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方领。古代深衣(在家闲居的衣服)的领口格式。《礼记·深衣》：“曲袷如矩以应方。负绳及踝以应直……负绳抱方者，以直其政，方其义也。” 郑玄 注：“袷，交领也。古者方领，如今小儿衣领。” 孙希旦 集解：“抱方，领之方也。”

1.尽阅。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·通变》：“虽古今备閲，然近附而远疎矣。”
2.谓提供阅览。 清 高宗 《乾隆三十七年谕》：“有堪备閲者，再开单行知取进。”

(1).具备并实行。《礼记·乐记》：“备举其道，不私其欲。” 孔颖达 疏：“能备具举行仁义之道，以利天下，不私自恣己之情欲也。”
(2).详细列举。 唐 李翱 《再请停率修寺观钱状》：“况使司税额，悉以正名，幸当职司，敢不备举。” 谢觉哉 《艰险拿来足踩平》：“农业、工业、商业、教育、科学文化、政法及其他不能备举的事业，都有较切实和详细的规定。”
(3).谓兼容并包。 明 王廷相 《＜何大复先生集＞》序：“遐追 周 汉 ，俯视 六朝 ，温醇典雅，丰容色泽，靡不备举。”

古代谓纳女于诸侯为夫人。参见“ 备百姓 ”。

犹成婚。《金瓶梅词话》第八五回：“死鬼把他当心肝肺肠儿一般看待，説一句听十句，要一奉十，正经成房立纪，老婆且打靠后。”《二刻拍案惊奇》卷三五：“ 湖广 又有 承天府 景陵县 一个人家，有姑嫂两人。姑未嫁出，嫂也未成房。”

亦作“勅断”。犹裁断。《金史·贾铉传》：“愿下州郡申明旧章，检量封记，按察官其检察不如法者，具以名闻。内庭勅断，亦依已定程式。”

分辨裁断；分辨判断。 太平天囯 洪仁玕 《英杰归真》：“那人连日请教，至此时於凡事世情亦多能自解説辨断真伪者。”

倡导，带头干。《后汉书·皇甫规传》：“凡诸宿猾、酒徒、戏客，皆耳纳邪声，口出諂言，甘心逸游，唱造不义，亦宜贬斥，以惩不轨。”

呼叫。《魏书·毛脩之传》：“ 法仁 言声壮大，至於军旅田狩，唱呼处分，振於山谷。”

(1).固定的主人。《书·咸有一德》：“善无常主，协于克一。”《史记·货殖列传》：“富无经业，则货无常主，能者辐凑，不肖者瓦解。”《后汉书·王符传》：“今田无常主，民无常居，吏食日稟，班禄未定。”
(2).指固定的君主。《晋书·潘尼传》：“故禪代非一姓，社稷无常主。”
(3).指固定的主管者。《管子·幼官》：“必设常主，计必先定。” 尹知章 注：“军之主将，既必有常，军之计谋，亦须先定。”
(4).指正常的心志。 唐 孟郊 《鵶路溪行呈陆中丞》诗：“视听易常主，心魂互相迷。”
(5).平庸的君主。《吕氏春秋·制乐》：“乱国之主未尝知乐者，常主也。” 高诱 注：“非贤主也。”《新唐书·兵志》：“夫恶危乱而欲安全者，庸君常主之能知。”

百世师（百世師）　

谓人的品德学问永远为后代的表率。语出《孟子·尽心下》：“圣人，百世之师也。” 宋 苏轼 《潮州韩文公庙碑》：“匹夫而为百世师，一言而为天下法。” 清 唐甄 《潜书·辨儒》：“ 求 （ 冉求 ） 赐 （ 端木赐 ）之学多疾，宜若无功者；诸儒之学如锡百火，可为百世师，宜若有功者。然而得失相反、功业相远也。”

