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畅达。鬯，通，“畅”。 明 宋濂 《饶氏杏庭记》：“春阳和煦，生气鬯达。” 明 方孝孺 《刘士安字说》：“由天地而观之，发育鬯达盈乎其间者，是理也。” 明 唐顺之 《西峪草堂记》：“君为人鬯达魁岸，尤以兵自雄。”

◎ 胆气 dǎnqì
[bravery] 胆量和勇气

胆量和勇气。《后汉书·光武帝纪上》：“诸将既经累捷，胆气益壮，无不一当百。” 元 陈孚 《博浪沙》诗：“一击车中胆气豪， 祖龙 社稷已惊摇。” 沉从文 《从文自传·我的家庭》：“我等兄弟姊妹的初步教育，便全是这个瘦小机警、富于胆气与常识的母亲担负的。”

有胆量而勇烈。 三国 魏 刘劭 《人物志·体别》：“雄悍杰健，任在胆烈，失在多忌。”《隋书·杨浩传》：“ 湛 驍果，有胆烈。”

胆略和才干。《宋书·范晔传》：“ 熙先 以 耀 胆干可施，深相待结。”《南齐书·鱼复侯子响传》：“ 子响 少好武，在 西豫 时，自选带仗左右六七十人，皆有胆干。”

出生。《隋书·长宁王俨传》：“ 长寧王 儼 ， 勇 长子也。诞乳之初，以报 高祖 ， 高祖 曰：‘此即皇太孙，何乃生不得地？’”

形容词的旧称。 章炳麟 《国故论衡·明解故上》：“古者实句、德句、业句、或展转貤易，动变无方，古诗辞气亦有少异於今者。”原注：“实句即今所谓名词，德句即今所谓形容词，业句即今所谓动词。”

指服装、打扮好看，挺有样子。《儿女英雄传》第十六回：“你看，叫你的那活计一趁，这两件越发得样儿了！”

◎ 憷场 chùchǎng
[feel nervous before a large audience] 在大庭广众面前言行举止紧张、不自然

1.[方] feel nervous before a large audience; get nervous at a regular examination

方言。犹怯场。害怕在公众场合讲话、表演等。

喻无用之材。多用为谦词。 元 王逢 《得尚书汪公凶问》诗：“樗材荷推奬，思报辑遗编。” 明 孙梅锡 《琴心记·王孙作醵》：“顾鄙夫樗材迟暮，仰贵客山斗规模。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之三》：“且云或香闺姣女，并已乘龙，或鄙弃樗材，不堪倚玉，则乞赐一艷婢。” 孙犁 《文集自序》：“今幸遇清明之世，国家不弃樗材，念及老朽，得使文章结集出版，心情十分感激。”

触及，触到。《初刻拍案惊奇》卷二三：“祕书道：‘不必説破，侍御只牢牢记着“稠桑王老”四字，少不得有相会之处。’…… 行修 听得‘稠桑’二字，触着便自上心。” 鲁迅 《花边文学·玩笑只当它玩笑（上）》：“用玩笑来应付敌人，自然也是一种好战法，但触着之处，须是对手的致命伤，否则，玩笑终不过是一种单单的玩笑而已。”

(1).《公羊传·僖公三十一年》：“触石而出，肤寸而合，不崇朝而徧雨乎天下者，唯 泰山 尔。”后以“触石”谓山中云气与峰峦相碰击，吐出云来。《文选·左思＜蜀都赋＞》：“冈峦纠纷，触石吐云。” 李善 注：“《春秋元命苞》曰：山有含精藏云，故触石而出也。” 唐 李正辞 《赋得白云起封中》：“千年 泰山 顶，云起 汉皇 封。不作奇峯状，寧分触石容。”
(2).指险峰。 晋 陆云 《喜霁赋》：“靖屏翳之洪隧兮，戢 太山 之触石。”《文选·郭璞＜江赋＞》：“播灵润於千里，越 岱宗 之触石。” 李周翰 注：“江中起云雾，疾速乃超越也。”

