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亦作“鬭显”。亦作“鬦显”。争相显露。 元 王伯成 《天宝遗事诸宫调·杨妃藏钩会》：“欲使心暗牵，各把精神鬭显。”《雍熙乐府·瑞鹤仙·小杯橙酿浅》：“对蟠桃宴欲使心暗牵，各把精神鬦显。”

亦作“鬭怒”。亦作“鬪怒”。1.争吵；争斗。《周礼·地官·调人》：“凡有鬭怒者，成之；不可成者，则书之。” 郑玄 注：“鬭怒，辩讼者也。”《荀子·臣道》：“恭敬，礼也；调和，乐也；谨慎，利也；鬭怒，害也。”
(2).犹激怒。 唐 柳宗元 《贞符》：“孰称古初朴蒙空侗而无争，厥流以讹，越乃奋敚鬭怒震动，专肆为淫威？”

把基业留传下去。多指皇位的承袭。《孟子·梁惠王下》：“君子创业垂统，为可继也。”《史记·三王世家》：“而家皇子为列侯，则尊卑相踰，列位失序，不可以垂统於万世。”《资治通鉴·晋武帝泰始三年》：“创业之初而政本不立，将以垂统后世，不亦难乎！” 明 刘若愚 《＜酌中志＞自序》：“﹝ 太祖 ﹞创交结近侍官员之律，禁扶同奏啟之条，立法垂统，亦严且密矣。”

钓竿上的垂线。 唐 杜甫 《重过何氏》诗之三：“翡翠鸣衣桁，蜻蜓立钓丝。” 宋 陆游 《舟中对舟》诗：“江空裊裊钓丝风，人静翩翩葛巾影。” 清 顾贞观 《石州慢·御河为漕艘所阻》词：“不如归去，从教锦缆牙檣，钓丝莫负秋江碧。”

1.fishing line

瓦工、木工工作时，用线吊重物形成垂线，借以取直。

1.{电工} messenger wire; supporting wire; drop cord; suspension wire; plumb line

简称“艇架”。船上用以起卸救生艇或工作艇的专用设备。一般位于船甲板的两边，平时在船舷内，用时伸出舷外，将艇吊起或放下。按收放艇的操作方式，分为转出式、摇倒式和重力式三种。

(1).古代根据礼法规定的不同等级的服饰。《孝经·卿大夫》：“非先王之法服不敢服。” 唐玄宗 注：“先王制五服，各有等差。” 宋 孟元老 《东京梦华录·车驾宿大庆殿》：“宰执百官，皆服法服，其头冠各有品从。” 清 王士禛 《香祖笔记》卷一：“歷詆 韩 、 欧 、 苏 、 曾 六家之文，深文周内，不遗餘力。谓 韩 伤易而近儇……惟 柳 如冕裳珮玉，犹先王之法服。”
(2).僧、道所穿的法衣。《法华经·序品》：“剃除鬚髮，而被法服。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“一披法服，已堕僧数。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·姚明府》：“ 明府 披上清之法服，驾逍遥之云车。”

1.canonical

(1). 唐 时皇宫梨园训练和演奏法曲的部门。后借指教坊或法曲。《新唐书·礼乐志十二》：“梨园法部，更置小部音声三十餘人。” 宋 苏轼 《集英殿秋宴教坊词·教坊致语》：“臣等幸覯昌辰，叨尘法部，採謡言於《击壤》，助矇瞍之陈《诗》，仰奉威颜，敢进口号。” 清 余怀 《板桥杂记·雅游》：“教坊梨园，单传法部，乃威武南巡所遗也。”
(2). 清 代掌司法的官署。《清史稿·职官志六》：“法部，司法大臣、副大臣各一人……大臣掌主法职，监督大理院及京外审判检察，以维法治。”

◎ 抵事 dǐshì
[be usefull effective] 〈方〉∶顶事;能解决问题(多用于否定式)
谁说人少了不抵事
究竟抵不抵事,试一试看

1.（顶事; 中用） serve the purpose; be effective （多用于否定式）

方言。顶事。 赵树理 《三里湾·非他不行》：“这个人是村长也是党员，说话很抵事。” 赵树理 《三里湾·田寡妇看瓜》：“ 南坡庄 上穷人多，地里的南瓜、豆荚常常有人偷，雇着看庄稼的也不抵事。”

