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东汉 陈重 和 雷义 的并称。 唐 黄滔 《二月二日宴中贻同年封先辈渭》诗：“同戴大恩何处报，永言交道契 陈 雷 。” 清 李玉 《一捧雪·杯圆》：“ 陈 雷 友谊真堪拟，比 婴 杵 千秋易地。”参见“ 陈雷胶漆 ”。

《史记·平準书》：“太仓之粟，陈陈相因，充溢露积於外，至腐败不可食。”《汉书·贾捐之传》：“太仓之粟红腐而不可食。” 颜师古 注：“粟久腐坏，则色红赤也。”后因以“陈红”指陈年的谷类。 宋 程俱 《和翁秘监彦深喜》：“即看新緑归千亩，还见陈红积九年。”

(1).衡量才能。《韩非子·八说》：“计功而行赏，程能而授事。”《汉书·谷永传》：“明度量以程能，考功实以定德。”《新唐书·孙伏伽传》：“帝语 裴寂 ……平乱责武臣，守成责儒臣，程能付事，以佐不逮，虚心尽下，冀闻嘉言。”
(2).呈现才能。 清 冯桂芬 《上林少穆师书》：“上副圣人霖雨思贤之意，程能尺寸，不虚吾师风尘相赏之心。”

按程序排列的等级。 李大钊 《我的马克思主义观》：“但这经济构造的本身，又按他每个进化的程级，为他那最高的动因的连续体所决定。”

(1896-1966)电影导演。浙江平湖人。肄业于上海震旦大学。1924年从影。1928年起任明星影片公司编导。抗战期间在军委会政治部第三厅参加抗日宣传工作，并任中国电影制片厂编导。1947年去香港。先后执导《狂流》、《春蚕》、《夜奔》等故事片六十余部。著有回忆录《影坛忆旧》。

杆秤一端下垂的金属弯钩，用以悬挂所秤的物体。

谓显示自己知识渊博。 清 叶燮 《原诗·外篇下》：“若有意逞博，搦管时翻书抽帙，搜求新事新字句，以此炫长，此贫儿称贷营生，终非己物，徒见蹴踖耳。”《四库全书总目·小学三·诗本音》：“若 毛奇龄 之逞博争胜，务与 炎武 （ 顾炎武 ）相詰难，则文人相轻之习，益不足为定论矣。”《语文导报》1986年第8期：“传统训诂学由于理论单薄、包罗万象、墨守经传、逞博烦琐、穿凿附会等弊病受到人们指摘。”

国人的称颂。 唐 韦应物 《赠李判官》诗：“决狱兴邦颂，高文秉天机。”

　　【词目】大富大贵

　　【读音】dà fù dà guì

　　【释义】形容(人)非常的富有和高贵。

　　【出处】清·褚人获《隋唐演义》第八十七回：“若说大富大贵，固主之在于天，就是一命之荣，一钱之获，亦无非天意主之，天者理而已矣。”

　　【示例】钱钟书《围城》：“两位将来大富大贵，未可限量。”

[释义]
(动)吃得太饱或噎气，胃里的气不由自主地往上冒，并发出一种特殊的声音。
[构成]
动宾式：打｜嗝儿
[例句]
他的胃不舒服常打嗝儿。（作谓语）

见“ 博雅 ”。

　　地球墨，四大名墨之徽墨，是安徽歙县墨店的珍品，该墨具有徽墨所代表的“落纸如漆，色泽黑润，经久不褪，纸笔不胶，香味浓郁，奉肌腻理”之特点;由胡开文(被称作“四大墨王”)所创制，曾获得1905年巴拿马国际博览会金奖。

　　概述

　　地球墨，是“徽墨”中一朵绚丽的奇葩，它出自古徽州(现安徽黄山市)“胡开文”墨店创始人胡天注的儿子胡余德之手。

　　“徽墨”因产于古徽州而得名，是我国驰名中外的“文房四宝”之一。其“丰肌腻理，砥纸不胶;落纸如漆，色泽黑润;经久不褪，香彻肌骨，渣不留砚”，深受文人墨客的推崇和青睐。1910年和1915年，“地球墨”分别获得“南洋劝业会”优等奖状和“巴拿马万国博览会”金质奖章。它是中国曾走向世界，首次步入“世博会”的见证物之一。

　　形体介绍

　　地球墨直径为12.2厘米，重365克，中部微凸，厚约1.5厘米。边缘略薄，厚仅1厘米。墨块通体漱金，局部或填朱彩绘或露底留白。外观饱满圆厚，余馨怡人，光华经久不褪。

