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见“ 分涂 ”。

区分；区别。 宋 陈亮 《序说引·西铭说》：“《西铭》明理一而分殊， 墨氏 则二本而无分。分殊之蔽，私胜而失仁；无分之罪，兼爱而无义。”

(1).分别显现。
(2).谓分兵屯戍，画境而守。《资治通鉴·晋穆帝永和五年》：“朝野皆以为中原指期可復，光禄大夫 蔡謨 独谓所亲曰：‘……观今日之事，殆非时贤所及，经营分表，疲民以逞；既而才略疏短，不能副心，财殫力竭，智勇俱困，安得不忧及朝廷乎？’” 胡三省 注：“言必不能长驱以定中原，势须随所得之地分列屯戍，画境而守。” 宋 刘克庄 《沁园春·七和林卿韵》词：“腰钱骑鹤 维扬 ，分表事谁能预测量。”

1.submeter

◎ 蜂聚 fēngjù
[get in swarms] 像蜂一样聚集
蜂聚私语

1.gather in swarms; swarm together

亦作“蠭聚”。形容纷然聚集。 南朝 梁 沉约 《汉东流》诗：“逆徒蜂聚，旌旗纷蔽。” 宋 苏轼 《赵清献公神道碑》：“ 茂州 蕃部 鹿明玉 等，蠭聚境上，肆为剽掠。” 清 魏源 《圣武纪》卷九：“御史 宋澍 奏言， 惠龄 奏歼 楚 贼，不下数万，何以至今蠭聚？”

农场或农村中专门饲养蜜蜂的地方。如：为了搞活经济，他们还办起了苗圃、孵坊、渔场、蜂场、豆腐坊、砖瓦厂等。

谓家族和睦，兄弟辈往来无间。父，长辈。《晋书·儒林传·氾毓》：“奕世儒素，敦睦九族，客居 青州 ，逮 毓 七世，时人号其家‘儿无常父，衣无常主’。”

(1).动作与静止。《庄子·天地》：“其动止也，其死生也，其废起也，此又非其所以也。”《荀子·修身》：“齐给便利，则节之以动止。”
(2).行动；举止。《后汉书·张湛传》：“﹝ 张湛 ﹞矜严好礼，动止有则。” 元 无名氏 《刘弘嫁婢》楔子：“至望京店染起疾病，不能动止。”《二刻拍案惊奇》卷二五：“小人有这个新人在旁，动止不得。” 清 侯方域 《曹秀才墓志铭》：“孺人勤敏，有识量，动止尤嫻礼法。”
(3).起居作息。谓日常生活。多用作书信中的问候语。《隋书·经籍志二》：“起居注者，録记人君言行动止之事。” 唐 韩愈 《与华州李尚书书》：“比来不审尊体动止何似？” 宋 王安石 《与王禹玉书》之三：“秋冷，伏维动止万福。” 明 归有光 《与沉云泉秀才书》：“ 朱秀才 来，具知动止为慰。”
(4).古代监狱的别名。《太平御览》卷六四三引 晋 张华 《博物志》：“ 夏 曰念室， 殷 曰动止， 周 曰稽留，三代之异名也。又狴犴者，亦狱别名。”

登高寻觅。 唐 顾况 《游子吟》：“胡为不归歟，辜负匣中琴。腰下是何物，牵缠旷登寻。”

科举时代称乡试中式为登贤书。 明 袁宏道 《寿李母曹太夫人八十序》：“ 献夫 高才，早有文誉，而其登贤书也，乃在强仕之后。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·吴京丞》：“ 钱塘 吴西谷 京丞 清鹏 ，於 嘉庆 丙子登贤书。”《花月痕》第五一回：“余死友 东越 韦公 莹 ，字 痴珠 ，弱冠登贤书。”

科举时代及第士人的名录。 唐 代有“登科记”， 宋 以后名“登科録”，亦称“ 题名録 ”。详载乡、会试中式人数、姓名、籍贯、年岁以及考官以下官职姓名，并三场试题目。 唐 张籍 《赠贾岛》诗：“姓名未上登科记，身屈惟应内史知。” 元 郑光祖 《倩女离魂》第三折：“双亲行先报喜，都为这一纸登科记。”《醒世恒言·吴衙内邻舟赴约》：“未几揭晓， 潘朗 閲登科记，状元果是梦中所迎匾上姓名。”参阅 宋 高承 《事物纪原·旗旐采章·登科记》。

