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统属管理。《晋书·华峤传》：“寺为内臺，中书、散骑、著作及治礼音律，天文数术，南省文章，门下撰集，皆典统之。”

主管；保管。《明史·后妃传序》：“官七十五人，女史十八人，视 唐 减百四十餘人，凡以服劳宫寝、祇勤典守而已。”《二刻拍案惊奇》卷十九：“ 莫翁 听见大怒道：‘此乃你的典守，人多説你只是贪睡，眼见得坑了我头口！’” 郑振铎 《插图本中国文学史》第九章二：“所以这百数十年来的文艺复兴的时间，我们与其说是‘复兴’，不如说是在‘典守’。”

(1).以狡诈手段取胜之兵。《荀子·议兵》：“夫是之谓盗兵，君子不由也。” 杨倞 注：“由，用也。以诈力相胜，是盗贼之兵也。”《史记·高祖本纪》：“去輒烧絶栈道，以备诸侯盗兵袭之。”
(2).叛乱之兵。 宋 王安石 《骊山》诗：“六籍燃除士不磨， 驪山 如此盗兵何？” 明 方孝孺 《王君国祥墓碣》：“今城中无一军而盗兵悍甚，此难与争锋，当以计破之。”
(3).谓盗取兵权。指叛乱。 明 沉德符 《野获编·兵部·进银立兵营》：“全盛之世，主上偶计刀锥，羣小遂借以售奸。名在贤书者，亦思盗兵逞志，言利之害至此。” 元 元明善 《稾城董氏家传》：“所亟召卿，意不在此，竖子盗兵，朕自抚定，山以南国之根本也，尽以託卿。”

比喻忧愁的神态。 杨朔 《黄海日出处·第一个故事》：“于是井边总有人等水，深更半夜也有人等，个个满脸都笼罩着一层愁雾。”

极端忧愁。 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》：“沉饮聊自遣，放歌颇愁絶。” 唐 戴叔伦 《转应词》：“明月，明月，胡笳一声愁絶。” 宋 王沂孙 《庆宫春·水仙》词：“国香到此谁怜？烟冷沙昏，顿成愁絶。”

放纵。 唐 张贲 《奉和袭美题褚家林亭》：“今朝偶得 高阳 伴，从放 山翁 醉似泥。”

◎ 粗饲料 cū sìliào
[coarse fodder] 含有相当大比例的粗纤维或水分的饲料(如青草、干草、谷草、饲料甜菜)

1.coarse fodder; roughage

去世。 宋 曾巩 《与王介甫第三书》：“ 深父 殂背，痛毒同之。”

以翠羽为饰的车盖。《文选·张衡＜西京赋＞》：“天子乃驾雕軫六骏駮，戴翠帽，倚金较。” 薛综 注：“翠羽为车盖。” 刘良 注：“翠帽，车盖也，以翠饰之。” 唐 杜牧 《洛阳》诗：“已建玄戈收相土，应迴翠帽过离宫。” 宋 石孝友 《传言玉女》词：“花旗翠帽，到处朱帘高捲。”

(1).旁边。《水浒传》第七三回：“里面太公张时，看见 李逵 生得凶恶，暗地教人出来接纳，请去厅外侧首，有间耳房，叫他两个安歇。”《初刻拍案惊奇》卷九：“筵席完备，待 拜住 以子侄之礼，送他侧首坐下，自己坐了主席。”
(2).头转向侧面。 郭沫若 《孔雀胆》第一幕：“王妃前行， 车力特穆尔 随后，在经过 阿盖 之前，侧首向之作媚态， 阿盖 鄙夷之。”

　　拼音： dà yè zhāng

　　解释：　大叶樟(Cinnamomum parthenoxylon(Jack) Nees),是中国南方珍贵用材和特用经济树种因其寿命长、冠幅大、树姿雄伟、四季常青，自古以来就深受广大人民喜爱;早在200多年前，中国古代人民就有栽培樟树记载：唐宋年代在寺庙、庭院、村落、溪畔广于种植。

　　大叶樟为亚热带长绿阔叶林的代表树种，分布区域北纬10˙—30˙之间。

拼音:daai lo yau

“黄牛党”就是俗称的“票贩子”。“票贩子”在北京行话叫“拼缝儿的”，而上海人称之为“黄牛党”，近年来上海方言还称“打桩模子”，还有更形象的比喻把这类人称之为“票虫儿”。

过去，某人被称为“老黄牛”则是很高的褒扬，表示其具有任劳任怨、勤勤恳恳等优良品德。如今，黄牛肉成了餐桌上的佳肴，菜市场上的摊贩也会很“体贴”地告诉顾客“今天是黄牛肉”，价钱自然随“黄”而高。 不过，“黄牛”成为掮客、皮包公司、买空卖空等的“别称”，也颇有些历史了。何以将风马牛如此不相关的两者，会统一到“黄牛”这词上，且全国一致，还真要考证一番。

