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对在草书艺术上有卓越成就的人的美称。如 汉 代 张芝 、 唐 代 张旭 等。 晋 卫恒 《四体书势》：“ 弘农 张伯英 ……临池学书，池水尽黑。下笔必为楷则，常曰‘怱怱不暇草书’，寸纸不见遗，至今世尤宝其书， 韦仲将 谓之草圣。” 张彦远 《法书要录》卷一引 南朝 宋 羊欣 《采古来能书人名》：“ 弘农 张芝 ，高尚不仕，善草书，精劲絶伦……人谓为草圣。” 唐 杜甫 《饮中八仙歌》之七：“ 张旭 三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。” 清 赵翼 《稚存往宁国时曾约同游黄山迟余不到归以负约相嘲和韵报之》：“始知草圣运腕神，端仗劒娘斗眉嫵。”

部署谋划。《新唐书·外戚传·独孤怀恩》：“会 君素 死，而 行本 得其兵，部画已定，而 夏 人 吕崇茂 杀县令应 武周 。” 清 钮琇 《觚賸·河东君》：“乃密召宗伯懿亲及门人素厚者，復纠纪纲之僕数辈，部画已定，与之誓曰：‘苟念旧德，毋渝此言。’”

指流配谪放。《梁书·武帝纪中》：“自今逋讁之家，及罪应质作，若年有老小，可停将送。”

古 代北 少数民族复姓。《魏书·官氏志》：“ 步六孤 氏，后改为 陆 氏。”《北齐书·孝昭元后传》：“ 孝昭皇后 元氏 ，开府 元蛮 女也。初为 常山王 妃， 天保 末，赐姓 步六孤 。”《通志·氏族五》：“ 步六孤 氏， 代北 人。 后魏 有 步六孤真 （即 陆真 ），为 长安镇 将军， 孝文 改为 陆 氏。”参阅 姚薇元 《北朝胡姓考·陆氏》。

(1).推算岁时节候。《左传·文公元年》“归餘於终事则不悖” 唐 孔颖达 疏：“日月转运於天，犹如人之行步，故推历谓之步历。”
(2).指推算岁时节候的方法。《新唐书·儒学传上·孔颖达》：“及长，明 服氏 《春秋传》、 郑氏 《尚书》、《诗》、《礼记》、 王氏 《易》，善属文，通步历。”

走廊。 北魏 郦道元 《水经注·穀水》：“﹝ 宣武观 ﹞左右夹列步廊，参差翼跂。” 唐 元稹 《暮秋》诗：“看着墙西日又沉，步廊迴合戟门深。” 宋 曾巩 《繁昌县兴造记》：“既又自大其治所，为重门步廊。”

1.ki 22; pu lang

　　第二届海峡论坛在胡锦涛总书记2010年春节在福建考察发表重要讲话，国务院支持海西建设《意见》颁布一周年，两岸大交流、大合作、大发展格局进一步形成的背景下举办。

　　论坛简介

　　第二届海峡论坛的主题是扩大民间交流、加强两岸合作、促进共同发展。定位是致力于形成两岸民间交流的平台、两岸经贸合作的平台、两岸合作交流政策研讨的平台和两岸合作交流枢纽的平台，将海峡论坛打造成为两岸民间交流的一个新的重要平台。

　　第二届海峡论坛由两岸60多家有关单位、民间团体共同主办。将注重倾听民声，汇集民智，凝聚民意，聚焦民生，共同研商两岸民众关注的热点议题，着眼于深化两岸民众交流交往，推动海西发展先行先试，促进两岸关系和平发展。

　　第二届海峡论坛定于2010年6月19日-25日在福建省九个设区市举办。主会场在厦门市，系列活动分别在福建其他8个设区市举办，规划安排了开幕式暨综艺晚会和论坛大会、政策研讨、两岸文化艺术交流、民间民众嘉年华四大版块23场活动。

　　主要特点

　　根据主题和定位，第二届海峡论坛将突出以下四个主要特点：

　　一是民间性、大众性、广泛性。邀请台湾各县市派代表参加，在邀请工商企业界、文化教育界等界别基础上，扩大邀请闽南族群、客家族群、少数民族和行业代表及民间社团人士。在邀请台湾知名人士、社会精英的同时，邀请更多的台湾基层民众和妈祖、保生大帝、陈靖姑、开漳圣王、延平郡王等民俗信众。

　　二是促进海西先行先试。将两岸交流主题与海西发展议题相结合，进一步落实国务院支持海西建设《意见》，进一步落实中央惠台政策，研讨海西率先探索、率先实践的举措，充分发挥福建在海峡西岸经济区建设中的主体作用。

　　三是文化交流。活动内容设计上更加突出文化内涵，充分展示闽南文化、妈祖文化、客家文化等地域文化特色。突出文化产业对接，注重群众性文化交流，努力扩大交流活动的受众面，让所有参与论坛活动的民众和其他普通民众共享文化盛宴，感受交流氛围，融洽彼此感情。

