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见“ 次輅 ”。

犹各家。 宋 周密 《癸辛杂识别集·银花》：“既同归 越 ，入新宅，次家亲族以元宵寿予七十。”

编撰传记。 北齐 魏收 《上＜魏书＞十志启》：“臣等肃奉明詔，刊著 魏 籍，编纪次传，备闻天旨。”

(1).谓得以逞其志气。 汉 晁错 《募民实塞疏》：“欲立威者，始于折胶，来而不能困，使得气去，后未易服也。”
(2).谓适合节气、时令。 汉 班固 《答宾戏》：“得气者蕃滋，失时者零落。”
(3).中医学名词。即针感。指针刺穴位后，产生酸、麻、胀、重等感觉。《素问·离合真邪论》：“吸则转针，以得气为故。”

1.{中医} bring about the desired sensation (in acupuncture treatment)

　　达摩庵前胡同位于天津市南开区东北部西门内大街南侧的达摩庵，属西南角街道办事处。达摩庵建于清康熙年间，文化大革命前曾是一座香火缭绕的尼姑庵。后附近逐渐筑房成巷，形成达摩庵胡同，以及达摩庵东胡同、达摩庵前胡同和达摩庵南胡同。四条胡同总长度有600多米。2010年3月，据媒体报道，国务院总理温家宝曾居住的是达摩庵前胡同9号院。

　　达摩庵前胡同位于天津市南开区东北部西门内大街南侧的达摩庵，属西南角街道办事处。达摩庵建于清康熙年间，文化大革命前曾是一座香火缭绕的尼姑庵。后附近逐渐筑房成巷，形成达摩庵胡同，以及达摩庵东胡同、达摩庵前胡同和达摩庵南胡同。四条胡同总长度有600多米。2010年3月，据媒体报道，国务院总理温家宝曾居住的是达摩庵前胡同9号院。

　　温家宝旧宅

　　温家宝旧宅门口

　　2010年2月27日，温家宝接受中国政府网和新华网的联合专访，谈到房价时说“我也知道所谓‘蜗居’的滋味”，并称小时候一家五口人只有9平方米的住房。温家宝的旧宅是天津一不足21平方米的两间平房，其一家五口住在这里。

　　温家宝，天津市人。温家世居今天津市北辰区宜兴埠，后迁入城内。

　　“你找温家宝的家?”记者在天津市旧城南开区寻找温家宝中小学时代居住的房子。狭窄的达摩庵前胡同，拐角杂货铺的一位大婶指给记者，“那就是，他前几年回家时，我见过他”。亲切的口气像讲邻居家的大哥。

　　达摩庵，“文化大革命”前香火缭绕的尼姑庵。温家宝曾居住的是达摩庵前胡同9号院。推开年代较远的院门，面前是十分拥挤的小院，左侧翻修后的房子就是温家宝过去的家。房屋的新主人刘志杰大爷、刘玉英大娘老两口，原住9号院对门，七八年前买下温家的老房。

　　总理家境

　　温家宝兄妹三人，他为长子，上大学前与父母一家5口居住在不足21平方米的两间平房。邻居们说，温家宝的父母分别是中小学老师，带着三个孩子，家境很不宽裕，居室的“洋灰”地面坑坑洼洼，没有什么像样的家具，非常简朴。

　　温家宝旧宅

　　老邻居敬重温家书香门第，至今称温家宝的父亲为“温先生”。在他们的印象中，温家宝很聪明，功课很好，做事稳稳当当。人们记得，他与小伙伴一起卸下院门当乒乓球台。母亲上班把房门钥匙留在邻居家，温家宝放学去取，“刘娘，我妈把钥匙放您这了?”言犹在耳。

　　平民情结

　　温家宝旧宅的新主人透露这房子现在还翻新过

　　温家宝到中央工作后曾几次回到这条胡同，看望父母，走访老邻长辈，亲亲热热拉家常。在众人眼中，他还是隔壁的孩子，没有一点官架子。有时，温家宝的母亲炸好面酱，托跑运输的邻居带到北京。

　　徘徊在这条有些破旧的胡同，站在温家老屋的原址，一个13亿人口的大国总理就是从这里走出的，让人感到与历史贴得这么近。“平民情结”一定植根在他的胸中，他时刻惦念像儿时邻居一样中国千千万万普通的百姓，与他们共同创造幸福生活。

见“ 打併 ”。

打闷葫芦（打悶葫蘆）　

比喻琢磨难以猜透的问题。《红楼梦》第九二回：“你们参禪参翻了，又叫我们跟着打闷葫芦了。”

绝灭。《朱子语类》卷七一：“《坤卦》纯阴无阳，如此，阳有断灭也，何以能生於《復》？”

(1).引人极为爱怜或哀伤之花。 唐 刘希夷 《公子行》：“可怜杨柳伤心树，可怜桃李断肠花。” 唐 李白 《古风》之十八：“天津三月时，千门桃与李，朝为断肠花，暮逐东流水。”
(2).秋海棠花的别名。《嫏嬛记》卷中引《采兰杂志》：“昔有妇人思所欢不见，輒涕泣，恒洒泪于北墙之下。后洒处生草，其花甚媚，色如妇面，其叶正緑反红，秋开，名曰断肠花，又名八月春，即今秋海棠也。” 清 曹寅 《留题香叶山堂》诗：“当户幽丛红滴滴，西风开满断肠花。”

