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朝廷的常规。《国语·楚语上》：“民不败时务，官不易朝常。” 明 陈汝元 《金莲记·射策》：“太阿持祸絶怡堂，朝常肃灾消煬灶。”《明史·杨涟传》：“滥袭恩廕，褻越朝常。”

朝廷的政教和风化。《三国志·蜀志·马超传》：“其明宣朝化，怀保远邇，肃慎赏罚，以篤 汉 祜，以对于天下。”《晋书·四夷传序》：“既而 惠皇 失德， 中宗 迁播，凶徒分据，天邑倾沦，朝化所覃， 江 外而已。”《北史·韩禽传》：“申国威於万里，宣朝化於一隅，使东南之人俱出汤火，数百年贼旬日廓清，专是公之功也。”

朝廷的规划、政策。《后汉书·西羌传论》：“ 汉 世方之 匈奴 ，颇为衰寡，而中兴以后，边难渐大。朝规失绥御之和，戎帅騫然诺之信。” 南朝 梁 沉约 《荐沉驎士义行表》：“若使闻政王庭，服道槐掖，必能孚朝规於边鄙，播圣泽於荒垂。”

契丹语。朋友。《资治通鉴·后唐明宗天成元年》：“ 契丹 主闻 庄宗 为乱兵所害，慟哭曰：‘我朝定儿也。吾方欲救之，以 勃海 未下，不果往，致吾儿及此。’哭不已。虏言‘朝定’，犹华言朋友也。”

亦作“ 朝采 ”。朝阳的光彩。 唐 李义府 《咏乌》：“日里颺朝彩，琴中伴夜啼。” 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷十：“沧海珠胎，发为朝采； 蓝田 玉种，积有夜光。” 元 柳贯 《次伯长待制韵》：“蹕道云开朝采正，蹛林风定雪花乾。”

犹持身。 宋 曾巩 《司封郎中孔君墓志铭》：“君事母孝，持己约，与人交，尽其义。”《清史稿·礼烈亲王代善传》：“ 永恩 性宽易而持己严，袭爵垂五十年，淡泊勤俭，出处有恒。”参见“ 持身 ”。

制造或修理船舶的工匠。《魏书·刁雍传》：“虽遣船匠，犹须卿指授，未可专任也。”

开凿营建。 清 王士禛 《池北偶谈·谈异二·厚葬薄葬》：“ 秦始皇 穿治 驪山 ，上具天文，下具地理。” 章炳麟 《代议然否论》：“盐田池井不自煮暴者不得有，旷土不建筑穿治者不得有。”

[释义]
(动)〈书〉钻洞和爬墙(多指贼)。
[构成]
并列式：穿＋窬

1.[书] （钻洞和爬墙） cut through a wall or climb over it (in order to rob the house)

◎ 穿窬 chuānyú
[cut through a hole in order to rob the house] 打洞穿墙行窃
譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!——《论语·阳货》
亦作“ 穿踰 ”。1.挖墙洞和爬墙头。指偷窃行为。《论语·阳货》：“色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也歟！” 何晏 集解：“穿，穿壁；窬，窬墙。”《孟子·尽心下》：“人能充无穿踰之心，而义不可胜用也。” 赵岐 注：“穿墙踰屋，姦利之心也。” 晋 葛洪 《抱朴子·擢才》：“ 巢 许 获穿踰之谤。” 明 何景明 《躄盗》：“躄盗者，一足躄，善穿窬。” 梁启超 《新民说》八：“为穿窬者，虽以至丑极垢之名过毁之，其居也恬然。”
(2).指小偷。《北史·隋纪下·炀帝》：“穿窬无所厝其姦宄。” 元 杨暹 《西游记》第二出：“公事问明如彻底，一生只怕问穿窬。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·于中丞》：“妆匳甚富，夜被穿窬席卷而去。”

