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赎取，赎买。《梁书·王僧辩传》：“时军人卤掠京邑，剥剔士庶，民为其执缚者，衵衣不免。尽驱逼居民以求购赎。”《清史稿·食货志一》：“十二年，漕督 顾琮 请田已典与民者，令旗丁购赎。”

谋求。《红楼梦》第四七回：“只得又各处遣人构求寻觅，终久费了五百两银子，买了一个十七岁女孩子来，名唤 嫣红 ，收在屋里。”

詈词。表示厌恶而鄙视。 曹禺 《日出》第四幕：“你这个老混蛋，你这天生的狗食，你瞎了眼，昏了头。”

怪异之事。古以为凶兆。亦喻不可能实现的事。《汉书·五行志中之上》：“ 文帝 后五年六月， 齐 雍城门 外有狗生角…… 京房 《易传》曰：‘执政失，下将害之，厥妖狗生角。君子苟免，小人陷之，厥妖狗生角。’”《新唐书·五行志二》：“ 会昌 三年， 定州 深泽 令家狗生角。”亦作“ 狗头上生角 ”。《水浒传》第五一回：“你若省得这子弟门庭时，狗头上生角！”

天子所居的宫室。一说，皇，通“ 黄 ”。天子所乘的车。亦借指朝廷。《晋书·恭帝纪论》：“去皇屋而归来，洒丹书而不恨。” 元 耶律楚材 《和张善长韵》：“今日白衣聊养素，他年皇屋好推忠。”

比喻皇帝的子孙。《乐府诗集·郊庙歌辞十·隋太庙歌》：“皇条俊茂，帝系灵长。”

对君尸的敬称。古代祭祀时代表死者受祭的人称“尸”。《诗·小雅·楚茨》：“神具醉止，皇尸载起。” 朱熹 集传：“皇尸者，尊称之也。”《礼记·祭统》：“率其羣臣，以乐皇尸。” 郑玄 注：“皇，君也；言君尸之尊者。”《乐府诗集·郊庙歌辞十二·周宗庙乐舞辞》：“儼皇尸，列虞宾。” 清 龚自珍 《＜怀宁王氏族谱＞序》：“古者祭礼，嘏传皇尸之命。”

天命。亦指皇帝的命令。《后汉书·班固传赞》：“ 彪 识皇命， 固 迷世纷。” 晋 陆机 《答贾长渊》诗：“祗承皇命，出纳无违。” 南朝 宋 傅亮 《感物赋》：“在西城之暮晷，肃皇命於禁中。”

亦作“ 官灋 ”。国家的法规、法度、法律。《周礼·天官·大宰》：“以八灋治官府……六曰官灋，以正邦治。” 郑玄 注：“官灋，谓职所主之法度。” 孙诒让 正义：“官法，谓邦之大事各有专法，箸其礼节名数，若今会典、通礼之属，一官秉之，以授众官，使各依法共治之，是谓官法。”《二刻拍案惊奇》卷二五：“今 世名 不烦官法，手刃其人，以报父仇，特来投到请死，乞正 世名 擅杀之罪。”

边关与都城。

先任命官吏而后禀报吏部。《魏书·尒朱荣传》：“曾关补 定州 曲阳县 令，吏部尚书 李神儁 以阶悬不奉，别更拟人。”《资治通鉴·梁武帝中大通二年》：“ 荣 尝关补 曲阳县 令。” 胡三省 注：“关补者，先补授而后关吏部。”

唐 富嘉谟 、 吴少微 皆为进士，同官相友。时人文章多尚 徐 ( 徐陵 ) 庾 ( 庾信 )，以雕琢为工，而两人所作，以古文为本，厚重雄迈，时人遂争相摹仿，号“富吴体”，又称“吴富体”。参阅《旧唐书·文苑传中·富嘉谟》。

富裕殷实。《史记·酷吏列传》：“ 吴 楚 已破，竟 景帝 不言兵，天下富实。”《北史·独孤信传》：“及 信 在州，事无拥滞。示以礼教，劝以耕桑，数年之中，公私富实，流人愿附者数万家。”《元典章·户部十二·赋役》：“拟合徧行各路，令亲民州县提调正官首领官吏，将本处概管见科税粮簿籍从实挨照：每乡都诸色户若干，内税高富实户若干，税少而有蓄积人户若干，并以一石之上为则，一体当役。”

◎ 国贼 guózéi
[traitor] 危害国家的不良分子
不恤君之荣辱,不恤国之臧否,偷合苟容,以持禄养交而已耳,谓之贼。——《荀子·臣道》

民贼、国蠹

1.traitor (to one's country)

(1).危害国家或出卖国家主权的败类。《尉缭子·重刑令》：“将自千人以上，有战而北，守而降，离地逃众，命曰国贼。” 陈毅 《登大庾岭》诗：“国贼卖尽一抔土，弥天烽火举红旗。”
(2).指官府追捕的盗贼。《后汉书·桥玄传》：“ 玄 少子十岁，独游门次，卒有三人持杖劫执之，入舍登楼，就 玄 求货， 玄 不与……瞋目呼曰：‘姦人无状， 玄 岂以一子之命而纵国贼乎！’”

乐器名。 唐 段成式 《觱篥格》：“革角，长五尺，形如竹筒。卤簿、军中皆用之。或竹木或皮。”《文献通考·乐九》：“革角，长五尺，形如竹筒，本细末大， 唐 卤簿及军中用之，或以竹木，或以皮，非有定制也。 侯景 围 臺城 尝用之，大抵胡部俗部通用之器也。”

指自然界与社会变革的规律。《易·革》“初九，巩用黄牛之革” 三国 魏 王弼 注：“在革之初，革道未成，固夫常中，未能变应者也。此可以守成，不可以有为也。”《易·革》“革之时大矣哉” 唐 孔颖达 疏：“革之时大矣哉者，备论革道之广，讫总结，叹其大。”

旧时堪舆家所谓的风水宝地。如果作为墓穴，后代将出贵人。 明 郑瑄 《昨非庵日纂·径地》：“母死，子遇一仙人指山下地曰：‘白羊眠处鷓鴣啼，此贵穴也。葬之，五世出宰相。’”

远见卓识。《世说新语·品藻》“ 冀州 刺史 杨淮 二子： 乔 与 髦 ” 刘孝标 注引 晋 荀绰 《冀州记》：“ 髦 字 士彦 ，清平有贵识，并为后出之儁，为 裴頠 、 乐广 所重。”

尊贵而有权势者。《魏书·术艺传·耿玄》：“故 玄 多见憎忿，不为贵胜所亲。”《法苑珠林》卷七七：“亦有道俗贵胜，讥论此事。”

谓相互敬重、和睦。 明 苏伯衡 《谢成传》：“自微时与弟 友才 贵睦，同居共食，虽富贵不变，而二弟事之如事父，不命坐不坐。”