汉语词典在线查询

亦作“掛灯”。1.僧俗燃身灯以奉佛。为古代僧众之陋俗。《资治通鉴·后周世宗显德二年》：“禁僧俗捨身，断手足，炼指，掛灯，带钳之类幻惑流俗者。” 胡三省 注：“掛灯者裸体，以小铁鉤徧鉤其肤，凡鉤皆掛小灯，圈灯盏，贮油而燃之。俚俗谓之‘燃肉身灯’。”
(2).喜庆日悬挂红灯。参见“ 挂灯结彩 ”。

谬误不实。《晋书·刘聪载记》：“臣诚负死罪，然仰维主上圣性宽慈，殿下篤於骨肉，恐言成詿伪故也。”

酱渍的瓜。《说郛》卷十四引 宋 张师正 《倦游杂录》：“ 山东 乡里食味好以酱渍瓜啗，谓之瓜虀。” 宋 孟元老 《东京梦华录·食店》：“又有菜麵……荷包白饭，旋切细料餶飿儿，瓜虀，萝卜之类。”

◎ 毫巴 háobā
[millibar] 一种大气压力的单位,等于1/1000巴或每平方厘米1000达因

1.{气} millibar (mb); tor; baromil

气压的压强单位。通常测定大气压强多用毫巴。一毫巴为一巴的千分之一，等于0.75毫米水银柱高的压力。现改称“百帕”。

占据、截断险要之处。《资治通鉴·魏明帝太和二年》：“今疾进，出其不意，此所谓‘先人以夺其心’也，贼见吾兵必走。若待后军，贼已断险，兵虽多何益！”

◎ 断七 duànqī
[the Buddhist Service on each seventh day within 49 days after one's death] 旧时迷信风俗,人死后每七天叫一个“七”,满七个“七”即四十九天时叫“断七”,常请和尚道士来念经超度亡魂

旧时人死后，每隔七天做一次佛事，至七七四十九天而止，称“断七”。 元 无名氏 《神奴儿》楔子：“自从员外亡化过了，可早断七也。”《金瓶梅词话》第七三回：“ 杨姑娘 道：‘好快，断七过了，这一向又早百日来。’”《何典》第五回：“ 形容鬼 也不等断七，就将 活死人 领了回去。”参见“ 做七 ”。

指鬼怪等作祟为害。《史记·封禅书》：“ 秦德公 作伏祠，磔狗邑四门，以御蛊菑。” 司马贞 索隐引《月令》“大儺，旁磔”注：“磔，攘也。厉鬼为蛊，将出害人，旁磔於四方之门。”

(1).以三石为足而矗立于地的大石。古人认为是将有天子兴于民间的一种祥瑞。《汉书·刘向传》：“物盛必有非常之变先见，为其人微象。 孝昭帝 时，冠石立於 泰山 ，仆柳起於 上林 。而 孝宣帝 即位。” 颜师古 注引 臣瓒 曰：“冠山下有石自立，三石为足，一石在上，故曰冠石也。”《三国志·魏志·公孙度传》：“时 襄平延里 社生大石，长丈餘，下有三小石为之足。或谓 度 曰：‘此 汉宣帝 冠石之祥。’”参阅《汉书·眭弘传》。
(2).山名。今名 聪山 ，在 山东省 费县 西北。《汉书·地理志上》：“ 冠石山 ， 治水 所出。”《清史稿·地理志八》：“﹝ 沂州府 费县 ﹞西北： 聪山 ， 浚水 出。即《地理志》‘ 南武阳 冠石山 治水 ’。”

1.copestone

即帽子。《晋书·谢万传》：“尝与 蔡系 送客於 征虏亭 ，与 蔡 争言。 系 推 万 落牀，冠帽倾脱。”《南史·王僧祐传》：“服闋，髮落略尽，殆不立冠帽。”《金瓶梅词话》第四四回：“不一时， 西门庆 进来，戴着冠帽，已带七八分酒了。”

