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广泛浏览。 南朝 梁 任昉 《＜王文宪集＞序》：“望衢罕窥其术，观海莫际其澜。宏览载籍，博游才义。”

[释义]
(名)作恶的念头。
[构成]
偏正式：祸（心
[例句]
狡诈的人包藏祸心。（作宾语）

1.（作恶的念头） evil intent; evil intention; malice

◎ 祸心 huòxīn
[evil intent;maliciou intention] 作恶的企图;为祸之心
暗藏祸心
为祸之心；作恶的念头。《左传·昭公元年》：“将恃大国之安靖己，而无乃包藏祸心以图之。” 晋 葛洪 《抱朴子·良规》：“外引旧事以饰非，内包豺狼之祸心。”《新唐书·桓彦范传》：“ 彦范 諫曰：‘ 昌宗 谬横恩，苞祸心。’”

对 元 朝的贬称。 明 张煌言 《祭海神文》：“自 高皇帝 驱逐 胡元 ，奠寧方夏。” 梁启超 《中国地理大势论》：“直至 明祖 用 江 淮 之众，放逐 胡元 於漠北，光復旧物，混一海内。”《天讨·军政府＜讨满洲檄＞》：“昔 胡元 入寇， 赵氏 犹有 瀛国 之封，宗室完具，不失其所。 胡元 虽虐，未有文字之狱。”

见“ 胡母 ”。

方言。喻指爱说话的人。《红楼梦》第四九回：“一个 香菱 没闹清，偏又添了你这么个话口袋子。”

(1).指 唐 宋 时禅宗和尚用来启发问题的话。 宋 陆游 《题徐子礼宗丞自觉斋》诗：“江湖多少痴禪衲，蹋破青鞵觅话端。”参见“ 话头 ”。
(2).话柄；谈论的资料。 明 沉德符 《野获编·列朝二·引祖训》：“二公俱一代名臣，初不以此贬望，然授后生以话端，致其弹舌相讥，可是通今之难胜於博古。”参见“ 话头 ”。

(1).犹方便，随便。《金瓶梅词话》第五一回：“ 吴大妗子 道：‘只怕姐夫进来俺每活变活变儿。’”
(2).犹筹措；赚取。《金瓶梅词话》第六七回：“猛可半夜又钻出这个业障来，那黑天摸地那里活变钱去。”《醒世姻缘传》第一百回：“这 漷县通州 都是河路马头，离京不远，尽有生意可做，可以活变的钱。”
(3).活泼；机灵。《醉醒石》第八回：“见这 王勤 人儿标緻，言语伶俐，举动活变，就收在书房中，叫他烹茶洗砚。”
(4).灵活处置。 清 李渔 《闲情偶寄·器玩·位置》：“居家所需之物，惟房舍不可移动，此外皆当活变。”

审核答覆。如：这个承包计划务请公司核覆。

银河中的星星。 唐 李白 《下终南山过斛斯山人宿置酒》诗：“长歌吟松风，曲尽河星稀。”

即《河女》之章。 宋 贺铸 《上巳后一日登快哉亭》诗：“疑有泊舟人，狂歌《河女曲》。”

(1).桥梁。《列子·说符》：“ 孔子 自 卫 反 鲁 ，息驾乎河梁而观焉。” 晋 陆云 《答兄平原》诗：“南津有絶济，北渚无河梁。”
(2).旧题 汉 李陵 《与苏武》诗之三：“携手上河梁，游子暮何之？……行人难久留，各言长相思。”后因以“河梁”借指送别之地。 南朝 齐 王融 《别萧谘议》诗：“徘徊将所爱，惜别在河梁。” 宋 叶适 《送宋知录》诗：“与子比邻计未疎，河梁新驾月明初。” 清 唐孙华 《偕同年吴元朗游西泾次友人韵》：“送别临河梁，暮凉怯綃縠。”

(1).谓肋骨相紧靠。《左传·僖公二十三年》“ 曹共公 闻其駢胁” 晋 杜预 注：“駢胁合干。” 孔颖达 疏：“干是肋之别名。駢训比也，骨相比迫若一骨然。”
(2).谓树的主干相并合。《宋书·礼志三》：“嘉禾积穗於殿甍，连理合干於园籞。”
谓共同做某事。《元典章新集·户部·钞法》：“那库里行的一箇 任义 名字的合干人，他和别箇人通同著与了自己的好钞转买。”《元典章新集·户部·钞法》：“雇觅见役合干人 李士信 辨验。”

(1).器物的盖子。《后汉书·张衡传》：“ 阳嘉 元年，復造候风地动仪。以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。”
(2).车盖之属。 隋 江总 《摄山栖霞寺碑颂》：“金幢合盖，宝驾驱輈。”

乐趣。 南朝 梁 何逊 《野夕答孙郎擢》诗：“虚馆无宾客，幽居乏欢趣。” 唐 杜甫 《羌村》诗之二：“晚岁迫偷生，还家少欢趣。”
懽趣：乐趣。 南朝 梁 何逊 《野夕答孙郎擢》诗：“虚馆无宾客，幽居乏懽趣。”

欢闹。《初刻拍案惊奇》卷九：“﹝ 拜住 ﹞正见墙内鞦韆竞就，欢鬨方浓，遥望诸女，都是絶色。”

欢悦敬服。《后汉书·羊续传》：“乃班宣政令，候民病利，百姓欢服。”
懽服：心悦诚服。《新唐书·李靖传》：“所过问疾苦，延见长老；宣布天子恩意，远近懽服。”

一种绿色甲虫，鸣声清亮，俗称金钟子。

通过书信商量。 清 曾纪泽 《奏抵上海随带人员疏》：“如到该国后察看情形，事浮於人，不敷差遣，臣当函商总理衙门王大臣等再行添派。” 孙中山 《命陆军部海军部统一长江水师编制委任妥员令》：“兵士等往返函商，若不禀请设一统一机关，漫无所归。”

博大精粹。 清 毛岳 《赠奉直大夫福建台湾县知县姚君墓志铭》：“编修君讳 范 ，与从子刑部郎中君讳 鼐 ，皆以经术文章，学问閎粹，为世儒硕。”