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见“ 腹心之疾 ”。

兽名。哺乳动物。身体像猴，头部像狗，毛色灰褐，四肢粗，尾细长。群居，杂食。多产在 非洲 。我国古代传说中亦有类似之兽。《尔雅·释兽》：“狒狒如人，被髮迅走，食人。” 郭璞 注：“梟羊也。《山海经》曰：‘其状如人，面长脣黑，身有毛，反踵，见人则笑。 交 广 及 南康郡 山中亦有此物。大者长丈许。俗呼之曰山都。’” 唐 段成式 《酉阳杂俎·毛篇》：“狒狒……力负千觔，笑輒上吻掩额，状如獮猴。” 谢无量 《溯江还蜀奉寄会稽山人》诗：“笑工依狒狒，语好乱狌狌。”

1.papio hamadryas; baboon; papion

◎ 肥实 féishí
(1) [口]
(2) [stout]∶肥胖
肥实的枣红马
(3) [fat]∶脂肪多
这块肉很肥实
(4) [fertile]∶肥沃
土地肥实

1.[口] fat; stout

肥胖壮实；脂肪多。 杜鹏程 《保卫延安》第一章：“那匹高大肥实的枣红马，抖了抖它通身上的汗水，竖起耳朵，对 黄河 嘶叫了几声。” 李健吾 《末一个女人》：“我们许久没有闻见肉味，不用说这样肥实的两只鸡。” 张寿臣 《巧嘴媒婆儿》：“这一个来月吃得更肥实，家里有几个儿媳妇哇，有几个闺女呀，全仗这一个多月的收入换季呢！”

犹非难。《后汉书·儒林传·李育》：“尝读《左氏传》，虽乐文采，然谓不得圣人深意，以为前世 陈元 、 范升 之徒更相非折，而多引图讖，不据理体，於是作《难左氏义》四十一事。” 李贤 注：“折，难也。”

非议和称誉。《庄子·天地》：“天下之非誉，无益损焉。”《荀子·正名》：“不动乎众人之非誉，不治观者之耳目。”《淮南子·齐俗训》：“非誉相纷，怨德并行。”

泛指隐士。 唐 王维 《送綦毋潜落第还乡》诗：“圣代无隐者，英灵尽来归。遂令 东山 客，不得顾採薇。” 唐 李白 《忆东山》诗之二：“我今携 谢 妓，长啸絶人羣。欲报 东山 客，开关扫白云。”参见“ 东山 ”。

见“ 东家丘 ”。

用请客来打赌。《镜花缘》第七六回：“ 紫芝 道：‘我同 青鈿 妹妹赌东，要到各处查查人数。’ 周庆覃 道：‘姐姐为何赌东？’ 紫芝 把上项话説了。 国瑞徵 道：‘这个东道，你如何同他赌？’”亦作“ 赌东道 ”。 茅盾 《子夜》十八：“还拿我来赌东道呢？也有 范博文 在内。”

治疗。《孔丛子·嘉言》：“大夫众宾并復献攻疗之方。” 宋 洪迈 《夷坚丁志·徐楼台》：“凡攻疗旬日，饮食悉如平常。”

◎ 高知 gāo-zhī
[senior intellectual] 高级知识分子的简称

高级知识分子的简称。《报刊文摘》1986.10.21：“后来，她被转到华东医院高知病房疗养。”《散文》1988年第1期：“１０年或２０年后你便熬上排入‘高知’行列的副研究员了。”

见“ 高艳 ”。
亦作“ 高艷 ”。高雅美丽。亦指高雅美丽的花。 唐 刘禹锡 《和令狐相公玩白菊》：“高艳遮银井，繁枝覆象牀。” 宋 梅尧臣 《凌霄花赋》：“是使藜藿蒿艾慕高艳而仰翘翘也。” 宋 王安石 《次韵杏花》之三：“看时高艷先惊眼，折处幽香易满怀。”

见“ 氛妖 ”。

(1).废免，废黜。《管子·君臣上》：“有过者罚之以废亡之辱、僇死之刑，而民不疾也。”《汉书·昌邑哀王刘髆传》：“ 敞 於是条奏 贺 居处，著其废亡之效。”
(2).衰亡。《后汉书·天文志上》：“有大星与小星鬭於宫中，是其废亡之徵。”

体肥性野。《资治通鉴·唐则天后久视元年》：“ 太宗 有马名师子驄，肥逸无能调驭者。”

北宋 诗人 张耒 的别称。 耒 字 文潜 ，体胖，故有此称。 宋 杨万里 《读张文潜诗》诗：“晚爱 肥仙 诗自然，何曾绣绘更琱鐫。”

非同族之人。《左传·僖公十年》：“神不歆非类，民不祀非族。” 汉 王粲 《为刘荆州谏袁谭书》：“使非族不干吾盟，异类不絶吾好，此孤与太公无贰之所致也。”

(1).不按规定时间；不时。《荀子·王霸》：“伤国者，何也？曰：以小人尚民而威，以非所取於民而巧。” 王先谦 集解引 俞樾 曰：“非所，犹非时也。”
(2).不是人能够正常生活的地方。指监狱、边荒之地等。《后汉书·陈蕃传》：“或禁錮闭隔，或死徙非所。” 五代 王定保 《唐摭言·阴注阳受》：“先是 翱 典 合肥郡 ，有一道人诣 翱 ，自言能使鬼神。 翱 谓其妖……命繫於非所。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十三：“ 康熙 癸未，状元 王式丹 以 江南 科场事牵涉，卒於非所。”

与“决定论”相对。否认一切事物具有因果制约性和规律性的哲学学说。它无限夸大偶然性、自由意志，宣扬盲目力量。

1.indeterminism; non-determinism

非难，有异议。《汉书·刘歆传》：“ 歆 以为 左丘明 好恶与圣人同，亲见 夫子 ，而 公羊 、 穀梁 在七十子后，传闻之与亲见之，其详略不同。 歆 数以难 向 ， 向 不能非间也，然犹自持其 穀梁 义。”《论语·先进》“人不间於其父母昆弟之言” 何晏 集解引 三国 魏 陈群 曰：“言 子騫 上事父母，下顺兄弟，动静尽善，故人不得有非间之言。”

不当之罚。《书·盘庚上》：“予敢动用非罚？” 蔡沉 集传：“非罚，非所当罚也。”