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指笛子。 唐 杜甫 《陪李梓州泛江戏为艳曲》诗之二：“白日移歌袖，青霄近笛牀。” 仇兆鳌 注引《树萱录》：“ 南朝 呼笔管为牀，笛牀当即其类。” 清 龚自珍 《摸鱼儿》词：“笛牀歌板何处？才人病后风情死，负了 莫釐 龙女。”

◎ 递加 dìjiā
[increase by degress;increase successively] 一次比一次增加

递增

递减

1.（递增） progressively increase; successively increase; increase gradually; increase by degrees

依次增加。 清 黄六鸿 《福惠全书·刑名·释六赃》：“以下俱二两五钱递加至二十五两。” 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·种痘》：“服法以每月初二、十六为期，半岁服半粒，一岁一粒，递加至三岁三粒，则终身不出矣。”

磨砺锻炼。 晋 潘尼 《火赋》：“砥鍊兵械，整飭军容。”

磨练，激励劝勉。 明 归有光 《六音六蔽》：“故夫求至于中者，莫如学也。疏之则通，拭之则明，矫之则直，砥励之则精密，培养之则成遂。” 清 侯方域 《送何子归金陵序》：“天下之士亦莫不砥励节行，唱和声气，相聚於 丰镐 旧京之地，以文学为贄而修同人之业。”

丹砂之属。《山海经·海内经》：“ 流沙 之西，有 鸟山 者，三水出焉。爰有黄金、璿瑰、丹货、银铁，皆流于此中。”

丹凤朝阳（丹鳳朝陽）　

《诗·大雅·卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。” 明 朱善 《诗解颐》卷三：“凤皇者，贤才之喻；高冈者，朝廷之喻；梧桐者，贤君之喻；朝阳者，明时之喻也。”后以“丹凤朝阳”喻贤才逢明时。

赤诚的心。 南朝 梁 王僧孺 《为南平王妃拜改封表》：“拜妾为 南平王 妃，奉命震慙，有灼丹寸。”

激荡冲击。 唐 柳宗元 《钴鉧潭记》：“抵山石，屈折东流，其颠委势峻，盪击益暴。”

动摇颠覆。《三国志·魏志·高贵乡公髦传》：“ 诸葛诞 造为凶乱，盪覆 扬州 。”《旧唐书·王重荣王处存等传赞》：“乾坤盪覆，生聚流离。” 宋 王禹偁 《重修北岳庙碑奉敕撰》：“乏祀虐民，自作败亡之计；彼曲我直，坐观盪覆之期。”
毁坏；颠覆。《左传·襄公二十三年》：“盟 叔孙氏 也，曰：‘毋或如 叔孙侨如 欲废国常，荡覆公室。’” 三国 魏 曹操 《薤露行》：“荡覆帝基业，宗庙以燔丧。” 唐 刘长卿 《登吴古城歌》：“ 黄池 高会事未终，沧海横流人荡覆。” 明 刘元卿 《贤奕编·金陵义猫》：“ 金陵 閭右子 荡覆先业，不胜逋责，决意自尽。”

积水长草的洼地。又称荡田。 明 刘基 《嘉兴路重修陆宣公书院碑铭》：“又增买荡地若干亩，以益廪膳。” 明 周圣楷 《张文忠公传》：“国课日以益亏，公请料田。凡庄田、屯田、民田、职田、荡地、牧地，皆就疆理，无有隐奸。”《清史稿·食货志一》：“凡各省州县每岁新垦荒田荒地，以及荡地湖淤，督抚随时疏报升科。”

谓当着人家的面，不要说有关他短处的话，以避影射之嫌。《红楼梦》第四六回：“俗语説，‘当着矮人，别説短话。’姑奶奶駡我，我不敢还言；这二位姑娘并没惹着你，小老婆长小老婆短，人家脸上怎么过得去？”一本作“ 当着矮人，别説矮话 ”。

见“ 当着矮人，别説短话 ”。

犹消遣。 清 李渔 《奈何天·逃禅》：“大娘在此独宿，他少不得拿我当灾。这样男子， 宜春 也有些怕他。”

颤抖貌。 元 费唐臣 《贬黄州》第二折：“冻的箇立钦钦穉子滴羞篤速战。” 元 杨梓 《霍光鬼谏》第一折：“气的我手儿脚儿滴羞篤速战。” 元 张国宾 《薛仁贵》第三折：“諕的我心儿胆儿，急獐拘猪的自昏迷，手儿脚儿滴羞篤速的似呆痴。”

蹦跳。 宋 沉辽 《钓鱼》诗：“投杆乃有获，顾女犹颠掷。”

(1).指 唐 书法家 怀素 。 怀素 继 张旭 ，善狂草，行止颠狂放诞，世称“颠素”。 唐 怀素 《酒狂帖》：“ 颠素 何可以到此，但恨无好纸墨一临之耳。” 明 文徵明 《跋李西涯诗帖》：“ 西涯先生 书……晚年纵笔任意，优入 颠素 之域，真一代之杰作也。”
(2). 唐 代书法家 张旭 和僧 怀素 的并称。 宋 苏轼 《跋文与可论草书后》：“后因见道上鬭蛇，遂得其妙，乃知 颠素 之各有所悟，然后至於如此耳。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部三》：“作草书难於作真书，作 颠 素 草书又难於作二 王 （ 王羲之 、 王献之 ）草书。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“悬笔而书，疾於风雨，字如 颠 素 之狂草。”参见“ 颠旭 ”。

败坏；毁败。

晋 皇甫谧 《高士传·老莱子》：“ 老莱子 者， 楚 人也。当时世乱，逃世，耕於 蒙山 之阳……饮水食菽，垦山播种。”后因以“东蒙客”泛指处士、隐士。 唐 高适 《送郭处士往莱芜兼寄苟山人》诗：“君为 东蒙 客，往来 东蒙 畔，云卧临 嶧 阳，山行穷 日观 。” 唐 杜甫 《与李白同寻范十隐居》诗：“ 李侯 有佳句，往往似 阴鏗 。余亦 东蒙 客，怜君如弟兄。” 清 钱谦益 《费县道中》诗之二：“停车佇想 东蒙 客，欲讨蒪羹兴已慵。”参见“ 东蒙 ”。

旧时迷信称拘鬼魂的阴差。 清 蒲松龄 《聊斋志异·酒狂》：“子不可为也！死犹弗悟，不足復为人！请仍从东灵受斧鑕。”

晋 慧远法师 与 刘遗民 、 雷次宗 、 宗炳 等十八人发起结白莲社于 庐山 东林寺 ，因称“东林十八贤”。 唐 可朋 逸句：“虽陪北 楚 三千客，多话 东林 十八贤。” 明 袁宏道 《途中怀大兄诗》：“ 东林 十八贤，高举标奇致。”参见“ 十八贤 ”。