古代传说中的相思树。为 韩朋 (即 韩凭 )夫妇冢上所生。相传 韩朋 夫妻死后，衣化为蝶，墓生双木，“屈体相就，根交于下，枝错于上， 宋 人哀之，遂称其为相思树”。见 晋 干宝 《搜神记》卷十一。 元 杨维桢 《西湖竹枝歌》之三：“琵琶元是韩朋木，弹得鸳鸯一处飞。”参见“ 韩凭 ”。

(1).寒冬的声响，如风声、雨声、鸟鸣声等。 唐 朱邺 《扶桑赋》：“巨影倒空而漠漠，寒声吹夜以颾颾。” 宋 杨万里 《霰》诗：“寒声带雨山难白，冷气侵人火失红。” 清 袁枚 《赤壁》诗：“我来不共吹簫客，乌鹊寒声静夜闻。”
(2).凄凉的声音。 唐 皎然 《陇头水》诗之一：“ 陇头 水欲絶， 陇 水不堪闻。碎影摇枪垒，寒声咽幔军。” 唐 高适 《燕歌行》：“杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。”

单皮鼓的击鼓棒。细竹制成。两根为一副，长约二十厘米。一般专用于单皮鼓的演奏。有时也用以击打堂鼓，兼作鼓师指挥乐队的指挥棒使用。 徐珂 《清稗类钞·戏剧·后场》：“大鼓箭二，小鼓箭一，在椅垫下。”

谓煽起战争，毒害人民。 明 张四维 《双烈记·策勋》：“邇者腥膻鼓毒，中原震荡。”

鼓动唇舌。 明 王世贞 《慰明卿再谪长短歌二章和李于鳞》：“何方魑魅不抚掌，何处猿猱不鼓脣。”

载乐队的车子。又名白鹭车。《隋书·礼仪志五》：“鼓吹车，上施层楼，四角金龙，衔旒苏羽葆。凡鼓吹，陆则楼车，水则楼船，在殿庭则画笋簴为楼。楼上有翔鷺栖乌，或为鵠形。”《通典·礼六四》：“白鷺车， 隋 一名鼓吹车。”

被雇用的人。 清 夏燮 《中西纪事·长江设关》：“现有内地商人赴 湖南 湖北 产茶所在，购买茶叶等货，动称 英 商雇伙，多抗不完纳釐金。”

鹄和鹭。均为体大羽白的水鸟。《艺文类聚》卷九一引 晋 张华 《游猎篇》：“鵠鷺不尽收，小鸟安足视。” 唐 韩愈 《咏雪赠张籍》：“定非燖鵠鷺，真是屑琼瑰。” 唐 陆龟蒙 《和过张祜处士丹阳故居》诗序：“由是贤俊之士，及高位重名者，多与之游，谓有鵠鷺之野，孔翠之鲜，竹柏之贞，琴磬之韵。”

宋 代政府发放的免费供给官员食宿的凭证。 宋 曾巩 《秘书丞知成都府双流县事周君墓志铭》：“其在仕也，嫁姊之贫者，君常分月俸三之一以奉之，餘以与诸弟，君与妻子或止食馆券而已。”《宋史·礼志二二》：“又出班谢面天颜、沿路馆券、都城门外茶酒。”《续资治通鉴·宋仁宗天圣三年》：“本州解发举人，自 张咏 以来，例给馆券至京，今得三司移文，乃责吏人偿所给官物，恐非朝廷之意。”

犹雄才。《世说新语·赏誉》“ 刘琨 称 祖车骑 为朗诣” 刘孝标 注引 晋 孙盛 《晋阳秋》：“ 逖 既有豪才，常慷慨以中原为己任。”

浪费。 梁启超 《再驳某报之土地国有论》：“一见夫生产有餘於消费，而即移其生产力生产他种以求利，则全国生产力不至耗糜於无用，而国民之幸福又增焉矣。”