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谈到，提到。 宋 陈亮 《与韩无咎尚书书》：“今者尚书见 亮 城中故旧，輒为齿及姓名。” 明 张居正 《答蓟辽总督张心斋言东师报捷书》：“至於阁臣，前已奉旨，不得叙功，幸免齿及。” 梁启超 《意大利建国三杰传》第十三节：“而 加富尔 惟唯唯诺诺，时吐一二奇警之言，使人知此中有一人物而已，其关於大计者，终不齿及。”

广为延揽。《汉书·李寻传》：“窃见陛下新即位，开大明，除忌讳，博延名士，靡不并进。”《后汉书·崔骃传》：“闢四门以博延兮，彼幽牧之我举。” 李贤 注：“开闢四方之门，广求贤也。”《三国志·魏志·邯郸淳传》“ 潁川 邯郸淳 ” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“时五官将博延英儒，亦宿闻 淳 名。”

便桶。《五灯会元·西天祖师·六祖弥遮迦尊者》：“乃入城，於闤闠间有一人手持酒器，逆而问曰：‘师从何方来，欲往何所？’祖曰：‘从自心来，欲往无处。’曰：‘识我手中物否？’祖曰：‘此是触器而负浄者。’” 宋 洪迈 《夷坚三志辛·螺治闭结》：“客曰：‘此易事耳，待奉施一药。’即脱靴入水，探一大螺而出曰：‘事济矣。持抵其家，以盐半匕和壳生捣碎，置病者脐下三寸三分，用宽帛紧繫之，仍办触器以须其通’……曾未安席，砉然暴下，医媿叹而散。” 明 王世贞 《弇州史料后集·严氏侈具》：“ 世籓 当籍，有金丝帐，纍金为之，轻细洞彻，有金溺器、象牙厢、金触器之类。”

1.{动} （触须; 触角; 触手） tentaculum; tentacle; tentacule; palp; tactor

又称“生产平台”。从事海上油、气等生产性开采、处理、储藏、监控、测量等的平台。有的是单个平台，具有多种功能；也有由若干不同用途的平台连以引桥组成平台群，成为海上集合式石油生产基地。可分为固定式和浮动式两大类。

1.【经】 production platform

◎ 禅杖 chánzhàng
[Buddhist monk's staff;Buddhist cane] 佛教指僧人坐禅欲睡时用以敲击使清醒的杖,后泛指僧人所用的手杖

1.（以竹或芦苇做， 遇坐禅人睡时打醒） a cane with padded head for knocking on head of one who falls asleep

(1).僧人督促坐禅用具。截竹作杖，以物包其一端，坐禅有昏睡者则用软头突之。《十诵律》卷四十：“有比丘坐睡，餘比丘以禪杖筑，便言不睡。”
(2).泛指僧人所用之杖。《水浒传》第三回：“直教禪杖打开危险路，戒刀杀尽不平人。”《水浒传》第五回：“抡起禪杖，着地卷将来。” 明 都穆 《都公谭纂》卷下：“僧素有力，甫脱衣，即疾挥禪杖击倒六人，悉缚之。”

禅床。 唐 杜牧 《题禅院》诗：“今日鬢丝禪榻畔，茶烟轻颺落花风。” 宋 郭彖 《睽车志》卷三：“惟丈室一僧，独坐禪榻。” 清 赵翼 《散花曲》：“完璧还君繫臂纱，髩丝禪榻閲年华。”

语本《礼记·文王世子》：“行一物而三善皆得者，唯世子而已，其齿於学之谓也。”因以“齿学”指太子入学，不敢居人之前，与公卿之子依年龄大小为序，以示谦卑。 唐 吴兢 《贞观政要·尊敬师傅》：“臣闻郊迎四方，孟侯所以成德；齿学之让，元良由是作贞。” 宋 曾巩 《代皇子免延安郡王第一表》：“虽甫逮胜衣，习为容於趋拜；而方思就傅，赖齿学之渐磨。”《明史·黄凤翔传》：“绎《世子》篇陈保傅之教，齿学之仪，则可见皇储之当早建豫教。”

