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(1).谓使士人投奔、归附。亦谓得士人的心。 汉 东方朔 《答客难》：“并为十二国，未有雌雄，得士者强，失士者亡，故説得行焉。” 唐 韩愈 《祭田横墓文》：“感 横 义高能得士，因取酒以祭，为文而弔之。” 宋 王安石 《读孟尝君传》：“世皆称 孟尝君 能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱於虎豹之 秦 。” 元 刘祁 《归潜志》卷五：“城陷， 仲德 帅兵三百，力战不支，赴 蔡水 死，军士皆从之，其得士虽古之 田横 无以加也。”
(2).泛指获得贤士。 明 沉德符 《野获编·科场二·乡试遇水火灾》：“上命如 鹤龄 言，改用十五日为首场，是科更称得士。”

(1).谓受教。《庄子·人间世》：“ 回 之未始得使，实自 回 也；得使之也，未始有 回 也；可谓虚乎？” 陈鼓应 注引 林希逸 曰：“得使，言得教诲。”
(2).得用，使唤。《警世通言·计押番金鳗产祸》：“ 周三 那廝，又在我家得使，何不把他来招赘了？”

(1).《西京杂记》卷二：“﹝ 匡衡 ﹞勤学而无烛，隣舍有烛而不逮， 衡 乃穿壁引其光，以书暎光而读之。”后以形容学习勤苦。 北周 宇文逌 《＜庾开府集＞序》：“穿壁未勤，映萤愈甚。”
(2).凿通墙壁。《三国志·吴志·吕蒙传》：“封爵未下，会 蒙 疾发……时有鍼加， 权 为之惨慽，欲数见其颜色，又恐劳动，常穿壁瞻之。” 唐 韩愈 《和侯协律咏笋》：“狂剧时穿壁，羣强几触藩。”

错误；错乱。 明 宋濂 《进＜元史＞表》：“况往牒舛譌之已甚，而他书参考之无凭，虽竭忠勤，难逃疎漏。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·四部正讹上》：“当 西汉 末，符命盛行，俗儒增益，舛譌日繁。” 清 王拯 《王刚节公家传跋尾》：“两家子弟，岂心有恶乎是，而故为舛譌者歟。”

谓传授师法或继承师业。 唐 李商隐 《谢书》诗：“自蒙半夜传衣后，不羡 王祥 得佩刀。” 宋 黄庭坚 《题山谷石牛洞》诗：“司命无心播物，祖师有记传衣。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·何文安公挽联》：“再世获传衣，最喜缘深堪歷久；三臺期接席，那知望切竟成空。” 范文澜 《中国通史》第三编第七章三：“ 韩愈 一派，诗当时推 李贺 为传衣人，犹之古文当时推 李翱 为传衣人。”｀参见“ 传衣鉢 ”。

(1).传达宣布。《后汉书·公孙瓒传》：“令妇人习为大言声，使闻数百步，以传宣教令。”《续资治通鉴·宋真宗天禧三年》：“使臣传宣取物，承前止是口传詔令，别无凭由，致因缘盗取钱物。”
(2).指宣传。 康有为 《大同书》辛部第三章：“再增乎此，则地太远，人太多，传宣之脑筋渐不敏捷，则合众难。”
(3).传令宣召。 宋 范镇 《东斋记事》卷一：“正月十四日，上御楼，遣中使传宣从官”。《宣和遗事》后集：“ 粘罕 使人白帝曰：‘此北国皇后弟也，传宣至此，催促陛下议諭事。’”《三侠五义》第十七回：“有劳夫人，传宣官差完了。”
(4).犹传扬。 明 邵璨 《香囊记·褒封》：“亿兆腾欢，四海传宣。” 郭沫若 《集外·不灭的光辉》：“ 鲁迅 精神是早在被人传宣着的，但这精神的真谛，不就是‘不妥协’的三个字吗？”
(5).传达号令的官吏。《续资治通鉴·宋真宗天禧三年》：“今请下入内侍省置传宣合同司，专差内臣一员主之。”《说岳全传》第五七回：“ 宋 营军士拾得箭书，忙与传宣説知。”

(1).画像。 宋 苏轼 《传神记》：“传神之难在目。 顾虎头 云：传形写影，都在阿堵中。” 清 袁枚 《新齐谐·画工画僵尸》：“嘱隣人代请 以贤 为其父传形。”
(2).依原形仿制。旧题 宋 董逌 《钱谱·故钱》：“传形五銖钱 刘备 所铸，文字，轻重、大小与五銖无别，但以‘五’字在左，‘銖’字在右，谓之传形。”

