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搏击吞噬。亦以喻打击陷害或侵略吞并。《列子·黄帝》：“异类杂居，不相搏噬也。”《梁书·贺琛传》：“如復傅翼，增其搏噬，一何悖哉。” 唐 陆贽 《论裴延龄奸蠹书》：“以为搏噬拏攫，怨集有司。”《明史·海瑞传》：“ 康 乃甘心鹰犬，搏噬善类，其罪又浮於 高拱 。” 茅盾 《狼》：“法西斯狼也使用苦肉计……希望保存它搏噬的爪牙。”

(1).指文章内容广博，言简意明。《文选·陆机＜文赋＞》：“铭博约而温润，箴顿挫而清壮。” 李善 注：“博约，谓事博文约也。” 明 沉鲸 《双珠记·师徒传习》：“连年请 冯先生 在家教习举业，喜得功深博约，理极精微，从此奋发，取青紫如拾芥。”
(2).广求学问，恪守礼法。 宋 梅尧臣 《依韵和酬韩仲文昆季联句见谢》：“次第极言笑，左右排图书，终日欣博约，贬异正则扶。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“《论语》之博约，《孟子》之尽心知性，皆有所证据。” 陈去病 《自兖州过曲阜谒圣庙孔林》诗之三：“循循知善诱，博约能折中。”参见“ 博文约礼 ”。

1.短鞭。 宋 苏轼 《两桥·西新桥》诗：“岌岌类鞭石，山川非 会稽 ……萧然无尺箠，欲构飞空梯。” 明 沉德符 《野获编·司道·布按二司官》：“今则导以尺箠策马带眼纱，与京师幕寮无异矣。”
2.谓严刑峻罚。 明 高攀龙 《＜嵩台集＞后序》：“故民之于公，必有肃然而不敢犯之心。此肃然而不敢犯之心，岂得之尺箠间哉？”
3.比喻御事的权力。 宋 苏轼 《送周朝议守汉州》诗：“莫轻 龚遂 老，君王付尺箠。”
4.喻少数兵力。 宋 陈亮 《酌古论·桑维翰》：“苟能顺其势，虽尺箠可以夷之，而况 灵武 之众乎！”

仓促纷乱。 北齐 颜之推 《颜氏家训·慕贤》：“ 侯景 初入 建业 ， 臺门 虽闭，公私草扰，各不自全。” 唐 裴铏 《传奇·裴航》：“夫人曰：‘妾有夫在 汉南 ，将欲弃官而幽栖巖谷，召某一诀耳。深哀草扰，虑不及期，岂更有情留盼他人，的不然耶？’”

(1).犹造次，仓促。《仪礼·聘礼》“飧不致” 汉 郑玄 注：“不以束帛致命，草次饌飧具轻。” 贾公彦 疏：“草次饌具轻者，以其客始至则致之，故言草次也。”《春秋·隐公四年》“公及 宋公 遇于 清 ” 晋 杜预 注：“遇者，草次之期，二国各简其礼，若道路相逢遇也。” 孔颖达 疏：“草次，犹造次。造次、仓卒，皆迫促不暇之意。” 元 商衟 《一枝花·远寄》套曲：“好姻缘眼见得无终始，一载恩情似弹指，别离怨草次。” 刘光汉 《＜新方言＞后序》：“读斯书者，非徒可以詮故训，达神旨，艸次应对，名实相应，亦无忧閒介矣。”
(2).轻率；草率。《三国志平话》卷上：“ 关公 见 飞 非草次之人，説话言谈，便气和酒尽。” 清 王夫之 《读四书大全说·论语·学而篇二》：“ 冯厚斋 专就讲习讨论上説，只作今经生家温书解。此俗学、圣学大别白处，不容草次。”
(3).栖息于草野间。 唐 张说 《谏避暑三阳宫疏》：“填城溢郭，併插无所，排斥居人，蓬宿草次，风雨暴至，不知庇托，孤惸老病，流转衢巷。”

陈请﹐请托。

积久不愈的疾病。《南齐书·王晏传》：“既内愧于心，外惧宪牘，掩迹陈痾，多歷年载。”

