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保守成业。语本《老子》：“持而盈之，不如其已。”《国语·越语下》：“夫国家之事，有持盈，有定倾，有节事。” 韦昭 注：“持，守也。盈，满也。”《后汉书·蔡邕传》：“心恬澹於守高，意无为於持盈。” 唐 刘禹锡 《上门下裴相公启》：“然持盈之术，古所难也。” 清 魏源 《圣武记》卷九：“俾后御民者咸知懔朽索，戒持盈。”

年龄与体力。《新唐书·李夷简传》：“久之，请老，朝廷谓 夷简 齿力可任，不听。”

犹言奢侈华丽。《南史·齐本纪下》：“王侯贵人昏连卺以真银盃，盖出近俗；又牢烛侈繢，亦亏曩制。”

在江苏省南部，北临长江。为中国历史文化名城。旧名海虞。1950年设市。人口1044万(1995年)。虞山为境内名胜，有言子墓、仲雍墓等古迹。

出售日常用品的店铺。 清 周亮工 《书影》卷二：“按《涌幢小品》载， 华亭 市中小常卖舖，有一物如桶而无底。”

旧居；故里。《文选·张衡＜思玄赋＞》：“繽联翩兮纷暗曖，倏眩眃兮反常閭。” 吕延济 注：“反常閭，归旧居也。”《晋书·挚虞传》：“路遂遒兮情欣欣，奄忽归兮反常閭。”

(1).谓常有节制。《大戴礼记·诰志》：“天生物，地养物，物备兴而时用常节。”
(2).一定的时节。 汉 王粲 《务本论》：“种有常时，耘有常节，牧有常期。”
(3).一定的节度。 晋 陆机 《演连珠》：“动循定检，天有可察，应无常节，身或难照。” 宋 叶适 《黄端明谥简肃议》：“公儼然庄重，坐立有常处，不倾侧跛倚，语默有常节，不戏言苟笑。”
(4).固有的操节。《汉书·王莽传上》：“赏未足以直功，谦约退让，公之常节，终不可听。”《周书·杨宽传》：“太宰见爱以礼，人臣之交耳。今日之事，事君常节。”《北史·王紘传》：“君亡臣死，自是常节，但贼竖力薄，故臣不死。”
(5).正常的节律。 章炳麟 《辨诗》：“乐府或时无韵，是犹《周颂》诸篇，不应常节，盖其逗留曲折，非韵所持，固诗之特异也。”

◎ 穿心 chuānxīn
[metapher of very pained sence]指极为强烈的痛苦等感觉

(1).从中间通过。《西游补》第十二回：“青山抱颈，白涧穿心。”
(2).犹钻心。极言痛苦。 巴金 《一场挽救生命的战斗》：“甚至在他忍受穿心的痛苦的时候，他的头脑也是很清醒的。”

搜寻；寻求。《后汉书·儒林传论》：“至有分争王庭，树朋私里，繁其章条，穿求崖穴，以合一家之説。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“此只是在文义上穿求，故不明。”

亦作“ 穿敝 ”。1.洞穿；破烂。《韩非子·外储说左下》：“冠虽穿弊，必戴於头；履虽五采，必践之於地。”《后汉书·皇后纪下·献帝伏皇后》：“御服穿敝，唯以枣栗为粮。”《魏书·胡叟传》：“见其二妾，并年衰破眇，衣布穿弊。”
(2).弊病。《新唐书·杨绾传》：“ 綰 素痼疾，居旬日寝剧，有詔就中书疗治。每对 延英殿 ，许挟扶。于时釐补穿敝，惟 綰 是恃。”

传授的意旨。《史记·十二诸侯年表》：“七十子之徒口受其传指，为有所刺讥褒讳挹损之文辞不可以书见也。”

转战。《汉书·陈汤传》：“单于下骑，传战大内。” 颜师古 注：“传战，转战也。”

记载流传。 唐 韩愈 《唐故中散大夫少府监胡良公墓神道碑》：“年几八十，坚悍不衰，事可传载，可谓成德。” 宋 叶适 《忠翊郎武学博士蔡君墓志铭》：“会约和坚定，无他警急，所谓疆圉大事，不过专对宴贿之间，故君之可传载者止於如此。”

谓传授佛法。衣，袈裟；钵，食具。佛教禅宗自初祖至五祖皆以衣钵相传，作为传法的信证，六祖以后不再传。后亦泛称师徒传授继承。《宋史·范质传》：“﹝ 质 ﹞举进士时， 和凝 以翰林学士典贡部，览 质 所试文字，重之，自以登第名在十三，亦以其数处之。贡闈中谓之‘传衣鉢’。” 宋 姚宽 《西溪丛语》卷下引 冯当世 《赠彭器资诗》：“当时已自传衣鉢，羞媿犹为食肉僧。”