◎ 串并联 chuàn-bìnglián
[series-parallel connection;series multiple] 管路或电路元件的一种排列,其中两个或多个元件的并联组又串联地连接起来

1.series-parallel connection
2.【电】 serial-parallel

朝廷的公报。刊载诏令、奏章及官吏任免等事。 汉 唐 诸朝由诸藩京邸传抄转报，称邸抄或邸报。后世有由内阁钞发的，称为阁钞；有由六科钞发的，称为科钞。在外省统称为朝报，又称京报。 宋 周密 《癸辛杂识别集·黄国》：“中遭嘖言指其他无所长，但能多收朝报耳。” 明 陈汝元 《金莲记·惊讹》：“母亲不须愁烦。闻公公去买朝报，想就知消息也。” 清 梅曾亮 《赠孙秋士序》：“居近 正阳门 ，不二三里，目不见朝报一字，不知何者为今日时事，达官要人。”参阅 宋 赵昇 《朝野类要·朝报》、 清 王士禛 《池北偶谈·谈故四·朝报》。

1.超出于世俗之外。

◎ 抻面 chēnmiàn
[make noodles by drawing out the dough by hand] 用手把面团扯成面条儿
◎ 抻面 chēnmiàn
[hand-pulled noodles] 用手扯成的面条儿

1.（用手抻面条） make noodles by drawing out the dough by hand

(1).用手把面块拉成面条儿。
(2).用手拉成的面条儿。

谓论述政事。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“陈政，则与议説合契；释经，则与传注参体；辨史，则与赞评齐行；銓文，则与叙引共纪。” 周振甫 注：“ 刘勰 把述经叙理曰论，为四体；一是论政治，二是论经文，三是论史，四是论文。”

道家或佛家的典籍。《后汉书·西域传论》：“详其清心释累之训，空有兼遣之宗，道书之流也。”《三国志·魏志·张鲁传》：“祖父 陵 ，客 蜀 ，学道 鵠鸣山 中，造作道书以惑百姓。” 宋 惠洪 《赠胡子显》诗：“想见丰登民讼少，长官行摺道书看。” 清 金镇 《临江仙·寄汪蛟门舍人》词：“手把道书慵自起，暗来小阁斜凭，画图心事忒分明。”

道路之神。《宋书·律历志中》：“ 崔寔 《四民月令》曰：祖者，道神。 黄帝 之子曰 累祖 ，好远游，死道路，故祀以为道神。”

修道的情趣。《晋书·皇甫谧传》：“ 謐 上疏自称草莽臣，曰：‘臣以尫弊，迷於道趣，因疾抽簪，散髮林阜，人纲不闲，鸟兽为羣。’” 唐 张南史 《秋夜闻雁寄南十五兼呈空和尚》诗：“晚节闻君道趣深，结茅栽树近东林。”

(1).佛教或道教学说的精义、经典。 唐 韦应物 《春月观省属城始憩东西林精舍》诗：“道妙苟为得，出处理无偏。” 宋 真德秀 《送汤伯纪归安仁》诗：“正须澄心愿，乃许窥道妙。” 清 陈确 《黄山道士韩养元师弟传》：“ 尊觉 虽少年，而勤思道妙，甘淡泊。”
(2).指文章。 唐 韩愈 《记梦》诗：“夜梦神官与我言，罗缕道妙角与根。” 钱仲联 集释引 汪琬 曰：“意当时有权贵不学，自詡能诗，欲得公之称誉者，故作此以託讽歟？” 清 王筠 《菉友肊说》：“化神奇为腐臭，则典籍亦糟粕也；化臭腐为神奇，则瓦甓皆道妙也。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第一篇：“ 梁 之 刘勰 ，至谓‘人文之元，肇自太极’（《文心雕龙·原道》），三才所显，并由道妙，‘形立即章成矣，声发则文生矣’，故凡虎斑霞綺，林籟泉韵，俱为文章。”