汉语词典在线查询

见“ 发癲 ”。

奖券的俗称。 瞿秋白 《文艺杂著续辑·“矛盾”的继续》：“这位苦力是发财心切，把那发财票上的号码读得滚熟。” 茅盾 《送考》：“啊哟，比中发财票还难呢！”

典籍要记。指重要的书籍典册。 明 唐顺之 《重修瓜州镇龙祠记》：“龙之祠不秩於三代之典记，《礼》者，谓之四灵，盖以为鳞虫之灵者耳。” 章炳麟 《辨诗》：“风与雅、颂、赋所以异者，三义皆因缘经术，旁涉典记，故 相如 、 子云 小学之宗，以其绪餘为赋。”

常道，常法。《易·繫辞下》：“初率其辞而揆其方，既有典常；苟非其人，道不虚行。” 韩康伯 注：“能循其辞以度其义，原其初，以要其终，则唯变所适，是其常典也。”《书·周官》：“其尔典常作之师，无以利口乱厥官。” 唐 元稹 《弹奏剑南东川节度使状》：“固合抚绥黎庶，上副天心，蠲减征徭，内荣乡里，而乃横徵暴赋，不奉典常，擅破人家，自丰私室。” 郭沫若 《祭昆明四烈士》诗：“全民奋起，共树典常。魂其有灵，来格来饗！”

典当变卖。 苏曼殊 《惨世界》第十二回：“立刻将所有家产，典变得精光，设法行贿，谋得一县官之职。”

(1).天帝。《晋书·文苑传·成公绥》：“帝皇坐於紫宫，辅臣列於文昌。”《隋书·天文志上》：“紫宫为帝皇之居，太微为五帝之坐。”
(2).天子，皇帝。 汉 张衡 《西京赋》：“方今圣上，同天号于帝皇，掩四海而为家。”《后汉书·南蛮西南夷传序》：“女闻之，以为帝皇下令，不可违信，因请行。帝不得已，乃以女配 槃瓠 。”《宋书·武帝纪中》：“盖闻天生蒸民，树之以君；帝皇寄世，实公四海。”
(3).三皇与五帝的合称。《风俗通·皇霸》：“履至尊而制六合，兼帝皇而威四海。” 宋 王禹偁 《官酝》诗：“榷酤夺人利，取钱入官屋；古今事相倍，帝皇道难復。” 清 顾炎武 《咏史》诗：“ 秦政 灭六国，自谓过帝皇。岂知 渔阳 卒，狐鸣丛祠旁。”

(1).古指理想的帝王治国之道。《庄子·天道》：“天道运而无所积，故万物成；帝道运而无所积，故天下归。”《史记·商君列传》：“吾説公以帝道，其志不开悟矣。” 唐 王翰 《奉和圣制乐游园宴》：“未极人心畅，如何帝道明。”
(2).帝位。

犹抵鹊。比喻大材小用。 宋 苏轼 《欧阳叔弼见访诵陶渊明事叹其绝识而赋此诗》：“以此杀其身，何啻鹊抵玉。” 王文诰 辑注：“抵，掷也。盖言玉之多也。今先生之意，譬以身徇货，犹以贵逐贱也，与‘用 隋侯 之珠，弹千仞之雀’同意。”参见“ 抵鹊 ”。

弃掷；抛却。 宋 曾巩 《代人谢余侍郎启》：“因著书而自见，疎阔已甚，抵弃未能。”

指礼制。《国语·周语下》：“若启先王之遗训，省其典图刑法，而观其废兴者，皆可知也。” 韦昭 注：“典，礼也；图，象也。”

儿童的启蒙教师。 清 梁章鉅 《称谓录·蒙师》：“典蒙、发蒙，《清波杂志》：皆蒙师之称也。”

经典论著。 唐 玄奘 《大唐西域记·秣厎补罗国》：“又製俗书数十餘部，非斥先进所作典论。”

统领军队；掌管军事。 汉 王符 《潜夫论·劝将》：“军起以来，暴师五年，典兵之吏，将以千数。”《旧唐书·李晟传》：“会 滉 卒， 张延赏 秉政，与 晟 有隙，屡於上前间 晟 ，言不可久令典兵。”

(1).法律。《管子·君臣上》：“论法辟衡权斗斛，文劾不以私论，而以事为正。”《韩非子·忠孝》：“所谓贤臣者，能明法辟、治官职以戴其君者也。” 陈奇猷 集释：“《説文》：‘辟，法也。’”
(2).特指刑法。《三国志·魏志·夏侯玄传》“终以致败” 裴松之 注引 晋 习凿齿 《汉晋春秋》：“故尚书 王经 ，虽身陷法辟，然守志可嘉。”

夸耀自己的才智。《逸周书·史记》：“昔者 曲集 之君伐智而专事，彊力而不信其臣。” 孔晁 注：“伐智，自足也。”《国语·晋语六》：“今我战又胜 荆 与 郑 ，吾君将伐智而多力，怠教而重敛。” 韦昭 注：“将自伐其智，自多其功。”

谓破坏敌方与其他方面的联合。《孙子·谋攻》：“故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵。”《汉书·息夫躬传》：“所谓‘上兵伐谋，其次伐交’者也。” 颜师古 注：“知敌有外交连结相援者，则间误之，令其解散也。” 宋 陈亮 《酌古论·马燧》：“以 燧 之才，而不思伐交之术，乃復请济师……卒以骄众失律。” 清 钱谦益 《送刘编修鸿训颁诏朝鲜》诗之十：“自古论兵贵伐交，出奇左掖捣奴巢。”

征伐别国。《左传·昭公四年》：“召诸侯而来，伐国而克城。” 南朝 梁 何逊 《七召·声色》：“伐国不问仁人，此言何从而至？” 明 刘基 《莒人伐我东鄙》：“伐国而围人之邑与救患而入人邑者，皆王法之所不容也。”

◎ 垭口 yàkǒu
[narrow mountain pass] 〈方〉∶狭窄的山口

方言。狭窄的山口。多为进山通道必经之处。 魏巍 《东方》第三部第七章：“他们在山腰里穿行着，在一个山垭口碰上了撤退的人们。”

指土方工程。 北魏 郦道元 《水经注·江水二》：“ 江陵 城地东南倾，故缘以金隄。自 灵溪 始， 桓温 令 陈遵 造。 遵 善於方功，使人打鼓远听之，知地势高下，依傍创筑，略无差矣。” 孙潜夫 校语：“方功，谓以方计土功也。”

指空间。 章炳麟 《国家论》：“一切物质皆有外延，此本无当然之理，特以据有方分，互不相容，则不得已而生肤廓。” 胡适 《禅学古史考》：“ 印度 人是没有历史观念的民族，佛教是一个无方分（空间）、无时分（时间）的宗教。故佛教的历史在 印度 就没有可靠的记载。”