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妒火中烧　

◎ 妒火中烧 dùhuǒ-zhōngshāo

[mad with jealousy] 因忌妒而异常激动,心神错乱或狂乱

使他妒火中烧

古丧服上衣。《礼记·杂记上》：“端衰，丧车，皆无等。” 孔颖达 疏：“端衰，谓丧服上衣，以其缀六寸之衰於心前，故衣亦曰衰。端，正也。”

(1).正容；敛容。《隋书·后妃传序》：“ 煬帝 时，后妃嬪御，无釐妇职，惟端容丽饰，陪从醼游而已。” 鲁迅 《集外集·＜赠人二首＞之二》：“ 秦 女端容理玉筝，梁尘踊跃夜风轻。”
(2).指端庄的神情。 明 袁宏道 《叙陈正甫＜会心集＞》：“面无端容，目无定睛。”

专家。

应当；应该。 张伯驹 《续洪宪纪事诗》之八七：“青史千秋谁得似，阿爹端合比 桓温 。”

◎ 短指 duǎnzhǐ
[brachydactyly] 异常短的指(手指只有二个指节)

1.【医】 brachydactylia; brachydactylic; bradydactylia

异词，不同意的话。 鲁迅 《花边文学·一思而行》：“幽默和小品的开初，人们何尝有贰话。然而轰的一声，天下无不幽默和小品。”

旧时重犯示众时插在颈后耳旁的箭牌。 清 林则徐 《禁止贫民藉荒滋扰告示》：“本司等现已札行各州县，见有成羣结队匪徒，立将为首勾结之犯，先插耳箭，游示通衢，再行按律惩办。”

佛教语。大乘菩萨修行的第十个阶位。此位成就“大法智”，具足无边功德，法身如虚空，智慧如大云。《华严经·十地品》：“如 须弥卢山王 纯宝所成大威德，诸天咸住其中，无有穷尽；菩萨所住法云地，亦復如是。” 唐 王维 《过卢员外宅看饭僧共题》诗：“寒空法云地，秋色浄居天。” 明 徐复祚 《一文钱》第六折：“自煖地以至欢喜地、离垢地、焰慧地、法云地，地地相乘。”

佛教语。犹顿悟。 明 董其昌 《画禅室随笔·评旧帖·临官奴帖真跡》：“抑余二十年餘时书此帖，兹对真蹟，豁然有会，盖渐修顿证，非一朝夕。”参见“ 顿悟 ”。

犹停留。《文选·谢瞻＜张子房诗＞》 唐 李善 题解：“ 沉约 《宋书》曰： 姚泓 新立， 关中 乱， 义熙 十三年正月，公以舟师进讨，军顿留 项城 ，经 张良 庙也。”

安置；放置。《朱子语类》卷一一七：“未熟时，顿放这里又不稳帖，拈放那边又不是。” 元 关汉卿 《玉镜台》第一折：“我这里下得堦基无箇顿放，画堂中别是风光。” 明 谢肇淛 《五杂俎·事部四》：“ 唐辅 曰：‘某方头痒，取下幞头，无处顿放，见太师头闲，遂权顿少时，不意其怒也。’”

困顿疲惫。《新唐书·李靖传》：“﹝ 李靖 ﹞会足疾，恳乞骸骨。帝遣中书侍郎 岑文本 諭旨曰：‘自古富贵而知止者盖少，虽疾顿惫，犹力于进。今公引大体，朕深嘉之。’” 明 张居正 《归政乞休疏》：“且臣禀赋素弱，比年又以任重力微，积劳过虑，形神顿惫，血气早衰。”

犹言大吉利。语本《书·洪范》：“身其康彊，子孙其逢，吉。”《汉书·王莽传上》：“兆遇金水王相，卦遇父母得位，所谓‘康强’之占，‘逢吉’之符也。” 唐 萧昕 《张公神道碑》：“愷悌君子，福禄绥之，宜其克享永年，亦既逢吉。” 宋 石孝友 《念奴娇·上德安王文甫生辰》词：“须信家世蝉联，乃翁遗范在，子孙逢吉。” 清 恽敬 《答赵青州书》：“自 靖节 自作輓歌，近代名人沿结习为之，或数十年后尚康强逢吉，不几於欺谩当世耶？”

谓积土封闭洞穴。指雨前蚂蚁的动态。 晋 郭璞 《蚍蜉赋》：“感萌阳以潜出，将知水而封穴。” 唐 李德裕 《蚍蜉赋》：“睹封穴而知雨，验寸壤而得泉。”

谓以封地为籍贯。 宋 欧阳修 《欧阳氏谱图序》：“ 询 之子 通 ，仕于 唐 ，尤显，皆为名臣。其世居 长沙 ，犹以 勃海 为封望。” 明 叶盛 《水东日记·开平王祠》：“而是邦又其封望所在，请易为 开平王 祠。”

倾覆败亡。《后汉书·邓禹传》：“是时 三辅 连覆败。”《宋书·天文志一》：“ 衡 所造浑仪，传至 魏 晋 ，中华覆败，沉没戎虏。” 唐 陆龟蒙 《桐江复抒酬答》诗：“任他华轂低头笑，此地终无覆败人。”

遮盖隐蔽。爱，通“ 薆 ”，隐蔽。 汉 王充 《论衡·吉验》：“夫 后稷 不当弃，故牛马不践，鸟以羽翼覆爱其身。”

亦作“蠭利”。锋利。蜂，通“ 锋 ”。 宋 叶适 《齐云楼》诗：“ 吴 俗固捷疾， 吴 兵信蠭利。”

即蜂。 宋 韩琦 《柳絮诗》之二：“有时穿入花村过，无限蜂儿作队飞。” 宋 辛弃疾 《鹧鸪天·睡起即事》词：“君归休矣吾忙甚，要看蜂儿趁晚衙。”《儿女英雄传》第三十回：“时当正午，日影在窗，恰好屋里关住一个蜂儿，急切不得出去，碰得那窗欞儿咚咚作响。”