年龄。 唐 玄奘 《大唐西域记·摩揭陀国上》：“是时 戒贤 年甫三十，众轻其少，恐难独任。 护法 知众心之不平，乃解之曰：‘有贵高明，无云齿岁。以今观之，破彼必矣。’”

按科举常规考试。《新唐书·韦陟传》：“故事，取人以一日试为高下。 陟 许自通所工，先就其能试之，已乃程考，由是无遗材。”

衡量功绩；计算完成的工作量。《礼记·儒行》：“儒有内称不辟亲，外举不辟怨，程功积事，推贤而进达之。” 陈澔 集说：“ 应氏 曰：程算其功，积累其事。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·涉务》：“六则兴造之臣，取其程功节费，开略有术。” 章炳麟 《四惑论》：“又有三人，一画花木，一操会计，一编谱表，终日程功，其劳相等。”

程式；法则。 宋 叶适 《潼川府修城记》：“城尽甃巨石，创瓮城县门，敌牕蔽膝，并应程法。”《宋史·理宗纪五》：“﹝ 景定 二年﹞宰臣奏：‘太子语臣等言：“近奉圣训……平日所讲修身齐家之道，当真履实践，勿为口耳之学。”请宣付史馆，永为世程法。’” 林纾 《书＜黄生札记＞后》：“综而言之，古人程法如此，欲极力避之，亦无可避。”

(1533-1606)明代数学家。字汝思，号宾渠，休宁(今属安徽)人。1592年写成《直指算法统宗》十七卷，详尽介绍珠算。该书在中国和东亚广泛流传。

叙长幼次序。《魏书·崔玄伯传》：“初， 宽 之通款也，见司徒 浩 ， 浩 与相齿次，厚存抚之。”

红色图象。古代谶纬家谓帝王受命的祥瑞。《艺文类聚》卷十一引《尚书中候》：“ 帝尧 即政，荣光出 河 ，休气四塞，龙马衔甲，赤文緑色。”《宋书·符瑞志上》：“《龙图》出 河 ，《龟书》出 洛 ，赤文篆字，以授 轩辕 。”《宋书·符瑞志上》：“又有黑龟，并赤文成字，言 夏桀 无道， 汤 当代之。” 唐 骆宾王 《为齐州父老请陪封禅表》：“故得 河 浮五老，启赤文于帝期；海荐四神，奉丹书于王会。”

(1).指南方之天。旧谓九天之一。《楚辞·天问》“九天之际” 汉 王逸 注：“九天：东方皞天，东南方阳天，南方赤天，西南方朱天，西方成天，西北方幽天，北方玄天，东北方变天，中央钧天。”
(2).白天。《醒世姻缘传》第十二回：“你説我养道士，养和尚，赤天大晌午，既是和尚道士打你门口走过，你该把那和尚道士一手扯住，我凭着你杀，我也没的説！”

1.同"超今冠古"。

超远；高远。 南朝 宋 宗炳 《明佛论》：“此皆英奇超洞，理信事实，黄华之听，岂纳《云门》之调哉！”

犹超授。《续资治通鉴·宋太宗太平兴国二年》：“乃召进士尽第二等及‘九经’凡一百三十人，悉与超除。” 章炳麟 《代议然否论》：“总统任官，以停年格迁举之；有劳则準则例而超除之。”

弃置；舍弃。《书·泰誓中》：“今 商王 受 ，力行无度，播弃犂老，昵比罪人。”《淮南子·俶真训》：“今夫冶工之铸器，金踊跃于鑪中，必有波溢而播弃者。” 宋 秦观 《清和先生传》：“其先本出於 后稷氏 ，有粒食之功，其后播弃，或居於野，遂为 田氏 。”《明史·周镳传》：“自今播弃忠良，奬成宵小。”