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(1).依从习俗。《礼记·曲礼上》：“礼从宜，使从俗。” 北齐 刘昼 《新论·随时》：“故《易》贵随时，《礼》尚从俗，适时而行也。”
(2).顺从时俗。《楚辞·离骚》：“委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。” 汉 司马迁 《报任安书》：“故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。” 三国 魏 嵇康 《难＜自然好学论＞》：“求安之士乃诡志以从俗。” 宋 欧阳修 《归田录》卷二：“官制废久矣，今其名称讹谬者多，虽士大夫皆从俗，不以为怪。” 清 恽敬 《与朱干臣》：“吾弟前书称老夫子大人，鄙意颇不愿从俗。” 鲁迅 《二心集·做古文和做好人的秘诀》：“我是就世俗一般而言，所以也姑且从俗。”

1.follow local customs; follow traditions; conform to conventions

南 楚 和诸 夏 。 汉 荀悦 《申鉴·时事》：“文有磨灭，言有 楚 夏 ，出有先后……执不俱是，比而论之，必有可参者焉。” 南朝 梁 任昉 《＜王文宪集＞序》：“公不谋声训，而 楚 夏 移情，故能使解剑拜仇，归田息讼。” 明 杨慎 《＜上林赋＞连绵字》：“字有古今，音有 楚 夏 。”

形容从南到北山高水远。 明 王恭 《春雁》诗：“春风一夜到 衡阳 ， 楚 水 燕 山万里长。”

苦痛与耻辱。《后汉书·王允传》：“﹝ 张让 ﹞怀协忿怨，以事中 允 。明年，遂传下狱。会赦，还復刺史。旬日閒，復以它罪被捕。司徒 杨赐 以 允 素高，不欲使更楚辱。” 李贤 注：“楚，苦痛。”

华美绚丽。《陈书·高祖纪下》：“仙人见於 罗浮山 寺小石楼，长三丈所，通身洁白，衣服楚丽。”

《论语·微子》：“ 楚 狂 接舆 歌而过 孔子 曰：‘凤兮凤兮，何德之衰！’” 邢昺 疏：“ 接舆 ， 楚 人，姓 陆 名 通 ，字 接舆 也。 昭王 时，政令无常，乃披髮佯狂不仕，时人谓之 楚 狂也。”后常用为典，亦用为狂士的通称。 唐 韩愈 《芍药歌》：“花前醉倒歌者谁？ 楚 狂小子 韩退之 。” 清 顾炎武 《谒夷齐庙》诗：“ 楚 狂歌凤衰，荷蕢讥击磬。” 清 曹寅 《送程正路之黄陂》诗：“举轡 黄州 近，全身问 楚 狂。”亦作“ 楚狂人 ”、“ 楚狂士 ”、“ 楚狂子 ”。 唐 李白 《庐山谣寄卢侍御虚舟》诗：“我本 楚 狂人，凤歌笑 孔丘 。” 宋 苏轼 《梦中作寄朱行中》诗：“哀哉 楚 狂士，抱璞号空山。” 宋 辛弃疾 《贺新郎》词：“顾青山，与我何如耳，歌且和， 楚 狂子。”

指悲凉的角声。 前蜀 韦庄 《章台夜思》诗：“孤灯闻楚角，残月下 章臺 。”

(1). 楚 境内的江河。 唐 李白 《望天门山》诗：“ 天门 中断 楚 江开，碧水东流至北迴。” 宋 吴文英 《澡兰香·淮安重午》词：“莫唱 江 南古调，怨抑难招， 楚 江沉魄。” 清 吴伟业 《顾西巘侍御同沉友圣虎丘即事》诗：“我昔 楚 江同 宋玉 ，君今 吴 市访 梁鸿 。”
(2).见“ 楚江体 ”。