派遣向导。《汉书·西域传上·鄯善国》：“然 楼兰国 最在东垂，近 汉 ，当 白龙堆 ，乏水草，常主发导，负水儋粮，送迎 汉 使。”

(1).处在门屏之间。宁，古代宫室门内屏外之地。君主在此接受诸侯的朝见。《礼记·曲礼下》：“天子当宁而立，诸公东面，诸侯西面，曰朝。” 孔颖达 疏：“天子当宁而立者，此为春夏受朝时也。宁者，《尔雅》云：‘门屏之间谓之宁。’ 郭 注云：‘人君视朝所宁立处。’”后以“当宁”指皇帝临朝听政。 南朝 陈 徐陵 《陈公九锡文》：“酬庸报德，寂尔无闻，朕所以垂拱当宁，载惭怀悸者也。” 唐 张说 《开元正历握乾符颂》：“﹝圣上﹞受禪当宁，而光大前烈；垂统拜璧，而慎寧后嗣。” 宋 陈亮 《论开诚之道》：“平居则何官不可为，缓急则何人不退缩！是宜陛下当宁而嘆天下人才无一之可用。”参见“ 当扆 ”。
(2).指皇帝。 唐 白居易 《画元始天尊赞序》：“﹝皇帝﹞命设绘素，展仪形，五彩彰施，七寳严饰：所以表当宁之瞻仰，感在天之圣神。” 宋 陈造 《赠钱郎中》诗：“孤忠当宁知，宏图时宰领。” 明 李东阳 《同年祭陆鼎仪文》：“疾疢婴其志意，造化歛其形躯。当宁临轩而嗟悼，士林掩涕而欷歔。”

犹要塞。《汉书·匈奴传上》：“自是后， 匈奴 絶和亲，攻当路塞，往往入盗於边，不可胜数。” 颜师古 注：“塞之当行道处者。”

(1).亦作“ 当颅 ”。马首的镂金饰物。因饰于马额中央，故称。《诗·大雅·韩奕》“鉤膺鏤鍚” 汉 郑玄 笺：“眉上曰鍚，刻金饰之，今当卢也。” 孔颖达 疏：“鍚马面当卢，刻金为之。所谓鏤鍚当卢者，当马之额，卢在眉眼之上，所谓鏤鍚指此文也。” 北周 王褒 《日出东南隅行》：“高箱照云母，壮马饰当颅。”
(2).同“ 当壚 ”。《汉书·司马相如传上》：“ 相如 与俱之 临邛 ，尽卖车骑，买酒舍，乃令 文君 当卢。” 颜师古 注：“卖酒之处累土为卢以居酒瓮，四边隆起，其一面高，形如锻卢，故名卢耳。” 王先谦 补注：“字当作‘壚’，通作‘鑪’，‘卢’则文省也。”《史记·司马相如列传》作“当鑪”。

◎ 当口儿 dāngkour
[this or that very moment;just at this time][口]∶事情正发生或进行的关键时候
战斗紧张激烈的当口儿,援兵来了

1.[口] （事情发生或进行的时候） this or that very moment

◎ 防火 fánghuǒ
[fire prevention;fireproof] 防止火灾

1.fire prevention; fire safety; fireproof

形容语言难懂。

(1).《淮南子·氾论训》：“ 齐 人有盗金者，当市繁之时至掇而走，勒问其故曰：‘而盗金於市中何也？’对曰：‘吾不见人，徒见金耳。’”后用为自欺欺人的典实。《晋书·宣帝纪》：“鋭意盗金，谓市中为莫覩。”
(2).《汉书·直不疑传》：“为郎，事 文帝 。其同舍有告归，误持其同舍郎金去。已而同舍郎觉，亡意 不疑 ， 不疑 谢有之，买金偿。后告归者至而归金，亡金郎大慙。”后用为无端见疑的典实。 南朝 梁 江淹 《诣建平王上书》：“下官闻积毁销金，积谗磨骨，远则 直生 取疑於盗金，近则 伯鱼 被名於不义。”

(1).措手，插手。《晋书·刘弘传》：“礼，名山大泽不封，与共其利。今公私并兼，百姓无復厝手地。”
(2).谓着手施行。 清 平步青 《霞外攟屑·斠书·二十四史月日考》：“ 辽 金 以前，但具稿艸， 元 明 则尚未厝手。”