(1).开白花的丁香。 沉从文 《天安门前》：“因此 天安门 前有一时曾经各处都种满了白丁香和黄刺玫，不知道的还以为军阀官僚在美化旧都，事实上原来只是有意把广场面积缩小，消极防止爱国青年的示威活动。”
(2).雄雀粪的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·禽二·雀》。

1.white lilac; sparrow drippings used for treating wounds

挑拨是非。 元 杨文奎 《儿女团圆》第三折：“你撒了手，不似你这个两头白面，搬脣递舌的歹弟子孩儿。”

担保，肯定。 鲁迅 《二心集·张资平氏的“小说学”》：“何况小说先生，当然满肚子小说学。要不然，他做得出来吗？我们能保得定 荷马 没有‘史诗作法’， 沙士比亚 没有‘戏剧学概论’吗！呜呼，听讲的门徒是有福了。”

◎ 参错 cēncuò
(1) [uneven]∶排列不整齐,互相错杂
(2) [confused with errors and omission]∶差误和缺漏

(1).参差交错。 汉 董仲舒 《春秋繁露·玉杯》：“《春秋》论十二世之事，人道浹而王道备，法布二百四十二年之中，相为左右，以成文采。其居参错，非袭古也。” 北魏 郦道元 《水经注·温水》：“林棘荒蔓，榛梗冥鬱，藤盘筀秀，参错际天。” 宋 陆游 《镇江府城隍忠祐庙记》：“至于流徙蔽野，兵民参错，而居处弗惊，疾癘以息。” 冰心 《寄小读者》十一：“凄清的新月，射到我的床上。瘦长的载霜的白杨树影，参错满窗。”
(2).犹错乱。《宋书·礼志一》：“诸议所据各参错，若阳祀用騂，阴祀用黝、復云祭天用玄，祭地用黄，如此，用牲之义，未为通也。” 唐 颜真卿 《与郭仆射书》：“三师三公、令僕、少师保傅、尚书左右丞侍郎自为一行，九卿、三监对之，从古以然，未尝参错。” 清 顾炎武 《菰中随笔》：“载此事者，或在 正统 五年，或在七年，年分参错。”《清史稿·礼志三》：“大蜡之礼，昉自 伊耆 ， 三代 因之，古制夐远，传注参错。”
(3).交互融合。 唐 黄滔 《泉州开元寺佛殿碑记》：“金圣人无为也， 尧 舜 亦无为也，诚参错其道，巍巍圣仪，永与诸佛如来俱，岂不其然？” 明 叶盛 《水东日记·宋荐钱时省札缴状》：“其於辩析义理，参错事物，发明疑难，有以起人。” 明 顾起纶 《国雅品·士品四》：“其诗词博思鋭，乃连翩络属参错《史》、《汉》，故是大手笔。”

陪乘或陪乘的人。古代乘车，尊者在左，御者在中，一人在右陪坐，称“参乘”或“车右”。《史记·项羽本纪》：“ 项王 按剑而跽曰：‘客何为者？’ 张良 曰：‘ 沛公 之参乘 樊噲 者也。’” 唐 李亢 《独异志》卷下：“ 卫青 本 平阳 公主家参乘，駙马 曹寿 卒，勅令择国中贵居第一者尚之。” 宋 苏轼 《奉勅祭西太一和韩川韵》之二：“礼罢 祝融 参乘，前驱已过 衡 湘 。”

城市的警戒防卫。多指帝都而言。《南史·刘恢传》：“ 孝武 欲重城禁，故復置卫尉卿。”

成规陋习　

◎ 成规陋习 chéngguī-lòuxí

[usage] 指由于普遍效法而成为社会准则的一种习惯性的行为或做法

在商界谋生而又不屈从于它的成规陋习

成城断金（成城斷金）　

谓万众一心，力量无比强大。 康有为 《公民自治篇》：“以四五万万人之众，成城断金，谁能御之？”参见“ 成城 ”、“ 断金 ”。

车毂。 明 宋应星 《天工开物·车》：“其大车中轂（俗名车脑），长一尺五寸，所谓外受辐、中贯轴者。”