[释义]
(动)〈书〉耻笑(笑必张口，笑的时间长了，牙齿就会感觉到冷)。
[构成]
主谓式：齿｜冷
[例句]
令人齿冷。（作谓语）

1.[书] （耻笑） laugh sb. to scorn

◎ 齿冷 chǐlěng
[scorn at;laugh sb.to scorn] 露齿笑人,久之觉冷,极言讥笑嘲讽之甚
人笑褚公,至今齿冷。——《南史·乐预传》
耻笑。因笑则张口，牙齿会感到冷，故称。《南齐书·孝义传·乐颐》：“人咲 褚公 ，至今齿冷。” 唐 司空图 《南北史感遇》诗之二：“ 江 南不有名儒相，齿冷 中原 笑未休。” 清 郑燮 《潍县署中与舍弟第五书》：“近日写字作画，满街都是名士，岂不令 诸葛 怀羞，高人齿冷？” 方志敏 《可爱的中国·清贫》：“但我说出那几件‘传世宝’来，岂不要叫那些富翁们齿冷三天！”

(1).夸大不实的言辞。 晋 左思 《三都赋序》：“玉巵无当，虽寳非用；侈言无验，虽丽非经。”
(2).指夸大其词不切实际地说。 明 沉德符 《野获编·叛贼·妖人赵古元》：“ 徐州 兵备 郭光復 ，又附会其説，益侈言立擒大逆，朝野之福。”《明史·刘宗周传》：“陛下龙飞 淮 甸，天实予之。乃有扈蹕微劳，入内阁，进中枢，宫衔世廕，晏然当之不疑者，非 士英 乎？於是 李沾 侈言定策，挑激廷臣矣。”
(3).引申谓大言，夸口。 林纾 《与姚叔节书》：“敝在庸妄鉅子，剽袭 汉 人餘唾……侈言于众：吾 汉 代之文也。”
(4).犹详述。 明 沉榜 《宛署杂记·黄垡仓》：“载考 汉 史，侈言 高帝 初起 枌榆 ，及入关，因命县为公社。”
(5).犹大讲。 梁启超 《俄罗斯革命之影响》：“以 英 人之侈言自由，高语平等，而 格兰斯顿 倡 爱尔兰 自治案，犹且举国非之。”

广袖；大袖。古代官服皆为大袖。故以“侈袂”借指入仕。 南朝 梁 萧统 《＜陶渊明集＞序》：“ 齐 謳 赵 舞之娱，八珎九鼎之食，结駟连鑣之游，侈袂执圭之贵，乐则乐矣，忧则随之。”

指用红油涂过的布帛。古代常用以装饰器仗或车舆等，以示尊贵。 晋 崔豹 《古今注·舆服》：“殳，前驱之器也，以木为之。后世……以赤油韜之。”《晋书·舆服志》：“﹝天子法车﹞以赤油，广八寸，长三尺，注地，繫两轴头，谓之飞軨。”《隋书·礼仪志五》：“采女、皇女、诸王嗣子、侯夫人，皆乘赤油搨幢车。” 宋 苏轼 《择胜亭铭》：“赤油仰承，青幄四张。” 宋 苏辙 《旦起理发》诗：“近闻西边将，袒裼拥马鬃。归来建赤油，不復儕伍同。”

(1).古代传说中的瑞鸟。《吕氏春秋·有始》：“赤乌衔丹书集於 周 社。”《尚书大传》卷二：“ 武王 伐 紂 ，观兵於 孟津 ，有火流於王屋，化为赤乌，三足。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·正纬》：“白鱼赤乌之符，黄金紫玉之瑞。”
(2).金乌。亦代指太阳。《初学记》卷三十引 三国 吴 薛综 《赤乌颂》：“赫赫赤乌，惟日之精。” 唐 白居易 《劝酒》诗：“天地迢迢自长久，白兔赤乌相趁走。”《金瓶梅词话》第二七回：“到了那赤乌当午的时候，一轮火伞当空，无半点云翳。” 清 赵翼 《毒暑》诗：“毒暑今年甚，当空煽赤乌。”参见“ 金乌 ”。
(3).古氏族名。《穆天子传》卷二：“天子西征。甲戌，至于 赤乌 之人，其献酒千斛于天子，天子使 祭父 受之，曰： 赤乌氏 先出自 周 宗。” 清 龚自珍 《反祈招序》：“夫 瑶池 有白云之乡， 赤乌 为美人之地。”

1.（太阳的别名） another name of the sun