传达命令。《礼记·聘义》：“介绍而传命，君子於其所尊弗敢质，敬之至也。”《孟子·公孙丑上》：“德之流行，速於置邮而传命。”

古谓帝王传位给子孙或让位给他人。《韩非子·说疑》：“若夫转法易位，全众传国，最其病也。”《吕氏春秋·不屈》：“ 魏惠王 谓 惠子 曰：‘上世之有国，必贤者也。今寡人实不若先生，愿得传国。’ 惠子 辞。” 汉 东方朔 《非有先生论》：“传国子孙，名显后世。”《汉书·吴芮传》：“至 孝惠 、 高后 时，封 芮 庶子二人为列侯，传国数世絶。”

◎ 道贺 dàohè
(1) [congratulate;congratulate sb. on a happy occasion]∶对某人成功或运气好表示祝贺,道喜
道贺他儿子毕业
(2) [felicitate]∶认为幸运或幸福而表示祝贺

庆贺、祝贺、庆祝

1.congratulate

表示祝贺。《二十年目睹之怪现状》第八三回：“闔城文武印委各员，都纷纷前来道贺。”《孽海花》第五回：“一来告辞，二来道贺。” 许地山 《凶手》第一幕：“今天是大爷的生辰，特来道贺。”

(1).话语和文辞的情感。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 谢公 语同坐曰：‘家嫂辞情忼慨，致可传述，恨不使朝士见。’” 唐 吴兢 《贞观政要·俭约》：“ 刘后 手疏启请，辞情甚切。”
(2).指文章的情致、格调。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·事类》：“学贫者，迍邅於事义；才馁者，劬劳於辞情。”《北史·文苑传·颜之推》：“﹝ 之推 ﹞博览书史，无不该洽，辞情典丽，甚为西府所称。”

当面辞别。帝王出征时辞告父庙，为尊亲的礼仪。 汉 班固 《白虎通·三军》：“禰者，言子辞面之礼，尊亲之义也。”

谓慈亲的养育之恩。《隋书·庶人秀传》：“ 秀 既幽逼，愤懣不知所为，乃上表曰：‘……犹望分身竭命，少答慈造。’”

亦作“ 赐荫 ”。封建时代，因祖先的官职、功劳而赐其子孙以官爵。《警世通言·钝秀才一朝交泰》：“其年 天顺 爷爷正遇‘ 土木 之变’，皇太后权请 郕王 摄位，改元 景泰 。将奸阉 王振 全家抄没，凡参劾 王振 吃亏的加官赐荫。” 清 吴伟业 《鹿樵纪闻·山左二臣》：“至 福王 时，犹以不守 河 为失策，赐諡、赐祭葬而不予赐廕，尤可叹耳！”

1.亦作"存亡续絶"。
2.原谓使亡国复存，绝嗣得续。亦泛指使濒临灭亡或已亡者得以继续存在或延续。

探望慰问。《汉书·元后传》：“ 莽 又知太后妇人厌居深宫中， 莽 欲虞乐以市其权，乃令太后四时车驾巡狩四郊，存见孤寡贞妇。”《后汉书·祭遵传》：“既葬，车驾復临其坟，存见夫人室家。”

寸铁杀人（寸鐵殺人）　

喻贵精不贵多。犹言一语中的。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷七：“ 宗杲 论禪云：‘譬如人载一车兵器，弄了一件，又取出一件来弄，便不是杀人手段；我则只有寸铁，便可杀人。’ 朱文公 亦喜其説，盖自我儒言之，若 子贡 之多闻，弄一车兵器者也； 曾子 之守约，寸铁杀人者也。” 明 沉德符 《野获编·释道·禅林诸名宿》：“盖近日丛林议论，崇尚宗门，主於单刀入阵，寸铁杀人。”

(1).短小的武器。 宋 王炎 《丰年谣》：“洞丁傜户尽归耕，篁竹无人弄寸兵。” 清 侯方域 《太平仁义之效论》：“夜户不闭，人行万里，不持寸兵，可谓太平矣。”
(2).微弱的兵力。《南史·萧会理传》：“举大事必有所资，今无寸兵，安可以动。”

元 代 云南 的一种乡兵。《元史·兵志一》：“ 云南 之寸白军、 福建 之畲军，则皆不出戍他方者，盖乡兵也。”参阅 夏光南 《元代云南史地丛考·元代滇之寸白军》。