　　四是基层对接。第二届海峡论坛突出民众参与这个主体，让两岸百姓当主角。通过论坛活动，深化两岸基层民众的交流，扩大基层参与面，开展基层各界别的对口联谊，促进基层对接常态化，争取形成更多的合作共识和成果。

　　主办单位

　　大陆方面

　　国务院台湾事务办公室 中华海外联谊会

　　教育部 工业和信息化部

　　交通运输部 商务部

　　文化部 卫生部

　　海关总署 国家质检总局

　　国家广电总局 国家体育总局

　　国家旅游局 国务院发展研究中心

　　国家文物局 国家中医药管理局

　　全国总工会 共青团中央

　　全国妇联 中国侨联

　　全国台联 中国科协

　　中国贸促会 民革中央

　　台盟中央 经济日报社

　　中国致公党 中国关心下一代工作委员会

　　农业部 新闻出版总署

　　中国民用航空局 福建省人民政府

　　台湾方面

　　台湾省农会 台湾省渔会

　　台湾农业整合行销发展协会 台湾农田水利会联合会

　　台湾乡镇市民代表会联合总会 台湾佛教慈济慈善事业基金会

　　台湾妈祖宫庙联谊会 中华青年交流协会

　　十大杰出青年基金会 台湾青年公民论坛

　　两岸共同市场基金会 台湾观光协会

　　台湾私立大学院校协进会 中华广播电视节目制作商业同业公会

　　中华文物保护协会 中华文化推广协会

　　中华演艺总工会 台湾工业总会

　　台湾商业总会 台湾工业协进会

　　台湾工商建设研究会 台湾工商协进会

　　台湾中小企业协会 台湾区电机电子同业公会

　　台湾海峡两岸航运协会 中时媒体集团

　　联合报系 东森电视台

　　台湾中华妇女会总会 台北市航空运输商业同业公会

　　开幕仪式

　　第二届海峡论坛大会2010年6月20日上午在厦门海峡会议中心举行，两岸嘉宾共1700多人出席。中共中央政治局常委、全国政协主席贾庆林出席并致辞。

　　贾庆林说，今天，支持两岸开展平等协商，赞同两岸加强互利合作，积极促进两岸关系和平发展，已经成为台湾民意的主流，成为两岸同胞的普遍共识。实践充分证明，两岸民间交流是两岸关系发展中最具活力的因素，是增进同胞感情、扩大共同利益的最好方式。他说，新形势下的两岸交流理应向更宽领域、更大规模、更深层次迈进。两岸交流，应当以两岸民众为主体，以弘扬和传承中华文化为核心，以增进同胞感情和提升福祉为归宿。两岸交流，没有党派之分，没有地域之别，应当遍及城市和农村，深入到县市、乡镇、学校和社区，深入到工人、农民、青年、妇女和少数民族等各个界别之中。我们希望两岸各界民间团体发挥更有力的促进作用，为两岸民间交流拓展新领域、开辟新渠道、构建新平台、创造新形式，促进越来越多的两岸民众投身于两岸大交流、大合作的潮流，成为两岸关系和平发展的参与者、推动者和受益者。他说，目前，多数台湾同胞还没有来过大陆。我们热诚欢迎他们能够到大陆走一走、看一看，增进对大陆经济社会发展的直接了解，增加与大陆同胞的直接接触。我们也鼓励更多的大陆民众到台湾各地尤其是中南部地区和基层民众中去，真诚与台湾同胞交朋友，认真倾听台湾乡亲的心声。两岸同胞完全应该常走动、多往来。大家以诚相待，彼此交心，走亲访友做生意，交流合作促发展，日子就会越过越红火，两岸关系和平发展的道路就会越走越宽广。

　　中国国民党副主席黄敏惠，中共中央台办、国务院台办主任王毅，中共福建省委书记孙春兰等也在大会上作了发言。

◎ 尘网 chénwǎng
[the “trap” of material concerns “rat” race] 人世。把人世看作束缚人的罗网
误落尘网中,一去三十年。——晋· 陶渊明《归园田居》

(1).旧谓人在世间受到种种束缚，如鱼在网，故称尘网。 汉 东方朔 《与友人书》：“不可使尘网名韁拘锁，怡然长笑，脱去十洲三岛。” 晋 陶潜 《归园田居》诗之一：“误落尘网中，一去三十年。” 唐 王维 《普提寺禁口号又示裴迪》：“安得捨尘网，拂衣辞世喧。”《红楼梦》第一一八回：“我们生来已陷溺在贪、嗔、痴、爱中，犹如污泥一般，怎么能跳出这般尘网？”
(2).沾满灰尘的蛛网。形容环境凄凉。 明 高启 《结客少年场行》：“ 魏其 盛时客满门，自言一一俱衔恩； 魏其 既罢谁復见？养士堂中尘网遍。”

