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犹持斋。 明 冯梦龙 《古今谭概·杂志·世事相反》：“僧道茹荤，平人却多持素。” 清 昭槤 《啸亭续录·苏麻喇姑》：“ 姑 性好佛法，暮年持素。”

[释义]
(名)提出主张，立论。
[构成]
动宾式：持｜论
[例句]
持论公平。（作谓语）

1.（提出主张; 立论） present an argument; put a case; express a view

◎ 持论 chílùn
[present an argument] 把自己的主张发表出来;立论
仲舒通五经,能持论,善属文。——《汉书·儒林传》
持论公允
持论有据
立论，提出主张。《汉书·儒林传·瑕丘江公》：“ 武帝 时， 江公 与 董仲舒 并。 仲舒 通五经，能持论，善属文。” 宋 周煇 《清波杂志》卷十：“ 韩魏公 妻弟 崔公孺 ，持论甚正，公喜与之语。” 元 刘壎 《隐居通议·诗歌六》：“ 荆公 持论，多不犹人。” 邹韬奋 《患难馀生记》第一章：“我们坚持民族统一战线的立场，持论和当时 香港 以及西南某些时论不同。”

武技名。舞双戟之类。《三国志·魏志·文帝纪论》“才蓺兼该” 裴松之 注引 三国 魏 曹丕 《典论·自叙》：“余少晓持复，自谓无对；俗名双戟为坐铁室，镶楯为蔽木户。后从 陈国 袁敏 学，以单攻复，每为若神，对家不知所出。”

(1).手握兵器。《汉书·循吏传·龚遂》：“诸持鉏鉤田器者皆为良民，吏无得问，持兵者乃为盗贼。”
(2).带兵。《秦併六国平话》卷上：“ 王翦 见 李牧 归城不出，持兵尅日攻城。”

计算在内，提及。常与否定词“不”连用，表示轻视。 清 蒲松龄 《聊斋志异·阿纤》：“女愴然曰：‘我以人不齿数故，遂与母偕隐；今又返而依人，谁不加白眼？’” 清 和邦额 《夜谭随录·秀姑》：“年二十，煢煢落魄，亲戚多不齿数。” 鲁迅 《呐喊·阿Ｑ正传》：“从先前的阿Ｑ看来，小Ｄ本来是不足齿数的，但他近来挨了饿，又瘦又乏已经不下于小Ｄ，所以便成了势均力敌的现象。”

◎ 丑类 chǒulèi
[gang of scoundrels] 坏人,恶人
丑类恶物。——《左传·文公十八年》

1.（恶人; 坏人） evil person; vile creature; villain

(1).同类，族类。《礼记·学记》：“古之学者比物丑类。” 孔颖达 疏：“古之学者，比方其事以丑类，谓以同类之事相比方。”
(2).比类，引以为同类。《左传·文公十八年》：“昔 帝鸿氏 有不才子，掩义隐贼，好行凶德，丑类恶物，顽嚚不友，是与比周。” 杨伯峻 注：“丑，类也。丑类，同义词连用，此作动词，恶物为其宾语，言与恶物相比类也。”
(3).恶人，坏人。对敌人的蔑称。 三国 魏 曹植 《求自试表》：“庶将虏其雄率，歼其丑类。” 清 薛福成 《出使四国日记·光绪十七年二月初十日》：“将谓专用兵威，斩刈攻击，以殄灭其丑类乎？”

钗端为凤形的首饰。 清 郑燮 《种菜歌》：“玉纎牵断井边绳，茅棚压匾釵梁凤。”

柴车。泛指贱者所乘之车。《后汉书·袁绍传》：“士无贵贱，与之抗礼，輜軿柴轂，填接街陌。” 李贤 注：“柴轂，贱者之车。”

犹冠带。 南朝 梁 王僧孺 《为韦雍州致仕表》：“陆离蝉组，照灼旛旗。”

指秋天将尽的时节。 唐 沉佺期 《饯唐郎中洛阳令》诗：“郊筵乘落景，亭传理残秋。” 唐 权德舆 《舟行夜泊》诗：“萧萧落叶送残秋，寂寂寒波急暝流。”

残馀的露水。 唐太宗 《小山赋》：“承坠宇之残露，挂低空之断丝。” 金 元好问 《湘夫人咏》：“ 九嶷山 高猿夜啼，竹枝无声堕残露。” 刘半农 《游香山纪事》诗：“朝阳浴马头，残露湿马足。”

发生某种情况的迹象，征兆。 郁达夫 《迷羊》五：“电灯亮起来了，远远传来的旅馆前厅的杂沓声，大约是开晚饭的征候。” 魏巍 《东方》第五部第十一章：“敌人对我 白云岭 战略要点展开大规模进攻的征候越来越明显了。” 杨朔 《三千里江山》第三段：“瓦斯灯苗发了红，不似先前那么雪亮了，这是天明的征候。”

征收。《韩非子·显学》：“徵赋钱粟以实仓库、且以救饥饉备军旅也，而以上为贪。”

征召授官。《三国志·魏志·武帝纪》：“年二十，举孝廉为郎，除 洛阳 北部尉，迁 顿丘 令，徵拜议郎。”《周书·裴宽传》：“ 武成 二年，徵拜司中大夫。” 唐 刘长卿 《送梁郎中赴吉州》诗：“但愁徵拜日，无奈借留何！” 唐 韩愈 《韶州留别张端公使君》诗：“已知奏课当徵拜，那復淹留咏白苹。”

犹明辨。《南史·齐纪上·高帝》：“公明鉴人伦，澄辨 涇 渭 。”

宋 代理学家 程颢 、 程颐 兄弟和 朱熹 的合称。因他们三人提倡性理之学，成一学派，故后人以“ 程 朱 ”代指这一学派。 清 赵翼 《后园居诗》：“言政必 龚 黄 ，言学必 程 朱 。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“公可谓篤信 程 朱 矣。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷四：“ 秀水 主事 吴源起 ，以 陆清 献名上其荐牘，中有‘理学深醇，久入 程 朱 之室；文章閎博，復登 韩 柳 之堂’四语。”参见“ 程朱学派 ”。

品评德行。《韩非子·孤愤》：“智者决策於愚人，贤士程行於不肖，则贤智之士羞而人主之论悖矣。”

劫持人质。 汉 冯衍 《与任武达书》：“持质相劫，词语百车，剑戟在门，何暇有让？”《三国志·魏志·夏侯惇传》：“促召兵击持质者。持质者惶遽叩头。”《晋书·刑法志》：“科有持质，皆非盗贼，故分以为劫略律。”

(1).争持家政。《韩非子·扬权》：“夫妻持政，子无适从。” 王先慎 集解：“夫唱妇随者，礼之正也。今夫妻争持其政，故子不知所从也。”
(2).执政。《汉书·韩延寿传》：“大将军 霍光 持政。”《魏书·天象志一》：“主弱，小人持政。”

(1).手持兵刃刺杀。《史记·货殖列传》：“怯於众鬭，勇於持刺。”《汉书·王莽传上》：“震起机动，敌人摧折，虽有 賁 育 不及持刺。” 颜师古 注：“持刺谓持兵刃以刺。”
(2).执持名帖。 晋 干宝 《搜神记》卷十八：“狐不从，持刺謁 华 。” 宋 欧阳修 《送杨子聪户曹序》：“持刺执版，求通姓名。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·局诈》：“既归，深德 王 ，持刺謁谢，则门闔无人。”