大姓，大族。《南齐书·竟陵文宣王子良传》：“夫狱讼惟平，画一在制，虽恩家得罪，必宜申宪，鼎姓貽諐，最合从网。”

相传 夏禹 时以百物之象铸于鼎，使民知善恶。典出《左传·宣公三年》：“昔 夏 之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神姦。” 杜预 注：“象所图物，著之於鼎。” 明 唐顺之 《零陵县知县题名记》：“是则其为令也，善而名之也，甚于旂常之载焉；其为令也，恶而名之也，甚于鼎象之铸焉。”

往日；昔时。《晋书·习凿齿传》：“彼一时也，此一时也，焉知今日之才不如畴辰，百年之后，吾与足下不并为 景升 乎！”

◎ 点交 diǎnjiāo
[hand over item by item] 一项一项清点移交

1.hand over item by item

点数交付。 清 黄六鸿 《福惠全书·刑名·递解逃人》：“若解到天晚，不便点交，须俟明早点验差解。” 郭沫若 《高渐离》第五幕：“他就是见证！就是从他的手里由 夏无且 亲自点交的。” 钱锺书 《围城》八：“要不要我送你回去，当面点交。”

点检计算。 宋 何薳 《春渚纪闻·中霤神》：“ 刘 既悟，点计其家事，且语家人神告之详。”《初刻拍案惊奇》卷三五：“当下把银子看验明白，点计件数，拿进去交付与浑家了出来，留和尚吃斋。”

1.enumeration

[释义]
(动)道教传说，神仙运用法术使物变化。借指僧道用言语启发人悟道。
[构成]
偏正式：点〔化
[例句]
点化人生。（作谓语）

1.{宗} （指僧道用言语启发人悟道） reveal

◎ 点化 diǎnhuà
[reveal;transform sb. by a Buddhist (Taoist) monk] 道教传说中说神仙能使用法术使物变化。后借指僧道用言语启发人,使其悟道泛指启发开导
(1).玷污风化。《宋书·颜竣传》：“今皇明开耀，品物咸亨，伤俗点化，实唯害焉。”
(2).道教指点物成金。 唐 刘得仁 《送祖山人归山》诗：“不説金丹能点化，空教弟子学长生。” 金 元好问 《汴禅师自斫普照瓦为研以诗以饷为和》之二：“点化铅仍见，坚凝铁易穿。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·桓侯》：“香草久枯，恰得七茎，遵方点化，家以暴富。”
(3).泛指用法术使物变化。《西游记》第五十回：“西方路上多有妖怪邪魔，善能点化庄宅。” 包蕾 《猪八戒学本领》：“ 八戒 不知是点化出来的幻境，只道是神仙居处的宅第。”
(4).谓加以点染而使之美化。 宋 周必大 《己未二月十七日会同甲次旧韵》：“红紫丁寧容老圃，丹青点化属诗仙。” 宋 叶适 《王简卿侍郎以诗赠王孟同王成叟之侄也辄亦继作》诗：“点化谢琱刻，涵濡透晶荧。”
(5).指点。《朱子语类》卷七：“古人於小学存养已熟，根基已深厚，到大学只就上面点化出些精彩。”
(6).据前人诗句加以改造。 宋 葛立方 《韵语阳秋》卷二：“诗家有换骨法，谓用古人意而点化之，使加工也。” 金 王若虚 《滹南诗话》卷中：“ 山谷 之诗，有奇而无妙，有斩絶而无横放，铺张学问以为富，点化陈腐以为新。” 郭沫若 《雄鸡集·一唱雄鸡天下白》：“做旧诗词每每讲究字句要有来历，要从旧文献里脱胎换骨地点化出来。”
(7).指僧道用言语方术启发人悟道，化凡人为仙人。 元 李好古 《张生煮海》第一折：“待他两个偿了宿愿，贫道然后点化他，还归正道。”《英烈传》第四二回：“方才路上遇着的道人，戴着铁冠，想就是题诗点化我来。”《红楼梦》第一一七回：“ 宝玉 本来颖悟，又经点化，早把红尘看破。”

重臣；大臣。《南史·文学传·丘灵鞠》：“尝还东，诣司徒 褚彦回 别。 彦回 不起，曰：‘比脚疾更增，不復能起。’ 灵鞠 曰：‘脚疾亦是大事，公为一代鼎臣，不可復为覆餗。’” 唐 刘禹锡 《慰王太尉薨表》：“鼎臣云亡，梁木斯坏。”