见“ 楚人弓 ”。

文体名。起于 战国 时 楚国 ，以 屈原 的《离骚》为代表。这类作品，富于抒情成分和浪漫气息；篇幅、字句较长，形式也较自由，并多用“兮”字以助语势。以其运用 楚 地的文学样式、方言声韵，叙写 楚 地风土物产等，具有浓厚的地方色彩，后世称此种文体为“楚辞体”，又名“骚体”。

(1).《左传·僖公二十三年》：“﹝ 晋 公子 重耳 ﹞及 楚 ， 楚子 饗之，曰：‘公子若反 晋国 ，则何以报不穀？’对曰：‘子、女、玉、帛，则君有之；羽、毛、齿、革，则君地生焉。其波及 晋国 者，君之餘也；其何以报君？’”后因以“楚波”谓馀波。 宋 胡继宗 《书言故事·托庇》：“远脉曰楚波，餘波所及。”
(2).泛指 楚 地的江河湖泽。 前蜀 韦庄 《又闻湖南荆渚相次陷没》诗：“尸填 汉水 连 荆 阜，血染 湘 云接 楚 波。”

亦作“瑇瑁簪”。1.玳瑁制作的发簪。《史记·春申君列传》：“ 赵 使欲夸 楚 ，为瑇瑁簪，刀剑室以珠玉饰之，请命 春申君 客。 春申君 客三千餘人，其上客皆躡珠履以见 赵 使， 赵 使大慙。” 南朝 宋 鲍照 《拟行路难》诗之九：“还君金釵玳瑁簪，不忍见之益愁思。” 唐 罗隐 《咏史》：“ 徐陵 笔砚珊瑚架， 赵胜 宾朋玳瑁簪。”
(2).喻竹笋。

见“ 怠偷 ”。

招待不周；冷淡。《古今小说·汪信之一死救全家》：“多承二位远来，本当留住几时，争奈家贫待慢。今指引到一个去处，管取情投意合，有个小小富贵。”《二十年目睹之怪现状》第八十回：“这位娘娘是府上甚么人，千万不要待慢了他！”《花城》1981年第1期：“ 郑华 一直关切地注视着她，生怕有半点待慢之处。”

◎ 存息 cúnxī
[interest of the money saved in a bank] 存款的利息

1.credit interest

(1).谓凝神静虑，做内心反省的功夫。 宋 朱熹 《答吕子约》：“人汩汩地过了日月，不曾存息，不曾实现此体段，如何会有用力处。” 元 杨景贤 《刘行首》第四折：“静者动之基，人能清静常存息，寸心天地皆归，壶里乾坤只自知。”
(2).存款利息的省称。

保留书目。 清 初纂修《四库全书》，以经、史、子、集分类编次，凡触犯时讳，不利统治，不合封建正统思想以及被认为没有价值的书籍，均不入四库。其中一部分保留书名，略附提要，编入《四库全书总目提要》之中，称为“存目”，计六千余种。《四库全书总目·凡例》：“至于其书虽歷代著録……经圣鉴洞烛其妄者，则亦斥而存目，不使滥登。”

存养理性。 清 王夫之 《读四书大全说·中庸第三三章六》：“则以慎独之事，功在遏欲，故唯脩德之始，於存理之中，尤加省察。” 清 王夫之 《读四书大全说·张子正蒙注·乐器》：“惟去私以广容，而后能承天以利正，妇道也，臣道也，下学逊志，遏欲以存理之始功也。”

生存长育。《宋书·孝义传·严世期》：“同里 张迈 三人，妻各产子，时岁饥俭，虑不相存，欲弃而不擧。﹝ 世期 ﹞闻之，驰往拯救，分衣解食，以赡其乏，三子并得存长。”

小甲虫。 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“闻雷霆而觉市鼓之陋，见巨鲸而知寸介之细也。”

孤忠之心。《晋书·慕容垂载记》：“陛下单马奔臣，臣奉衞匪贰，岂陛下圣明鉴臣单心，皇天后土实亦知之。”

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