　　大觉山dà jiào shān

　　中国名为大觉山的一共有两座，一座在江西省抚州市资溪县境内，另外一座在福建晋江市永和镇观头村以东，英林镇以西的交界处。

　　简介

　　大觉山位于江西省抚州市资溪县境内，大觉山野生动植物资源丰富，分布广，被专家誉为“天然氧吧，全国罕见的动植物基因库”。境内山清水秀，山峦苍郁峻拔、溪流清澈萦回，自然风貌原始，空气清纯，新鲜、气候舒爽宜人，以全国罕见江西第一的绿色植被，引起国内外等专家关注，被誉为“生态王国，华厦翡翠”。 大觉山风景区成功入选“新赣鄱十景”，可见其魅力所在。

　　大觉寺为大觉山的重要景点之一，地处大觉山旅游区内，距景区山门6公里，核心区域面积1.8万亩。佛、道、儒三教合一宗教朝拜胜地、驰名中外数百年的大觉寺，坐落在海拔1118米的莲花山天然石洞中。此洞深12米，宽60米，高6米，洞之深廓，世所罕见。莲花山山高奇峰独特，清澈的“聪明泉”，耸立的“双烛石”，威武的“将军石”，神秘的“宝塔”，幽静的“吕洞宾”读书洞，挺拔的“逍遥峰”，还有赋予传奇色彩的“龙床洞”、“水帘洞”、“神女石”、“不老松”、“神龟问天”、“双乳峰”等五十余个景点分布于大觉寺周围。

　　大觉山风景区，位于江西省东部、闽赣交界的武夷山西麓，东经116°46’，北纬27°28’，面积204平方公里，是“生态王国•华夏翡翠”资溪县的核心区域。大觉山景区交通便利，316国道从门口通过，鹰厦铁路资溪站距景区仅7.5公里。京福、昌厦、济广高速公路通车后，从上海到大觉山也不过半天车程。著名风景区武夷山、龙虎山分别坐落在大觉山东、北两翼，旅游区位优势十分明显。

　　大觉山属中亚热带湿润季风气候，冬无严寒，夏无酷暑，更无台风，地震、泥石流等极端自然灾害威胁。大觉山光照充足，年平均日照1596.7小时。气候温和，年平均气温16.9℃，年无霜期270天。雨量丰沛，年平均降雨量1929.9mm。大觉山七十二峰朝大佛，海拔800米以上的山峰占景区面积的19.2%，主峰高达1360米。景区内乔灌木、藤蔓、花草、苔藓、飞禽走兽资源丰富。据不完全统计，在1498种植物中，就有红豆杉、银杏等珍稀濒危物种45科123种。国家一、二级保护动物云豹、黑熊等4纲27目69科206种。实属当代存世不多、价值极高的生物多样性宝库。

　　海南民族文化村董事长李启明先生自2002年12月31日开始已斥资3亿对景区进行开发建设，目前完成了一期工程。游客步道登峰造极，激流飞艇试业成功，水电餐饮成龙配套，接待楼阁飞檐翘首，寺庙扩建竣工在望，索道天宫紧锣密鼓……二期工程正扎实有序地进行。沉睡千年、深藏不露的大觉山逐渐向世人展现了万钟风情：松涛云海、朝霞日出、重峦叠嶂、激流穿石;石塔、石扇、石鸽、石佛、狮蹲虎踞、鬼斧神工;鼓潭锣池、龙凤和鸣、飞瀑泻银、高歌如颂;巨石小卵、悬崖嶙峋，古藤老树欣欣向荣……。大觉山人正以自强不息的精神，做道法自然的卓越实践者，向着生态旅游可持续发展的目标，为国内外游客体验自然生态，品味健康快乐作出不懈的努力。

　　拼音：dà dì zhī gē

　　简介

　　大地之歌，是交响性套曲，由马勒创作于1908年，1911年由弟子布鲁诺·瓦尔特初演于慕尼黑。作品虽是交响曲，却未排入其交响曲的编号，缘于按照马勒作品的顺序，这部作品应排为“第九交响曲”，而这被马勒认为不吉祥，因为贝多芬、舒伯特、德沃夏克都是在写完自己的第九交响曲后去世的，所以最后定名“大地之歌”。作品采用了七首中国唐诗的德文版为歌词，在西洋音乐史上是绝无仅有的。