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高超卓绝。 唐 李观 《八骏图序》：“雄凌趫腾，彪虎文螭之流，与今马高絶悬异矣。” 宋 梅尧臣 《和王仲仪楸花十二韵》：“高絶不近俗，直许天人窥。”《儒林外史》第九回：“想到 越石甫 故事，心里觉得 杨执中 想是高絶的学问，更加可敬。”

(1).寒冷的岩石。 唐 杜甫 《前出塞》诗之七：“驱马天雨雪，军行入高山。逕危抱寒石，指落曾冰间。”
(2).即卤碱。入中药，味苦，性寒。主治大热消渴等。 汉 严遵 《道德指归论·大成若缺》：“阳之至也，煎砂烂石，飞鸟絶，水虫疾，万物枯槁，江湖消竭。当此之时，入沉清泉，出衣絺綌，燕高臺，服寒石，犹不能任也。”参阅 明 李时珍 《本草纲目·金石五·卤碱》。

卑微，浅陋。《北齐书·文苑传·樊逊》：“ 逊 辞曰：‘门族寒陋，访第必不成，乞补员外司马督。’” 宋 岳飞 《奏辞建节第三札子》：“臣寒陋无堪，才术凡下。” 清 吴敏树 《己未上曾侍郎书》：“盖使 敏树 得相从幕中，承讲论道艺之暇，亦未必不以寒陋之姿，盛邀奬饰。”

寒冷的季节；冬季。 晋 傅玄 《杂诗》：“常恐寒节至，凝气结为霜。” 晋 张华 《杂诗》：“东壁正昏中，固阴寒节升。”

指因感受寒邪所致的疾病。《左传·昭公元年》：“阴淫寒疾，阳淫热疾。”《孟子·公孙丑下》：“寡人如就见者也，有寒疾，不可以风。”《宋史·岳飞传》：“卿苦寒疾，乃为朕行，国尔忘身，谁如卿者？” 清 刘大櫆 《方桤林墓表》：“安人於其时有寒疾。”

(1).冷的火。喻不可能有之事。 汉 班固 《白虎通·五行》：“五行之性，火热水寒，有温水无寒火何？明臣可以为君，君不可更为臣。”《晋书·纪瞻传》：“今有温泉而无寒火，其故何也？”
(2).冬天的灯火。 唐 张乔 《甘露寺僧房》诗：“远岫明寒火，危楼响夜涛。”
(3).古人称似火而不能引起燃烧的光。 明 李时珍 《本草纲目·火一·阳火阴火》：“此外又有 萧丘 之寒火，泽中之阳焰，野外之鬼燐，金银之精气，此皆似火而不能焚物者也。”原注：“ 萧丘 在南海中，上有自然之火，春生秋灭。”

(1).寒夜的更点。 唐 骆宾王 《别李峤得胜字》诗：“寒更承夜永，凉景向秋澄。” 元 王恽 《秋夜》诗：“鐘鼓寒更永，乾坤夜色苍。” 清 陈维崧 《高山流水·即席别吴门诸子偕园次返梁溪并呈伯成先生》词：“枫桥下，几船夜火，一派寒更。”
(2).借指寒夜。 唐 温庭筠 《宿辉公精舍》诗：“拥褐寒更彻，心知觉路通。” 唐 秦韬玉 《长安书怀》诗：“凉风吹雨滴寒更，乡思欺人拨不平。”《敦煌变文集·妙法莲华经讲经文》：“寒更漏永睡稠穋，魂梦将心处处游。”

古代官员的礼服。 唐 殷尧藩 《登凤凰台》诗之一：“ 凤凰臺 上望 长安 ，五色宫袍照水寒。” 明 王世贞 《鸣凤记·严嵩庆寿》：“花香沾绣袄，酒色映宫袍。” 清 黄遵宪 《拜曾祖母李太夫人墓》诗：“他年上我墓，相携著宫袍。”

犹音律。《隋书·律历志上》：“以成法除该积，得九寸，即黄钟宫律之长也。” 唐 白居易 《寄唐生》诗：“非求宫律高，不务文字奇，惟歌生民病，愿得天子知。” 况周颐 《蕙风词话续编》卷一：“两 宋 词学极盛，士流束髮受书，大都研究宫律。”