(1).被灰尘蒙蔽。 晋 孙绰 《表哀诗》：“寥寥空堂，寂寂响户，尘蒙几筵，风生栋宇。” 唐 司空图 《灵台三官堂文》：“尘蒙而庙貌全隳，苏驳而天衣半褫。”
(2).喻尘世的束缚或烦扰。 唐 寒山 《诗》之二三五：“人生在尘蒙，恰似盆中虫。” 唐 李益 《府试古镜》诗：“幸居君子室，长愿免尘蒙。”
(3).犹言世俗愚蒙。 清 唐甄 《潜书·匪更》：“去因仍之旧法，殫制作之精思，慎虑时宜，讲论典礼，审量法度，归於百姓之便利，以发四海之尘蒙。”

犹尘俗；污秽。 清 魏源 《古诗答陆彦若》之三：“龙子靳变化，尘溷思云霄。” 清 沉德潜 《说诗晬语》卷下：“《谷音》一卷，係 宋 遗民诗，皆不落尘溷，清鏘可诵者。” 梁启超 《南海康先生传》：“凡居室不许在城市工场尘溷之地，使其有清淑之气。”

尘积昏暗。 唐 朱庆馀 《题开元寺》诗：“长廊画剥僧形影，石壁尘昏客姓名。” 宋 范成大 《以狨坐覆蒲龛中》诗：“蠹蚀尘昏度几年，蒙茸依旧软如绵。” 明 刘基 《夜夜曲》：“故镜尘昏难远照，故衣絮敝无新暖。”

犹蛰居。 明 文徵明 《与郡守肃斋公书》：“自惟潦倒儒生，尘伏里门。”

见“ 尘点 ”。

尘榻。 唐 白居易 《秋夕》诗：“夜深方独卧，谁为拂尘牀。”

古代哲学概念。谓通过“心”的思维活动，对耳、目、鼻、口等感官得来的认识进行分类、辨别、取舍，进一步认识客观事物。《荀子·正名》：“心有徵知。徵知，则缘耳而知声可也，缘目而知形可也。” 章炳麟 《国故论衡·原名》：“接於五官曰受，受者谓之当簿，传於心曰想，想者谓之徵知。”

谓访求歌者；招歌者唱歌。 南朝 宋 鲍照 《代陆平原＜君子有所思＞行》：“选色遍 齐 代 ，徵声帀 卭 越 。” 钱仲联 补注：“徵，取也。” 唐 沉佺期 《李员外秦援宅观妓》诗：“选客虚前馆，徵声徧后堂。”
指宫、商、角、徵、羽五音中的徵音。《管子·幼官》：“味咸味，听徵声。” 汉 班固 《白虎通·礼乐》：“闻徵声，莫不喜养好施者。”

犹证据。《宋书·范晔传》：“卿与 谢综 ， 徐湛之 、 孔熙先 谋逆，并已答款，犹尚未死，徵据见存，何不依实。”《旧唐书·卢藏用传》：“附会前史，变易旧经，依记空文，以为徵据。”

(1).考核；衡量。《礼记·儒行》“程功积事，推贤而进之” 唐 孔颖达 疏：“言儒者欲举人之时，必程效其功绩，累其事，知其事堪可，乃推而进达之。”
(2).谋求功效。《明史·刘宗周传》：“明年九月入都，上疏曰：‘陛下励精求治，宵旰靡寧，然程效太急，不免见小利而速近功，何以致 唐 虞 之治。’”按， 清 黄宗羲 《子刘子行状》载此文，“效”作“効”。

◎ 程限 chéngxiàn
(1) [formula and limit;limit of place,time,etc]∶固定的形式和限定
艺术修养无程限可循
(2) [planned speed]∶进程的限度
由于程限加大,提前完工

1.[书] form; formula; time or place limit

(1).程式界限。 唐 李商隐 《李长吉小传》：“未尝得题然后为诗，如他人思量牵合以及程限为意。” 清 恽敬 《三代因革论》五：“古者工皆有法度程限，官督之。”
(2).期限。 唐 吴兢 《贞观政要·择官》：“或纠弹闻奏，故事稽延，案虽理穷，仍更盘下，去无程限，来不责迟，一经出手，便涉年载。”《水浒传》第三六回：“便断配在他州外府，也须有程限，日后归来，也得早晚伏侍父亲终身。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻四》：“某迫於程限，委曲迁就。”
(3).路程。《元典章·兵部三·使臣不过三站》：“本部并诸衙门差出勾当缓慢人员乘骑铺马，沿路因事停住，上马趁赶程限走骤，以致将马匹即渐瘦弱倒死，若不定立程限，切恐站赤生受。”

案户比民。《后汉书·安帝纪》：“方今案比之时，郡县多不奉行。” 李贤 注：“谓案验户口，次比之也。”《后汉书·江革传》：“每至岁时，县当案比。”参见“ 案户比民 ”。