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亦作“駴服”。惊佩；惊讶诚服。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“尝筭浑天不合，诸弟子莫能解。或言 玄 能者， 融 召令筭，一转便决，众咸骇服。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷五：“又改 元用 谬误四五处，置笔他语，略无矜色， 元用 骇服。”《金史·张中彦传》：“ 中彦 手製小舟纔数寸许，不假胶漆而首尾自相鉤带，谓之‘鼓子卯’，诸臣无不骇服，其智巧如此。” 清 张岱 《陶庵梦忆·绍兴琴派》：“余曾与 本吾 、 紫翔 、 尔韜 取琴四张弹之，如出一手，听者駴服。”

痴呆。《水浒传》第一○一回：“原来 蔡攸 的儿子生来是憨獃的。”

相传为古代发明驭马术的人。 汉 王褒 《圣主得贤臣颂》：“ 王良 执靶， 韩哀 附舆。”《三国志·蜀志·郤正传》：“ 韩哀 秉轡而驰名。” 裴松之 注引《吕氏春秋》：“ 韩哀 作御。”按，今本《吕氏春秋·勿躬》作“寒哀”。

熟练敏捷。 唐 杜甫 《大云寺赞公房》诗之四：“童儿汲井华，惯捷瓶上手。”

盖过时人，为当代第一。《晋书·桓温传论》：“自谓英猷不世，勋绩冠时。” 唐 杜甫 《观公孙大娘弟子舞剑器行》序：“观 公孙氏 舞剑器浑脱，瀏灕顿挫，独出冠时。” 明 沉德符 《野获编·科场·己丑词林》：“己丑词林，如 焦弱侯 、 董元宰 ，俱以文学冠时。” 清 王韬 《淞滨琐话·金玉蟾》：“貌既冠时，才亦出众。”

物体中间凸起的样子。 吴运铎 《把一切献给党·新任务》：“起初我们制的是上下一般粗的子弹，后来我们也能制尖头鼓肚的‘流线型’子弹了。” 周立波 《李大贵观礼》：“八盏巨大的红纱鼓肚子宫灯，挂在琉璃瓦下的房檐口。” 周立波 《下放的一夜》：“这只鼓肚子虫子闻到磺胺和达姆膏药味，就爬开了。”

古代书写用的木简。 唐 苏鹗 《苏氏演义》卷下：“觚者，稜也，学书之牘，或以记事，削木为之。其形或六面，或八面，面面皆可书，以有稜角，遂谓之觚。今或呼小儿学书简为觚木。”

编连成册的木简。借指书籍。 唐 来鹄 《圣政纪颂》：“君誥臣箴，觚编毫络，前书后经，规善鉴恶，国之大章，如何寝略。”

见“ 瓠叶羹 ”。

(1).注意，在意。《金瓶梅词话》第七二回：“昨日 夏大人 甚是不顾意，在京不知什么人走了风。”
(2).谓照顾情意。《红楼梦》第十六回：“我们阴间上下都是铁面无私的，不比阳间瞻情顾意，有许多的关碍处。”

谓反省自己的过失。《文选·张衡＜东京赋＞》：“宪先灵而齐轨，必三思以顾愆。” 薛综 注：“愆，过也。”

梵册贝叶（梵册貝葉）　

指佛经。佛经原本多用梵文写于贝多罗树叶上，故称。 清 龚自珍 《正＜大品弥陀经＞魏译》：“梵册贝叶，以意增损，以意排比，以意合之分之，译者从而受之。”

不断发生。《晋书·石季龙载记上》：“时众役烦兴，军旅不息。” 明 归有光 《与吴刑部维京书》：“虽谤讟烦兴，而公论犹有八九。”

(1).良弓名。《汉书·司马相如传上》“左乌号之彫弓，右 夏 服之劲箭” 颜师古 注引 汉 伏俨 曰：“服，盛箭器也。 夏后氏 之良弓名烦弱，其矢亦良，即烦弱箭服也，故曰 夏 服。”
(2).犹疲弱。

比喻访求有美德的人。《南史·张充传》：“虽復玉没於访珪之辰，桂掩於搜芳之日，汎滥於渔父之游，偃息於卜居之会。”

仿效学习前人的德政。访，通“ 仿 ”。 南朝 梁 江淹 《为萧相国拜齐王表》：“臣访德语勤，未洎 伊 稷 之能；藉灵怀宠，以滥 周 邵 之秩。” 唐 欧阳詹 《泉州六曹新都堂记》：“皆外庄内融，怀材抱忠，无回邪以莅下，有謇諤以承上，当时之彦也。请列於记左，庶后之君子，覩名访德，知夫是日，当有人焉。”

见“ 仿偟 ”。

防御使、团练使的并称。 宋 沉括 《梦溪笔谈·器用》：“ 李定 本 党项 羌酋，自投归朝廷，官至防团而死。” 清 钱大昕 《十驾斋养新录·官名地名从省》：“ 宋 人称节度、观察为节察。防御、团练为防团。”

因有所顾虑而提防。《南齐书·王晏传》：“ 晏 轻浅无防虑，望开府，数呼相工自视，云当大贵。” 宋 欧阳修 《集贤院学士刘公墓志铭》：“公为人磊落明白，推诚自信，不为防虑，至其屡见侵害，皆置而不较，亦不介於胸中。”

传递书信。 汉 王充 《论衡·定贤》：“邮人之过书，门者之传教也，封完书不遗教，审令不遗误者，则为善矣。”