指妇女的发髻。因多仿皇宫发式，故称。 金 吴激 《人月圆·宴北人张侍御家有感》词：“恍然一梦，仙肌胜雪，宫髻堆鸦。”

犹宫殿。 北魏 郦道元 《水经注·穀水》：“起层楼于东北隅， 晋 宫阁名曰 金墉 ，有 崇天堂 ，即此地。” 隋 卢思道 《卢纪室诔》：“余慕大隐，子惟陆沉；等趋宫阁，竝缀衣簪。” 唐 储光羲 《群鸦咏》：“河低宫阁深，灯隐鼓鐘曙。”《宋史·贾黄中传》：“得金宝数十匱，计直数百万，乃 李氏 宫阁中遗物也。”

祭品，供品。《花城》1981年第3期：“一个挎着香烛供礼的小篮子，在西北黄土高原干沟沟里踽踽而行，饱受苦难折磨的农村妇女的形象，深深刻印在我的心里。”

以卖唱为业的人。 宋 王灼 《碧鸡漫志》卷二：“业唱歌者， 沉亚之 目为‘声家’，又曰‘声党’，又曰‘贡声’。”

刚强急躁。《魏书·崔僧渊传》：“ 祖龙 ，司空行参军，性刚躁，父亡后，与兄 伯驎 讼竞嫡庶，并以刀剑自卫，若怨讎焉。” 唐 赵璘 《因话录·商下》：“﹝ 郑还古 ﹞竟以刚躁，喜持论，不容於时，惜也。” 宋 文天祥 《集杜诗·＜苏刘义＞序》：“其人刚躁不可近，然能服义，终始不失大节。”《明史·吕大器传》：“ 大器 负才，性刚躁，善避事。”

刚健笃实。语本《书·皋陶谟》：“刚而塞。” 蔡沉 集传：“刚而塞者，刚健而篤实也。” 三国 魏 刘劭 《人物志·九征》：“刚塞而弘毅，金之德也。” 宋 叶适 《忠翊郎武学博士蔡君墓志铭》：“君性安於善，质局方整，刚塞重厚。” 明 唐顺之 《重修宜兴县学记》：“其器之备也，则自简廉直温刚塞恭愿，至於中和孝友，皆能尽其微妙，而无有粗疎傲戾之气。”

木质坚硬的树木。《山海经·北山经》：“ 北岳之山 ，多枳棘刚木。” 郭璞 注：“檀柘之属。”《素问·气交变大论》：“肃杀而甚，则刚木辟著。”

谓以刚强取胜。《书·洪范》：“三德：一曰正直，二曰刚克，三曰柔克。” 孔颖达 疏：“二曰刚克，言刚强而能立事。”《北史·常爽传》：“ 崔浩 、 高允 ，并称 爽 之严教，奬励有方。 允 曰：‘ 文翁 柔胜，先生刚克，立教虽殊，成人一也。’” 明 刘元卿 《贤奕编·闻钞上》：“ 仁宗 故仁柔主，此其刚克处也。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第二篇第一章第三节：“强弗友的人要压制着他，不准他抬头，这就是所谓刚克。”

一种条块状食品。主要用米麦粉制成。 冰心 《姑姑·分》：“一两天内我们就得走了！我回去跟着六十多岁的祖母。我吃米汤、糕干……但是我不在乎！”

(1).进贡新熟稻米。 南朝 梁 周兴嗣 《千字文》：“税熟贡新，劝赏黜陟。”
(2).茶名。 宋 姚宽 《西溪丛语》卷上：“茶有十纲，第一第二纲太嫩，第三纲最妙，自六网至十网，小团至大团而止，第一名曰试新，第二名曰贡新。”一说为进献的新茶。 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷下：“其大树二月初因雷迸出白芽，肥大长半寸许，採之浸水中，竢及半斤，方剥去外包，取其心如鍼细，仅可蒸研以成一胯，故谓之‘水芽’，然须十胯中入去岁旧‘水芽’两胯，方能有味。初进止二十胯，谓之‘贡新’。”

献诗。古代的一种制度。将地方上的民情风俗.写在诗里，进献给朝廷，以达到讽谏或歌颂的目的。 隋 王通 《中说·问易》：“诸侯不贡诗，天子不採风，乐官不达雅，国史不明变，呜呼，斯别久矣！”