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堂房侄子。 唐 杜甫 《醉歌行》自注：“别从侄 勤 落第归。” 唐 牛肃 《纪闻·吴保安》：“其乡人 郭仲翔 ，即 元振 从姪也。”

放任天性。《列子·杨朱》：“从性而游，不逆万物所好；死后之名非所取也，故不为刑所及。”

副品，与“正品”对称。如正品为一品至九品，副品则为从一品至从九品。《魏书·官氏志》：“前世职次皆无从品， 魏氏 始置之，亦一代之别制也。”

依从采纳。《南齐书·褚渊传》：“朝廷机事，多与諮谋，每见从纳，礼遇甚重。”

五代 后唐 时皇帝亲军。《旧五代史·唐书·庄宗纪八》：“甲辰，从马直宿卫军士 王温 等五人夜半谋乱，杀本军使，为卫兵所擒，磔於本军之门。”《资治通鉴·后唐明宗天成元年》：“帝选诸军驍勇者为亲军，分置四指挥，号从马直， 从谦 （ 郭从谦 ）自军使积功至指挥使。”

(1).以儿辈充当的从役。 汉 应劭 《风俗通·十反·采正南阳刘祖》：“旧时长吏质朴，子皆驾御，故曰从儿。” 王利器 注：“盖以儿辈充从役之事，故谓之从儿也。”
(2).犹从子。《三国志·魏志·贾逵传》 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“不以私计介意，又不肯以事贵人，故身退之后，家无餘积。治疾於家，借舍从儿，无他奴婢。”

旧俗祭祀时焚化的纸钱。《水浒传》第一二○回：“ 济州 奉敕，於 梁山泊 起造庙宇，但见……纸炉巧匠砌楼臺，四季焚烧楮帛。” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·元旦》：“士民之家，新衣冠，肃珮带，祀神祀祖；焚楮帛毕，昧爽闔家团拜。” 清 昭槤 《啸亭杂录·堂子》：“祭日悬黄幡，繫采绳，缀五色繒百缕，楮帛二十有七，备陈香鐙。”

犹足月。怀孕满十个月。 洪深 《香稻米》第一幕：“你的重孙媳妇还没有达月，才有了七个月的喜。”

1.远走;高飞。

谓达到和顺的境界。《礼记·礼运》：“先王能修礼以达义，体信以达顺。” 孙希旦 集解引 朱熹 曰：“达顺是致和底意思。” 唐 常衮 《授张重光尚书左丞制》：“循礼以节事，体信以达顺。”

(1).通行的礼仪。《礼记·檀弓下》：“葬于北方北首， 三代 之达礼也。”《韩诗外传》卷四：“《韶》用干戚，非至乐也； 舜 兼二女，非达礼也。” 唐 皮日休 《读＜韩诗外传＞》：“如以 舜 兼二女，非达礼也，则 尧 之世，其礼未定，不当责也又宜矣。” 宋 宋祁 《郭稹不应为嫁母持服议》：“故三年之丧，虽天下达礼，至於情文相称，必降杀从宜。” 姚华 《曲海一勺·明诗》：“《风》、《雅》、《颂》谓之达乐，燕、享、祀谓之达礼。”
(2).具备。《礼记·乐记》：“孰亨而祀，非达礼也。” 郑玄 注：“达，具也。”
(3).通晓礼义。《文选·任昉＜王文宪集序＞》：“ 贺生 达礼之宗， 蔡公 儒林之亚。” 李善 注：“《晋中兴书》曰：‘ 贺循 ，字 彦先 ，博览羣书，尤明三《礼》。’”
(4).懂得礼节、礼貌。 明 冯梦龙 《万事足·见子生嗔》：“我与你一向相敬如宾，以为你知书达礼之人也。” 明 冯梦龙 《人兽关·俞公训女》：“达礼知书，秉 伯姬 之雅操；填词染翰，追 班氏 之才华。”

犹大度。阔大的胸怀。 晋 卢谌 《赠刘琨》诗：“邈矣达度，唯道是仗。形有未泰，神无不畅。如川之流，如渊之量。”

见“ 达才 ”。

[释义]
(动)用实物或劳力等来还帐。
[构成]
动宾式：抵｜帐

(1).信道教者的集会。 宋 洪迈 《夷坚丙志·道人留笠》：“ 永康 青城山 ，每岁二月十五日为道会，四远毕至。巨室 张氏 、 唐氏 轮主之，会者既集，则闭观门，须斋罢乃启。” 宋 洪迈 《夷坚丙志·饼店道人》：“ 青城 道会时，会者万计。县民往往旋结屋山下，以鬻茶果。”
(2). 清 代县级道教机关的主管官吏。《清史稿·职官志三》：“府道纪司都纪、副都纪，州道正司道正，县道会司道会，各一人。遴通晓经义，恪守清规者，给予度牒。”

(1).阐明事物的变化。《史记·太史公自序》：“是故《礼》以节人，《乐》以发和，《书》以道事，《诗》以达意，《易》以道化，《春秋》以道义。”
(2).道德风化。《列子·说符》：“圣人恃道化而不恃智巧。” 晋 葛洪 《抱朴子·刺骄》：“道化凌迟，流遁遂往，贤士儒者，所宜共惜。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·辩证一》：“以二帝道化之盛，始於闺房，则二女当具 任 姒 之德。” 明 张居正 《书＜胡氏先训＞卷》：“盖两翁生先朝全盛时，道化汪濊，故皆知节谊敦实，而无夸毗市利之习。”
(3).以某种教义教化之。《南齐书·皇后传论》：“后妃之德，著自风謡，义起闺房，而道化天下。”

佛道的正果。《百喻经·宝篋镜喻》：“禪定道品，无漏诸善，三乘道果，一切都失。” 宋 洪迈 《夷坚丙志·黄十翁》：“后二日，阴府会善男女於无忧阁下，随其善行，俾证道果。”《西游记》第一回：“祖师喝令：‘赶出去！他本是个撒诈捣虚之徒，那里修甚么道果！’”

即“伦理学”(136页)。

1.moral science

犹道破。 郭沫若 《十批判书·庄子的批判》：“所谓‘知其不可奈何而安之若命’，‘乘物以游心，托不得已以养中’， 庄子 自己便已经道穿了。”

道长争短（道長争短）　

见“ 道长论短 ”。