　　墨的两面如同地球仪一般，分别代表了东西两半球，并绘制有清晰的经线和纬线，世界七大洲、四大洋等生动形象地展现了出来。如果仔细观察，更会惊叹于制墨者精湛的工艺，因为世界各国的国界以及他们用中英文标注的首都都一一呈现在墨上。收藏时，可以将地球墨装在锦盒、漆匣内;陈设时，只要为其配置底座，便能够成为实用的地球仪。

　　地球墨正面的中国图形上刻有“安徽省”三个中文正楷字，在所有的文字标注中最为醒目。在周边的一段中英文铭文中有“中国休宁老胡开文造”的字样，可以证明地球墨正是出自胡开文墨店，由胡开文墨店的创始人胡天注的儿子胡余德在1915年制作完成。

　　相传，地球墨被送往旧金山竞展时，举座皆惊，好评如潮，并荣获该届世博会的金质奖。事实上，另一个令它广受世人喜爱的原因，则是由于它代表了一种超前的意识，一种渴望认知世界、与世界交流的意识。须知，在此墨问世的1915年，清王朝虽已灭亡，但中国并没有摆脱长达2000多年的封建禁锢，许多人对于世界的认知依然停留在“天圆地方”的神话中。地球墨的诞生便有着引领中国有识之士走出国门，认识世界的力量，其承载的是中国人的一段渴望自强的情感。

　　获得荣誉

　　“地球墨”荣获“万国博览会”金质奖章后，民国初年徽州休宁“胡开文”墨店著名刻工刘体泉、曹观禄以原墨模加刻一圈英文边款，重制了纪念墨。墨边款译文为：“荣获1915年美国巴拿马博览会优等奖纪念、中国安徽休宁胡开文墨店制”字样。“地球墨”构思之精巧，雕模之精湛，制作之精美，是“徽墨”制墨史上不可多得的珍品。

　　时过境迁，第一届世博会举办至今，已经历了150多年的历史。中国人曾将世博会视为“赛奇会”、“炫奇会”，对世博会的举办认为是西方人“奇技淫巧”的沉痛历史已成过去。从1851年中国人初识世博会，到观望者、尝试者、参与者，再到主办者，中国经历了不平凡的沧桑变换。“世博会”也首次落户中国主办，到2010年，中国的上海定会向世人展现一个举世瞩目的“世界博览会”。

　　事实上，另一个令它广受世人喜爱的原因，则是由于它代表了一种超前的意识，一种渴望认知世界、与世界交流的意识。须知，在此墨问世的1915年，清王朝虽已灭亡，但中国并没有摆脱长达2000多年的封建禁锢，许多人对于世界的认知依然停留在“天圆地方”的神话中。地球墨的诞生便有着引领中国有识之士走出国门，认识世界的力量，其承载的是中国人的一段渴望自强的情感。

　　相关资料

　　《走进世博会----世博会知识150问》里，有一个有关“地球墨”的问题：“在世博会上获得金奖的‘地球墨’何以得名?”

　　“地球墨”是民国初年，安徽徽州休城(休宁)胡开文第六代店主胡洪椿(1893—1961)时生产的。1910年十八岁的胡洪椿接手请人代管理的休城胡开文，以年轻人对外来事物强烈的吸收能力创制了“地球墨”，并获得在南京举行的南洋劝业会的优等奖状。1915年正值胡开文墨业创业150周年，胡洪椿聘请著名墨模雕刻师刘体泉，高级墨工曹观录参照民国初年出版的世界两半球图及当时的地球仪，仿制成后来参展于美国旧金山“巴拿马—太平洋万国博览会”的“地球墨”。该墨是油烟墨，通体饰金，呈厚厚的扁圆状，中部略凸，厚约1.3厘米，边缘略薄，厚度仅1厘米，稳重厚实又不失圆形球状。该墨的重量是365克，直径12.2厘米。墨的款式设计大胆，别具一格，造形构思新颖是收藏的佳品。该墨也因其形似地球，并按当时的世界两半球图及地球仪设计，故曰：“地球墨”。

　　“地球墨”的两面分别是东半球和西半球图，墨面绘有清晰的经线和纬线，并标有“亚细亚”(亚洲)、“欧罗巴”(欧洲)、“亚非利加”(非洲)、“亚美利加”(北美洲)、“南亚美利加”(南美洲)、“大洋洲”等六大洲(没有南极洲)以及太平洋、大西洋、印度洋、北冰洋、南冰洋(标在南极洲附近)等五大洋以及一些知名国家的国名。