南朝 陈后主 与 张贵妃 、 孔贵嫔 避 隋 兵的井。 明 夏完淳 《故宫行》：“登临千载空回首， 陈 井 梁 宫竟谁有？”参阅《资治通鉴·隋文帝开皇九年》。

◎ 陈放 chénfàng
[display] 陈列放置
展厅里陈放着各种新型电子仪器

放置。 陈白尘 《大风歌》第一幕：“ 长乐宫 前殿中庭，陈放 刘邦 梓宫。” 邵燕祥 《献诗》“从海岸线上奔赴 中南海 门前”自注：“开国初年，在 中南海 新华门 前陈放着四棵棕榈树。”

犹骑射。 汉 应瑒 《驰射赋》：“於是阳春嘉日，讲肆餘暇，将逍遥於郊野，聊娱游於骋射。”

犹言建功立业。《文选·王俭＜褚渊碑文＞》：“故能骋绩康衢，延慈哲后。” 吕延济 注：“绩，功也……能骋功於道路。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·程器》：“穷则独善以垂文，达则奉时以骋绩。” 唐 司空图 《太尉琅琊王公河中生祠碑》：“叶风力以陈謨，驾 昆 彭 而骋绩，克绥中外，保奉宗祧。”

犹逞巧。 北齐 刘昼 《新论·托附》：“夫燕之巢幕，衔泥补缀，烂若綾纹，虽陶匠逞妙，不能为之，可谓固矣。” 唐 卢照邻 《益州长史胡树礼为亡女造画赞》：“夫鎔金逞妙，徒罄中人之产；架宝崇奢，未阶大乘之化。”

谓不为寒冷所屈。 元 刘壎 《隐居通议·古赋二》：“天地不色而艳，根荄逞寒而芳。”

凭借着有利的形势。 唐 骆宾王 《兵部奏姚州破贼露布》：“於是乘利追奔，因机深入。” 唐 陈子昂 《为乔补阙论突厥表》：“故临阵对寇，未尝不先自溃散，遂使夷狄乘利，轻於国威。”

指 春秋 时 楚 王或主帅率领的兵车。《左传·宣公十二年》：“ 楚 子为乘广三十乘，分为左右。”《左传·定公四年》：“ 子常 奔 郑 ， 史皇 以其乘广死。” 杨伯峻 注：“ 楚 王或主帅所率之兵车曰乘广。” 清 钱谦益 《送杨侍御休沐还武陵》诗：“五溪衣服云山别， 三楚 兵车乘广同。”参阅 蓝永蔚 《春秋时期的步兵》二。

指用兵作战的方式方法。《孙子·虚实》：“夫兵形象水，水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。” 郭化若 注：“兵形，即作战方式，怎么打的意思。” 清 魏源 《圣武记》卷九：“故臣于是篇所载，庙算、将略、兵形、地势特详云。”

国家的常法。 唐 韩愈 《魏博节度观察使沂国公先庙碑铭》：“提壃籍户，来復邦经。” 宋 苏舜钦 《论宣借宅事》：“今兹医卜庸流，滥有求请，烦瀆天听，侵乱邦经。” 明 方孝孺 《慎思堂铭》：“昭扬大猷，树之邦经。”

国家。《诗·小雅·南山有台》：“乐只君子，邦家之基。” 郑玄 笺：“人君既得贤者，置之於位，又尊敬以礼乐，乐则能为国家之本。”《后汉书·皇甫规传论》：“故能功成於戎狄，身全於邦家也。” 明 邵璨 《香囊记·点将》：“看他气宇堂堂，威风凛凛，乃朝廷之心膂，为邦家之爪牙。” 孙中山 《同盟会宣言》：“此遭邦家多难，困苦百折。”

见“ 贷捨 ”。
亦作“ 贷舍 ”。宽宥，赦免。 宋 苏轼 《乞降度牒修定州禁军营房状》：“臣到任以来，备见其事，然不欲骤行峻治，但因事行法，无所贷捨。” 明 唐顺之 《彭翠岩处士墓表》：“郡推君之为人，缩缩谨甚，其治狱多所贷舍，不以锻炼为能。”

长夜，整夜。《管子·侈靡》：“圣人者，省诸本而游诸乐，大昏也，博夜也。” 康有为 《〈孔子改制考〉叙》：“大昏也，博夜也，冥冥汶汶，雾雾雰雰，重重錮昏，皎日坠渊……然卒不闻 孔子 天地之全，太平之治，大同之乐，悲夫！”一说“博夜”即“博弈”。见《管子集校》 郭沫若 案。