亦称“ 穿天节 ”。古代 湖北 襄樊 一带以农历正月二十二日为穿石节。 宋 范仲淹 《献百花洲图上陈州晏相公》诗：“綵丝穿石节，罗袜踏青期。”自注：“ 襄 邓 间旧俗，正月二十二日，仕女游河，取小石通中者，用綵丝穿之，带以为祥。” 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷上：“ 襄阳 正月二十一日，谓之‘穿天节’。云 交甫 解佩之日。郡中移会 汉水 之滨，倾城自 万山 泛綵舟而下。妇女於滩中求小白石有孔可穿者，以色丝贯之，悬挂於首，以为得子之祥。”

(1).驿站。《汉书·文帝纪》：“太僕见马遗财足，餘皆以给传置。” 颜师古 注：“置者，置传驛之所，因名置也。” 王先谦 补注引 宋祁 云：“传，传舍；置，廏置。”《宋史·礼志七》：“出廏马，增传置。”
(2).指驿站转运。 唐 元稹 《李立则知盐铁东都留后》：“勑 李立则 ：国有移用之职曰转运使，每岁传置货贿於京师。” 清 钱谦益 《明故光禄大夫成公神道碑》：“自时厥后，国势日蹙，上心益困，登拜如践更，罢免如传置。”

　　人口普查(英文：census)是指在国家统一规定的时间内，按照统一的方法、统一的项目、统一的调查表和统一的标准时点，对全国人口普遍地、逐户逐人地进行的一次性调查登记。人口普查工作包括对人口普查资料的搜集、数据汇总、资料评价、分析研究、编辑出版等全部过程，它是当今世界各国广泛采用的搜集人口资料的一种最基本的科学方法，是提供全国基本人口数据的主要来源。

　　低碳哥是指一在回帖中自我嘲笑、自称“自己无房无老婆、早就被低碳了”的男子，该发帖者也被网民冠以“低碳哥”称呼。

　　来源

　　2010年上海世博会临近，有关世博的话题愈演愈烈，尤其是这次世博倡导的环保概念更引起社会的广泛关注和参与。

　　2010年4月，有位世博志愿者mm网友在网上发帖倡议低碳出行，并以身作则，表示不开车不打车，步行出行，以号召更多网友低碳出行，保护环境。

　　她的网上倡议，短短一天时间内就引起了上万名网友的点击和关注，网友们各抒己见。有一网友发帖自我嘲笑，声称自己无房无车无老婆，早就被低碳了，而该发帖者也被网民冠以“低碳哥”称呼。

　　主张

　　没有房子，不用装修，节约木材，保护森林;没有车子，不排尾气，省下油钱准备老婆本;没有车子，上班骑自行车，既无停车之烦恼，又能锻炼身体，美哉妙也;没有老婆，回父母家混饭，节约燃气使用。

　　“因此，我坚强，我乐观，至少我这样的低碳节能型产品还能为地球做贡献。”

　　“我用最理性的说法告诉你为啥要低碳，因为你吃肉有地沟油，吃肠有变质肉，吃海鲜有寄生虫，喝饮料有砒霜;然后呢，到医院有毒疫苗、脏棉签等着你;开车有钓鱼党;所以你还不如吃素、走路、健身，能保出入平安!”