　　1915年，“地球墨”被选为中国代表队的作品，在美国旧金山举办的“巴拿马—太平洋”万国博览会上展览，并荣获金奖，为中国人争得了荣誉。这枚“地球墨”代表着中国制墨史上崭新的一页，也是见证中国走向世界以及与世博会渊源关系的珍贵文物。1986年，应日本泛亚细亚文化中心之邀，安徽省博物馆在日本举办“中国胡开文古墨展”。“地球墨”随之东渡日本展出，引起了日本友人的注意和兴趣，被誉为真正的“中国瑰宝”。

　　创制“地球墨”的胡开文墨业的创始人是安徽绩溪上庄的胡天注(1742—1808)，与国学大师胡适同宗共祖，比胡适长五辈。上庄的行辈按：天(胡天注)、德、锡、贞、祥，洪(胡适)、恩、毓、善、良排行。

　　1765年二十四岁的胡天注在徽州休宁创立胡开文墨店，1775年胡天注又承顶了初租的屯溪采章墨店，并将其更名为胡开文墨庄(屯溪店)。自贞字辈以后，胡天注的后裔又在全国各地开设了数十家胡开文，不过以“记”字区别，各负其责。1852年，胡天注的六子懋德孙胡贞一(1829—1899)在芜湖开设“胡开文沅记”，以后又先后在九江增设“胡开文亨记”、在两江总督府所在地南京增设“胡开文利记”，在湖广总督府所在地武汉(汉口)增设“胡开文贞记”，在安徽省会安庆增设“胡开文立记”，在芜湖下长街陡门巷再设“胡开文源记”。

　　1900年左右，胡天注的八子硕德曾孙胡祥钧(1871—1938)在上海河南路471号开设广户氏胡开文总店，设制墨工场于闸北南山路口，即现在的上海墨厂所在地。

1.参与校阅。 清 汪日桢 《＜吹网录＞序》：“﹝ 叶廷琯 ﹞先生没，其甥 陈通判 德铭 谋不朽其言，校而写於木……而督刊参閲， 雷明经 浚之力最多。”
2.参看。 冰心 《南归》：“我依据着回忆所及，并参阅 藻 的日记，和我们的通信，将最鲜明，最灵活，最酸楚的几页，一直写记了下来。”

指 北宋 程颢 、 程颐 和 南宋 朱熹 的理学。参见“ 程朱学派 ”。

持守中道。 南朝 梁 沉约 《述僧设会论》：“今之僧众，非唯持中者少，乃有腆恣甘腴、厨膳丰豪者。”亦用以指折中骑墙。 鲁迅 《集外集·我来说“持中”的真相》：“夫近乎‘持中’的态度大概有二：一者‘非彼即此’，二者‘可彼可此’也。”

持有异议。《汉书·孔光传》：“ 光 自先帝时议继嗣有持异之隙矣，又重忤 傅太后 指，由是 傅氏 在位者与 朱博 为表里，共毁譖 光 。”《新唐书·魏少游传》：“会率羣臣马助军， 少游 与 汉中王 瑀 持异，帝怒，贬 渠州 长史。”

保持禄位。犹言尸位素餐。《晏子春秋·问下十三》：“士者持禄，游者养交，身之所以危也。” 汉 刘向 《说苑·反质》：“上乐以刑杀为威，天下畏罪，持禄莫敢尽忠。” 宋 秦观 《李固论》：“其大臣如 张禹 、 孔光 辈皆持禄取容，偷为一切之计。” 清 吴伟业 《临江参军》诗：“所恨持禄流，垂头气默塞。”

尸位素餐

见"齿少心鋭"。

见“ 齿少心鋭 ”。

谓以礼相待。 唐 郭圆 《咏韦皋》“当时甚讶 张延赏 ，不识 韦皋 是贵人”自注：“ 张延赏 妻 苗夫人 有鑑，特选 韦皋 为壻。 延赏 悔之，不加齿礼。后 皋 持节 西川 ，以代 延赏 。 延赏 曰：‘吾不识人。’” 清 蒲松龄 《聊斋志异·镜听》：“ 二郑 落拓，不甚为父母所懽，遂恶次妇，至不齿礼。”

惩羹吹虀（懲羹吹虀）　

见“ 惩羹吹韲 ”。