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平常的议论。《战国策·赵策四》：“客曰：‘不然，夫望人而笑是和也；言而不称师是庸説也；交浅而言深是忠也。’” 高诱 注：“言之常者，人所同称，非必师矣。”

(1).木柴。 唐 顾况 《上古之什补亡训传·＜持斧＞诗序》：“《持斧》，启戎士也。戎士伐松柏为蒸薪，孝子徘徊而作是诗。”
(2).烧柴火。 清 钱谦益 《苦雨叹》诗：“老农嘈嘈亦何为，归来蒸薪避行潦。”

(1).犹接续。《后汉书·班彪传》：“ 武帝 时， 司马迁 著《史记》，自 太初 以后，闕而不録，后好事者颇或缀集时事，然多鄙俗，不足以踵继其书。”
(2).过继。 清 邓显鹤 《黄虎痴继室陈氏墓志铭》：“ 本驥 前室子二人： 迈迪 ， 迪 后兄病尫，将以孺人所生子 达 ，於免丧后踵继。”

才识平庸之辈。《后汉书·刘玄传》：“今公卿大位莫非戎陈，尚书显官皆出庸伍，资亭长、贼捕之用，而当辅佐纲维之任。”

薪金，工资。《苦社会》第十一回：“你倒算算，这几个月，伙计水手的薪工，岸上船上的吃用，要多少钱？”

1.payroll

唐 代对受田课丁征派的三种赋役的并称。导源于 北魏 到 隋 代的租、调、力役制度。凡丁男授田一顷，岁输粟二斛、稻三斛，谓之租；岁输绢二匹，綾、絁二丈，布加五之一，绵三两，麻三斤，非蚕乡则输银十四两，谓之调；役人力，岁二十日，闰加二日，不役者日纳绢三尺，谓之庸，有事而加役二十五日者免调，三十日租调皆免。 唐 开元 末年均田制破坏，这种承袭 北魏 的赋役制度渐不适用； 安 史 之乱后，为两税法所代替。《新唐书·高祖纪》：“二月乙酉，初定租庸调法。”《资治通鉴·梁简文帝大宝元年》：“ 泰 始籍民之才力者为府兵，身租庸调一切蠲之。”《明史·食货志二》：“赋役之法， 唐 租庸调犹为近古。”

(1).柴火。《南齐书·竟陵文宣王子良传》：“郡民 朱百年 有至行，先卒，赐其妻米百斛，蠲一民给其薪苏。” 宋 司马光 《迂书·释迂》：“树之一年而伐之，则足以给薪苏而已。”《资治通鉴·后唐庄宗同光二年》：“﹝ 刘后 ﹞专务蓄财，其在 魏州 ，薪苏果茹，皆贩鬻之。”
(2).樵采。《南史·羊希传》：“富强者兼岭而占，贫弱者薪苏无託。”

以货币作为付酬形式的一种分配制度。 康濯 《春种秋收》：“公司里是薪金制，比县区干部的供给制拿的钱还多。”

皂白难分（皂白難分）　

比喻是非不易辨别。川剧《评雪辨踪》：“［ 刘翠屏 ］：穿钉鞋的，你二天来，不要穿钉鞋，要穿草鞋嘛，免得我们秀才要评什么足迹，给他做个皂白难分。”

靖言庸回　

同“ 靖言庸违 ”。 汉 王符 《潜夫论·明暗》：“ 共 鯀 之徒，弗能塞也；靖言庸回，弗能惑也。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“ 共 驩 四子，於 尧 皆葭莩姻婭也，靖言庸回，而 尧 亦不得不任用之。”

原来的薪水。 周而复 《上海的早晨》第四部五十：“连 裘学良 这位病人也有了安排，给顾问名义，保留原薪，想的周到极了，实在太好了。”

怎么。《淮南子·齐俗训》：“今吾虽欲正身而待物，庸遽知世之所自窥我者乎？”参见“ 庸詎 ”。

显耀功劳。《国语·周语中》：“服物昭庸，采饰显明。” 韦昭 注：“庸，功也。冕服旗章所以昭有功，采色之饰所以显明德也。”

(1).自身；自己。《国语·越语下》：“王若行之，将妨於国家，靡王躬身。” 唐 韩愈 《袁州祭神文》之一：“刺史虽得罪，百姓何辜？宜降疾咎于某躬身，无令鰥寡蒙兹滥罚。”
(2).亲自；亲身。《庄子·在宥》：“天降朕以德，示朕以默，躬身求之，乃今也得。” 田野 《怒吼了的胶东》：“有时县长也躬身参加这些访问慰劳工作。”
(3).俯屈身体，以示恭敬。 宋 吴自牧 《梦粱录·车驾诣景灵宫孟飨》：“躬身不要拜，唱喏直声立，奏圣躬万福。”《西游记》第五二回：“ 行者 躬身唱箇喏。”《红楼梦》第五七回：“ 王太医 只管躬身陪笑。”

方言。花鲢，也称黑鲢，即鳙鱼。 徐珂 《清稗类钞·动物·鳙》：“俗呼黑鰱，又称鰱胖头。”