(1).向月。 南朝 陈 张正见 《有所思》诗：“看花忆塞草，对月想边秋。” 唐 李白 《将进酒》诗：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”
(2).满月。 元 无名氏 《隔江斗智》第二折：“这对月之时，取 刘备 同小姐回门拜见老夫人来。”《醒世姻缘传》第一回：“对月领了文凭，往东江米巷买了三顶 福建 头号官轿，算计自己、夫人、 大舍 乘坐。”《歧路灯》第九九回：“房下有两个小太太，上下不过二十三四天，俱生的是相公，那太爷就喜的了不成。不料这七天头上，那个小相公是对月风，这个新小相公是七日风，一齐都害了撮口脐风。”

旧时科举考试科目之一。从儒家经籍中摘句为题，考生根据经义解题作文。 宋 俞文豹 《吹剑录外集》：“ 晦庵 省试，经题出‘刚中而应’，连案者云：‘此句凡七出。’先生嘿数止五出，乃据所记对义。”《资治通鉴·后汉隐帝乾祐二年》“有举人呼噪於贡院门” 元 胡三省 注：“其进士试诗、赋、文、策、帖经、对义。”

(1).古礼中与尸席相对而设的席位。《仪礼·特牲馈食礼》：“筵对席，食分簋鉶。” 胡培翚 正义引 张尔岐 云：“筵对席者，对尸食而设筵以待下佐籑也。上籑坐尸席，东向；此在其东，西向。”《仪礼·少牢馈食礼》：“司宫设对席，乃四人籑。” 胡培翚 正义引 张尔岐 云：“设对席者，对尸席而设西向之席。”
(2).坐在对面的席位。《金瓶梅词话》第一回：“ 武大 教妇人坐了主位， 武松 对席， 武大 打横。”

对牛弹琴（對牛彈琴）　

◎ 对牛弹琴 duìniú-tánqín

[cast pearls before swine;preach to deaf ears;talk to a post;whistle jigs to a milestone] 南朝梁·僧祐《弘明集》说,古代音乐家公明仪善于弹琴,有一次看见牛吃草,便为牛弹了一曲,但牛却不顾琴声幽雅,仍低着头吃草。后用“对牛弹琴”讥笑听话的人什么也不懂。也讽刺说话的人不看对象,瞎说一气

劝告他简直是对牛弹琴

查点比核。 明 汤显祖 《邯郸记·凿郏》：“小子当蒙钧委，特来点比工役。”

(1).商店。《魏书·肃宗纪》：“牧守妄立碑颂，輒兴寺塔第宅，丰侈店肆商贩。”《隋书·裴矩传》：“﹝帝﹞又令三市店肆皆设帷帐，盛列酒食。”
(2).旅舍。 元 郑光祖 《王粲登楼》第一折：“一月前，有个 王粲 ，在我店肆中居住。”《水浒传》第六一回：“﹝ 吴用 李逵 ﹞行了几日，赶到 北京 城外店肆里歇下。”

店铺、市廛、市肆、商号、商店

犹典常。《三国志·蜀志·刘理传》：“策曰：‘小子 理 ，朕统承 汉 序，祗顺天命，遵脩典秩，建尔於东，为 汉 藩辅。’”

(1).《书·说命下》：“念终始典于学。” 孔颖达 疏：“念终念始，常在於学。”这是 傅说 勉励 高宗 学习的话，后因称皇子或帝王致力于学为典学。 唐 韩愈 《顺宗实录二》：“ 广陵王 某，孝友温恭，慈仁忠恕……讲求典学，礼必从师。” 宋 杨万里 《贺皇太子九月四日生辰》诗：“典学光阴璧不如，简编灯火卷还舒。”《清史稿·礼志八》：“ 雍正 三年八月吉日，詔言：‘帝王御宇，咸资典学。朕承庭训，时习简编。’”
(2).指经常勤学。 清 顾景星 《＜楝亭集＞序》：“以絶人之姿，加典学之力，及其成就，岂有量际哉！”

◎ 二三子 èrsānzǐ
[all of you] 诸位
孤违蹇叔,以辱二三子,孤之罪也。——《左传·僖公三十三年》

犹言诸君；几个人。《论语·八佾》：“二三子何患於丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为鐸。” 南朝 梁 江淹 《杂体诗》：“眷我二三子，辞义丽金雘。” 唐 韩愈 《山石》诗：“嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。” 宋 梅尧臣 《春日游龙门山寺》诗：“还邀二三子，共到凿龙游。” 清 叶廷琯 《鸥波渔话·黄子久别居》：“余居是山，夏初与二三子相羊瀑流间，得芝草三耦。”

方来；正来。《汉书·匡衡传》：“诸儒为之语曰：‘无説《诗》， 匡 鼎来； 匡 説《诗》，解人颐。’” 颜师古 注：“ 服虔 曰：‘鼎犹言当也，若言 匡 且来也。’ 应劭 曰：‘鼎，方也。’” 宋 王安石 《与张护戎启》：“鼎来敝邑，甫次近郊，传闻使旌，适在州部，将亲盛德，尤激欢悰。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴三十一年》：“ 允文 （ 虞允文 ）再具捷奏，且言：‘敌军鼎来，臣不当便引去。’”

犹建国。 明 夏完淳 《大哀赋》：“若乃天南鼎定， 浙 右龙騫， 刘文叔 南阳 白水 ， 越 勾践 《采葛》飞鳶。”