(1).旧时重九登高同饮菊花酒的聚会。 唐 白居易 《九日寄微之》诗：“去秋共数登高会，又被今年减一场。”《儒林外史》第四六回：“老先生此来，恰好 虞老先生 尚未荣行，又重九相近，我们何不相约作一个登高会？”
(2).指上元日登高的聚会。 晋 陆翽 《邺中记》：“正月十五日有登高之会。”

亦作“ 灯盌 ”。油灯中盛油和放置灯心的碗形物。 前蜀 杜光庭 《录异记·洞》：“﹝道士 毛意欢 ﹞每夕持灯椀度绳桥，山侧居人视之，以为常矣。” 宋 岳珂 《桯史·黠鬼酝梦》：“以夜仓猝覆灯盌，吏不敢以告也。”

天子车驾的一种。天子的卤簿分大驾、法驾、小驾三种，其仪卫之繁简各有不同。《史记·吕太后本纪》：“迺奉天子法驾，迎 代王 於邸。” 裴駰 集解引 蔡邕 曰：“天子有大驾、小驾、法驾。法驾上所乘，曰金根车，驾六马，有五时副车，皆驾四马，侍中参乘，属车三十六乘。” 唐 沉佺期 《奉和晦日驾幸昆明池应制》：“法驾乘春转，神池象汉迴。”

古代帝王乘坐的车。

杀戮。《汉书·吴王濞传》：“迫劫万民，伐杀无罪，烧残民家。”《后汉书·章帝纪》：“方春，所过无得有所伐杀。”

一种寄生虫，因形状细长似发而得名。 明 李时珍 《本草纲目·穀一·胡麻》﹝修治﹞：“髮癥饮油……治胸喉间觉有癥虫上下，尝闻葱豉食香，此乃髮癥虫也。二日不食，开口而卧，以油煎葱豉令香，置口边，虫当出，以物引去之，必癒。”参见“ 髮癥 ”。

犹使用；运用。《史记·吴王濞列传》：“王太子 德 曰：‘ 汉 兵远，臣观之已罢，可袭。愿收大王餘兵击之。击之不胜，乃逃入海未晚也。’王曰：‘吾士卒皆已坏，不可发用。’”《朱子语类》卷六七：“八卦之性情，谓之性者，其性如此；又谓之情者，言其发用处亦如此。如乾之健本性如此，用时亦如此。” 明 王守仁 《传习录》卷下：“日月风雷山川民物，凡有貌象形色，皆在太虚无形中发用流行，未尝作得天的障碍。” 清 唐甄 《潜书·性才》：“仁之为道，内存未见，外行乃见，心知未见，物受乃见，流动满盈，无间於宇内，是即其本体，非仅其发用。”

犹言使脸色发红。 三国 魏 嵇康 《养生论》：“劲刷理鬢，醇醴发颜，仅乃得之；壮士之怒，赫然殊观，植髮衝冠。”

(1).开花。 汉 王延寿 《鲁灵光殿赋》：“圆渊方井，反植荷蕖。发秀吐荣，菡萏披敷。”
(2).指散发秀美之状。 唐 王勃 《九成宫颂》：“丹樑发秀，彩沓虹文；皓壁凝鲜，光含蜃气。”
谓头发变白。《文选·任昉＜王文宪集序＞》：“至若齿危髮秀之老，含经味道之生。” 吕向 注：“髮秀谓髮白也。”

边陲。垂，通“ 陲 ”。 晋 袁宏 《后汉纪·顺帝纪二》：“卿诸人积年为害，一旦解散，方垂荡然，当条名上，必受封赏。”《后汉书·列女传·曹世叔妻》：“以方垂未静，拒而不许。”《续资治通鉴·宋徽宗宣和二年》：“念彼羣黎，旧为赤子，既久沦於涂炭，思永靖於方垂。”