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翻白眼。病危状。 唐 薛用弱 《集异记·狄梁公》：“於是两眼为赘所縋，目睛翻白，痛楚危亟，顷刻将絶。”

谓管弦之音繁密而急促。 唐 钱起 《玛瑙杯歌》：“繁絃急管催献酬，倏若飞空生羽翼。” 元 萨都剌 《百禽歌》：“繁絃急管耳厌闻，要听山中百禽语。”亦作“ 繁丝急管 ”、“ 繁弦急管 ”。 唐 韦应物 《酒肆行》：“桃花飘俎柳垂筵，繁丝急管一时合。” 清 秋瑾 《申江题壁》诗：“马足车尘知己少，繁弦急管正声希。”弦，一本作“ 絃 ”。

(1).浓霜。《诗·小雅·正月》：“正月繁霜，我心忧伤。” 汉 张衡 《定情歌》：“大火流兮草虫鸣，繁霜降兮草木零。” 唐 戴叔伦 《关山月》诗：“一雁过连营，繁霜覆古城。” 鲁迅 《野草·秋夜》：“他的口角上现出微笑，似乎自以为大有深意，而将繁霜洒在我的园里的野花草上。”
(2).比喻白色。 唐 杜甫 《登高》诗：“艰难苦恨繁霜鬢，潦倒新停浊酒杯。” 唐 戴叔伦 《赠康老人洽》诗：“繁霜入鬢何足论，旧国连天不知处。”

指父丧。 南朝 齐 王俭 《褚渊碑文》：“以父忧去职，丧过乎哀。”

原始公社后期形成的男子在经济上及社会关系上占支配地位的制度。由于男子所从事的畜牧业和农业在生活中逐渐起决定作用，造成氏族内男子地位的上升与女子地位的下降。又由于对偶制婚姻的出现，子女的血统关系由确认生母转为确认生父。这样就形成了以男子为中心的父系氏族公社。参看 〖母权制〗。

1.patriarchy

一种小渔船，因船户全家生活其上，故称。 柳杞 《夫妻船》：“在 南海 、 福建 沿海一带海面上，漂游着许许多多‘夫妻船’。长不足两丈，宽不过七尺，只有一条桅杆的小渔船。船上装着锅灶、淡水罐、柴米油盐和全套的生产生活用具，住着一家人的这种小船，人们叫它是‘夫妻船’。”

(1).谓春天花木萌发生长。 唐 杜甫 《留别公安太易沙门》诗：“沙村白雪仍含冻，江县红梅已放春。” 明 何景明 《冬至》诗：“簷前白日不觉晚，山下寒梅俱放春。”
(2).旧时寒食节前的一种游春活动。 宋 周密 《武林旧事·放春》：“ 蒋苑使 有小圃，不满二亩，而花木匼匝，亭榭奇巧。春时悉以所有书画、玩器、冠花、器弄之物罗列满前，戏效关扑……且立标竿、射垛及鞦韆、梭门、鬭鷄、蹴踘诸戏事，以娱游客。衣冠士女至者，招邀杯酒，往往过禁烟乃已。”

开船，行船。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·尤悔》：“小人引船，或迟或速，或停或待，又放船纵横，撞人触岸。” 唐 杜甫 《陪诸贵公子丈八沟携妓纳凉晚际遇雨》诗：“落日放船好，轻风生浪迟。”

同支宗亲的总称。《红楼梦》第五七回：“除了你家，别人只得一父一母，房族中真箇再无人了不成？”亦指房族中人。《天雨花》第一回：“因此挽託 左氏 诸房族，婶娘伯母日登门。”

房室四角的柱。亦泛指栋柱。《淮南子·本经训》：“夏屋宫驾，县联房植。” 明 黄佐 《乾清宫赋》：“县緜房植，耽耽层覆。”

防葵的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·草六·防葵》。

房稿与行书的并称。行书为举人所作的八股文选本。 清 严有禧 《漱华随笔·夹带怀挟》：“墨卷、房行，转相抄袭，肤辞诡説，蔓衍支离，止图弋取科名。”参见“房稿”、“行书”。

◎ 房下 fángxià
[wife] 旧时对人称自己的妻妾

内人，妻子。 宋 苏轼 《致大哥书》：“ 軾 房下四月四日添一男，颇易养。” 明 冯梦龙 《挂枝儿·惧内》：“天不怕，地不怕，连爹娘也不怕，怕只怕狠巴巴我那箇房下。” 清 李渔 《蜃中楼·述异》：“这是房下送与小弟的。”

《后汉书·党锢传序》：“初， 桓帝 为 蠡吾侯 ，受学於 甘陵 周福 ，及即帝位，擢 福 为尚书。时同郡 河南 尹 房植 有名当朝，乡人为之謡曰：‘天下规矩 房伯武 ，因师获印 周仲进 。’二家宾客，互相讥揣，遂各树朋徒，渐成尤隙。由是 甘陵 有南北部，党人之议，自此始矣。”此为士大夫树党之始。后成典实，用以泛指朋党。 明 陈子龙 《寄献石斋先生》诗之二：“钩党几作 甘陵 部，相将同入黄门狱。” 清 钱谦益 《＜范勋卿文集＞序》：“余与先生入 甘陵 之部，刊 元祐 之碑。”

鼋的别名。 清 厉荃 《事物异名录·水族·鼋》：“《清异録》：黿名甘鼎。”

犹甘言。《庄子·盗跖》：“子以甘辞説 子路 ，而使从之。”《旧唐书·韦渠牟传》：“上既偏有所听，浮薄率背本衒进，不復藏器藴德，皆奔驰请謁，刓蹄甘辞以附 渠牟 。” 宋 苏轼 《叶嘉传》：“陛下必欲甘辞利口然后爱耶？臣虽言苦，久则有效。”

古代北方胡人盟约之法。置酒于人头骨中，互饮以示信守。《淮南子·齐俗训》：“故胡人弹骨、 越 人契臂、中国歃血也，所由各异，其於信一也。” 高诱 注：“胡人之盟约，置酒人头骨中饮以相诅。”

吃饭。借指工作或生活。 鲁迅 《书信集·致李秉中》：“我本拟北归，稍省费用，继思 北平 亦无啖饭处。”

全部毁去。 金 元好问 《蒲桃酒赋》：“惟掸残天下之圣法，可以復婴儿之未孩，安得纯白之士而与之同此味哉！”按，《庄子，胠箧》：“殫残天下之圣法，而民始可与论议。” 陆德明 释文：“殫，尽也；残，毁也。”

四方之外，指极远之地。《后汉书·和帝纪》：“文加殊俗，武畅方表，界惟人面，无思不服。”《隶释·魏横海将军吕君碑》：“将遂播声于方表，扫丑虏於南域，建元功于大 魏 。”