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改变主意。《商君书·农战》：“亲戚交游合，则更虑矣。”

◎ 更递 gēngdì
[change] 更迭
更递变化

更迭。《易·繫辞上》“是故刚柔相摩” 唐 孔颖达 疏：“阳刚而阴柔，故刚柔共相切摩，更递变化也。”《醒世恒言·李道人独步云门》：“众亲眷们，都更递的上前奉酒。” 清 黄宗羲 《答万充宗杂问》：“按乐有间有合。间者，堂上堂下，一歌一奏更递而作；合者，上下之乐并作。”

（～儿）物体或身体上鼓起疙瘩：他的脸上鼓了一个包儿。

◎ 雇请 gùqǐng
[employ] 出钱请人替自己做事

1.hire

出钱聘请。《新华月报》1950年第5期：“各地搬运公司僱请临时工人，不得超过当地经常工人总数百分之十。”

(1).罪人。《尸子》卷上：“ 尧 养无告， 禹 爱辜人， 汤 武 及禽兽。”
(2).受车裂之刑者。《庄子·则阳》：“至 齐 ，见辜人焉，推而强之，解朝服而幕之。” 郭庆藩 集释引 俞樾 曰：“辜，谓辜磔也……古之辜磔人者，必张其尸於市。”参见“ 辜磔 ”。

用蛊术杀害。《史记·淮南衡山列传》：“王后 徐来 亦坐蛊杀前王后 乘舒 ，及太子 爽 坐王告不孝，皆弃市。”

传说中的怪兽名。《山海经·南山经》：“又东五百里，曰 鹿吴之山 ，上无草木，多金石， 泽更之水 出焉，而南流注於 滂水 。水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之音。”

顾念重视。《后汉书·明帝纪》：“圣恩遗戒，顾重天下，以元元为首。” 唐 薛用弱 《集异记·韦知微》：“ 知微 甚加顾重，因授馆休焉。”

江 浙 间刺绣名。创始于 明 嘉靖 进士尚宝司丞 顾名世 家，故名。 名世 辟 露香园 于 上海 城西北隅，其姬某善刺绣，山水人物，鱼鸟花卉，着手如生，极为工巧。顾绣自是驰名。后其艺广传 苏 松 一带，也称苏绣、松绣，与 湖南 的湘绣并称于世。《醒世姻缘传》第六五回：“他説丈夫往 南京 买货捎来的新兴顾绣。”《儒林外史》第四一回：“ 毗陵 女士 沉琼枝 ，精工顾绣，写扇作诗。”参阅 清 顾张思 《土风录》卷六。

眷念，思念。《后汉书·列女传·董祀妻》：“我尚未成人，柰何不顾思！”《中国歌谣资料·十二月出兵歌》：“八月当兵别了妻，‘妻呀，妻！日间顾思犹自可，夜间顾思到鸡啼。’”

指清凉的墨汁。 宋 苏辙 《子瞻见许骊山澄泥砚》诗：“寒煤舒卷开云叶，清露霑流发涕澘。”

犹言钻营。《廿载繁华梦》第四回：“那 联元 从前任的不过是个瘦缺，回时没有钱干弄，因此并没有差使，正是久旱望甘霖。” 梁启超 《新中国未来记》第四回：“兼之这里议员的规矩，面子上虽説是由百姓公举，其实都是拿些钱去 俄国 官场干弄得来。”
犹舞弄。《三国志·吴志·贺邵传》：“佞諛之徒，坿翼天飞，干弄朝威，盗窃荣利，而忠良排坠，信臣被害。”

喉咙干渴。《吕氏春秋·介立》：“今世之逐利者，早朝晏退，焦脣乾嗌，日夜思之，犹未之能得。” 陈奇猷 释：“《说文》：‘嗌，咽也。’案此‘嗌’指咽喉。”

刚直恳切。《后汉书·侯霸传》：“ 歆 又证岁将饥凶，指天画地，言甚刚切，坐免归田里。”《资治通鉴·魏邵陵厉公正始九年》：“ 爽 信 清河 之诉，云图不可用。 礼 上疏自辨，辞颇刚切。”

◎ 篙竿,篙杆 gāogān,gāogān
[punt-pole] 〈方〉∶撑船的竹竿

撑船的竹竿。 宋 苏轼 《西山戏题武昌王居士》诗：“篙竿繫舸菰茭隔，笳鼓过军鷄狗惊。”

宏伟杰出。 清 薛福成 《应诏陈言疏》：“准令各督抚奏辟幕僚，自京外官以至布衣，如有才守出羣者，许即专疏保荐……行之稍久，必有閎骏之士出乎其间。”

太子宫中的卫兵。《左传·文公元年》：“冬十月，﹝ 商臣 ﹞以宫甲围 成王 。”《旧唐书·隐太子建成传》：“ 建成 乃私召四方驍勇，并募 长安 恶少年二千餘人，畜为宫甲，分屯左右 长林门 ，号为‘长林兵’。”

指皇宫。《魏书·世宗纪》：“今庙社乃建，宫极斯崇，便当来月中旬蠲吉徙御。”《魏书·高道悦传》：“时宫极初基，庙库未构，车驾将水路幸 鄴 ，已詔都水回营构之材，以造舟檝。” 北魏 郦道元 《水经注·穀水》：“ 魏 太和 中，皇都迁 洛阳 ，经构宫极，脩理街渠。”

《左传·哀公十二年》：“公会 吴 于 橐皋 ， 吴子 使大宰 嚭 请寻盟。公不欲，使 子贡 对曰：‘盟，所以周信也，故心以制之，玉帛以奉之，言以结之，明神以要之。寡君以为苟有盟焉，弗可改也已。若犹可改，日盟何益？今吾子曰“必寻盟”，若可寻也，亦可寒也。’乃不寻盟。”后以“寒盟”指背弃或忘却盟约。 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷三：“不数年， 金国 寒盟，遂有中土，两都皆覆。”《初刻拍案惊奇》卷十：“兹 金声 愿还聘定， 韩生 愿还婚姻，庶不致寒盟于 程氏 。” 清 姚锡光 《东方兵事纪略·衅始》：“十一年五月， 前光 復齎其外务卿 副岛种臣 、大辅 寺岛宗则 书来 天津 、求改约； 鸿章 讽以寒盟， 前光 惭而去。”

反映皇室贵族生活与好尚的文学。 郭沫若 《在中国民间文艺研究会成立大会上的讲话》：“民间文学的价值远超过贵族化的宗庙文学、宫廷文学。” 茅盾 《夜读偶记·中国文学史上的现实主义与反现实主义的斗争》：“ 汉 赋主要是描写帝王和贵族的奢侈豪华生活、夸张奇方异物、专供帝王和贵族们消遣的极端形式主义的宫廷文学。”