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方言。犹狗肚肠。比喻坏心肠。 周立波 《暴风骤雨》第一部十五：“你长着个人样子，肚子里安的是狗下水。”

1.一种寄生狗体、吸食狗血的虱子，状如胡麻子。 宋 苏轼 《服胡麻赋》：“状如狗蝨，其茎方兮。”
2.胡麻的别名。《广雅·释草》：“狗蝨……胡麻也。” 唐 韩愈 孟郊 《城南联句》：“灵麻撮狗蝨，村稚啼禽猩。” 宋 黄庭坚 《今岁官茶极妙》诗：“鸡苏狗蝨难同味，怀取君恩归去来。”

指狗站中狗应得的给养物。 明 陶宗仪 《辍耕录·狗站》：“征东行省，每岁委官至 奴儿干 给散囚粮，须用站车，每车以四狗挽之。狗悉諳人性，站有狗分例，若尅减之，必嚙其主者，至死乃已。”

詈词。 洪深 《五奎桥》：“又不知是哪一个狗东西想出来的狗主意。” 茅盾 《子夜》十五：“这狗东西，在我跟前使巧，送他公安局去！” 柳杞 《好年胜景》二：“多可恶的狗东西呵！看见了它，我就恨得牙根痛！”

犹勾引。 元 无名氏 《气英布》第一折：“你那里话儿多，廝勾罗，你正是剔蝎撩蜂，暴虎凴河。”

剧烈战斗；奋战。《新唐书·史宪忠传》：“常为先锋，閲三十战，中流矢，酣鬭不解，由是著名。”

心中暗悲。 汉 应劭 《风俗通·愆礼·山阳太守汝南薛恭祖》：“俚语，妇死腹悲，唯身知之。”

已在脑中想好但还没有写出或公开的方案。 郭沫若 《集外·我对于国防文学的意见》：“关于汉奸的写法，我自己有一个腹案。”

指基督教堂。 李聚奎 《士兵的愿望》：“我们九连由连长……率领到了训练处住的福音堂后面的高坡上。”

1.gospel hall

堪舆家所称地脉灵气所钟之地。《北史·杨素传》：“乃遍歷川原，亲自占择，志图元吉，孜孜不已，遂得神皋福壤，营建山陵。”

幸福的地域。 清 郑珍 《江边老叟歌》：“君自 贵州 入 湖北 ， 贵州 多山诚福国。”

(1).尊贵的称号。 汉 董仲舒 《春秋繁露·三代改制质文》：“故立嗣与孙，篤世子，妾不以子称贵号。” 宋 王安石 《贺文太师启》：“冕服命圭，极上公之贵号。”
(2).指有尊贵称号的人。 唐 杜牧 《唐故岐阳公主墓志铭》：“主贤益彰，虽至宫闈贵号，亦加尊敬。”
(3).旧时询问他人字号的敬语。 明 沉鲸 《双珠记·风鉴通神》：“动问高姓，贵号？”
(4).旧时对人商店的敬称。《歧路灯》第二三回：“ 绍闻 面有难色，道：‘委实我没了银子，餘下九十多两，上在贵号账上，等 茅兄 回来，我管保齐完，一分不欠。’”

唐 宋 时分布在 云南 东部、 贵州 西部、 四川 南部 乌蛮 及两 爨 部落首领的称号。 唐 樊绰 《蛮书·云南界内途程》：“大部落则有鬼主百家。”《新五代史·四夷附录》：“至 明宗 时， 巂州 山后 两林 百蛮都鬼主、右武卫大将军 李卑晚 ，遣大鬼主 傅能 、 何华 来朝贡。”《资治通鉴·唐德宗贞元四年》：“ 云南王 异牟寻 欲内附，未敢自遣使，先遣其 东蛮 鬼主 驃旁 、 苴梦衝 、 苴乌星 入见。”

犹录鬼簿。《国语·楚语上》：“ 灵王 虐， 白公 子张 骤諫。王患之，谓 史老 曰：‘吾欲已 子张 之諫，若何？’对曰：‘用之寔难，已之易矣。’若諫，君则曰：‘余左执鬼中，右执殤宫，凡百箴諫，吾尽闻之矣，寧闻他言？’” 韦昭 注：“执，谓把其録籍，制服其身，知其居处，若今世云能使殤也。” 章炳麟 《訄书·述图》“凡官府乡州及都鄙之治中，受而臧之，小司寇登中于天府”自注：“《楚语》：‘余左执鬼中，右执殤宫’，中亦簿书。 韦 解谓把其録籍，是也。”参见“ 鬼録 ”。

旧时棋的别称。 宋 无名氏 《采兰杂志》：“ 吴耽 不好碁，见人着，曰：‘汝非死将军，奈何輒以鬼阵相攻？’后人因名碁曰‘鬼阵’。” 清 王晫 《快说续记》：“数人在座，独两人好为鬼阵，争劫叫嚣，喧不可耐。”

植物名。 唐 段成式 《酉阳杂俎·草篇》：“鬼皂荚生 江 南地，泽如皂荚，高一二尺，沐之长髮，叶亦去衣垢。”

见“ 鬼脸钱 ”。

旧称戏台上的上、下场门。 元 王实甫 《西厢记》第二本楔子：“［洁朝鬼门道叫科：］请将军打话！” 姚燮 《今乐考证·缘起·鬼门》引 元 柯九思 《论曲》：“构肆中戏房出入之所，谓之‘鬼门道’。言其所扮者皆已往昔人，出入於此，故云‘鬼门’。愚俗无知，以置鼓於门，改为‘鼓门道’，后又讹而为‘古’，皆非也。 苏东坡 有诗云：‘搬演古人事，出入鬼门道。’”

治河官员。《儿女英雄传》第二回：“正遇河臺寿期将近，预先摆酒唱戏，公请那些个河员。”《清史稿·河渠志一》：“河员以镶埽为能事，至大溜圈注不移，旋镶旋蛰，几至束手。”

《论语·颜渊》：“ 哀公 问於 有若 曰：‘年饥，用不足，如之何？’ 有若 对曰：‘盍彻乎？’”谓何不用 周 代十分抽一的税率。 有若 认为薄赋则民足，民足则君亦足。后因以“盍彻”指施行仁政。 宋 苏轼 《太常少卿赵瞻可户部侍郎制》：“爰自秩宗擢贰邦计，将使四方之人知予以耆老旧德居此官者，盖有盍彻之意焉。”