 国难 ”。

谓一国的风尚教化。《汉书·王莽传上》：“ 黄邮 、 召陵 、 新野 之田为入尤多，皆止於公，公欲自损以成国化，宜可听许。”《北史·王慧龙传》：“司徒 长孙嵩 闻之不悦，言於 太武 ，以其嗟服南人则有訕鄙国化之意。” 宋 沉辽 《龙华三会启文》：“知郡某官，宣扬国化，惠恤民情。”

国家管理经济的法规。《管子·山国轨》：“国轨布於未形，据其已成，乘令而进退，无求於民，谓之国轨。”

国家的典章、法规。《左传·襄公二十三年》：“毋或如 叔孙侨如 ，欲废国常，荡覆公室。”《国语·越语下》：“肆与大夫觴饮，无忘国常。” 韦昭 注：“常，旧法。” 汉 荀悦 《申鉴·政体》：“惟察九风，以定国常。”