　　做法

　　1、“低碳哥”的办公桌上摆满绿色植物

　　2、用一个小杯子接水刷牙，还教育室友也要用云南白药牙膏刷牙，就可以省很多水了。其表情表情陶醉得很，背心肚皮上还印着“低碳无罪，环保有理”。

　　3、收集可乐罐，定期去卖掉。

　　4、捡起废纸团，铺平，用空白一面写字，注意，用的是纸卷的低碳铅笔。

　　5、从同事垃圾桶拿到一个空饮料瓶子，剪开做成个笔筒，这是“低碳哥”的拿手好戏，剪完笔筒用不完还派发给朋友。

　　6、不开灯看电视，还把电视亮度调到最低。

　　7、早上洗脸的半盆水，一直留到晚上又洗袜子、刷拖鞋、洗马桶……

　　8、低碳哥坚持用自行车，车PP上贴着BTW(别偷我)，尽管已经丢了好几辆……

　　网友评论

　　1、“低碳哥”是属于喜剧的，因为他的杯具太小了，小到可以忽略。

　　2、“低碳生活，从哥开始”，低碳哥，真像个传说。

　　3、这样的低碳生活，可不是一般人能受的了的，“低碳哥”简直是神一样的存在啊。其实挺可爱，挺执着的，就是有点雷，实在。

　　4、环保对我们每个人都不是坏事，如果真的能炒出来结果，我想让他们使劲地炒。

　　5、低碳哥应该评为“低碳第一人”，低碳生活应该从我们自身做起。

　　6、这样活着肯定会很累吧，何必呢?

　　7、低碳哥是超人吧，应该给他颁发政府奖章，我们缺的就是这样的人呢

　　8、炒作又怎样呢，我们的的确确是需要低碳呀，炒作这样一个主题，远远比那些无聊的姐啊哥的有意义多了，难道不是吗?

　　媒体评论

　　所谓的“低碳哥”，其境况让人笑中带泪：没有房子，不用装修，节约木材，保护森林;没有车子，不排尾气，省下油钱;没有车子，上班骑自行车，既无停车之烦恼，又能锻炼身体……

　　这样的“低碳”自嘲中，该有多少的辛酸无奈，“低碳”自然是重视环保的高尚之举，而“被低碳”则是对底层生活和民生之痛的苦涩注解，与其说这是网民的一种乐观态度，倒不如说是一种对生活艰难的五味杂陈的戏谑。

　　“低碳”固然是一种美德，而由“被低碳”引发的“低碳哥”现象，则是需要深思且应求解的问题。房子贵、看病贵、上学贵，构成了压在民众身上的“三座大山”，而诸如结婚、生儿育女则是民众心头之痛上的根根尖刺，日益交织成了折磨我们只能自嘲的催化剂。

管中窥测。谓所见不广。 唐 黄滔 《侯博士圭启》：“常测管以推诚，每持蠡而注念。”

深恩。《文选·江淹＜杂体诗·效颜延之“侍宴”＞》：“测恩躋踰逸，沿牒懵浮贱。” 李善 注引《尔雅》：“测，深也。”

测量。 清 龚自珍 《阮尚书年谱第一序》：“测步之器， 中 西同实而异名；巧捷之用，西人攘 中 以成法。”

(1).在旁边偷听。《礼·曲礼上》：“毋侧听。”《后汉书·马严传》：“时有侧听 严 言者，以告 竇宪 兄弟，由是失权贵心。”
(2).侧耳而听。 晋 陆机 《赴洛道中作》诗之二：“顿轡倚嵩巖，侧听悲风响。” 南朝 宋 颜延之 《夏夜呈从兄散骑车长沙》诗：“侧听风薄木，遥睇月开云。”
(3).从旁听到。 唐 戎昱 《闺情》诗：“侧听宫官説，知君宠尚存。”
(4).侧身而听。表示尊敬。 宋 苏轼 《上神宗皇帝书》：“侧听逾旬，威命不至。”

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一种奇异的相貌。指头部有肉突起如干戈对立。《春秋元命包》：“ 帝嚳 戴干，是谓清明。” 汉 班固 《白虎通·圣人》：“ 顓頊 戴午。” 卢文弨 校本谓“午”为“干”之误。

信步而行；缓行。 三国 魏 曹植 《愁霖赋》：“迎朔风而爰迈兮，雨微微而逮行。”

荒废本职。《国语·周语上》：“我先王 不窋 用失其官，而自窜于 戎 狄 之閒，不敢怠业，时序其德，纂修其绪，修其训典。”

1.【经】 sabotage