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惜别的神态。 唐 刘长卿 《奉陪使君西庭送淮西魏判官》诗：“羽檄催归恨，春风醉别颜。”

见“ 别头试 ”。

(1).离别的思念。 南朝 梁 庾肩吾 《侍宴饯张孝总应令诗》：“别念动神襟，华文切离貺。” 唐 王勃 《秋江送别》诗之一：“已觉逝川伤别念，復看津树隐离舟。”
(2).杂念。 明 王守仁 《传习录》卷下：“你真有圣人之志，良知上更无不尽。良知上留得些子别念掛带，便非必为圣人之志矣。”

鸿雁。语本《礼记·月令》：“﹝季秋之月﹞鸿雁来宾。” 唐 钱起 《见上林春雁翔青云寄杨起居李员外》诗：“ 上林 春更好，宾雁不知归。” 明 陈汝元 《金莲记·闻繫》：“心惊宾雁双翰，目断孤云一带。” 郭沫若 《蝶恋花》词：“几见熏风摇碧草，南来宾雁知多少。”

共同生长。《礼记·中庸》：“万物并育而不相害，道并行而不相悖。” 晋 陆机 《文赋》：“同橐籥之罔穷，与天地乎并育。” 明 刘基 《拟连珠》之十六：“万物并育，不齐其用而各有用。”

同床。 唐 王建 《归昭应留别城中》诗：“并牀欢未定，离室思还生。”

《诗·小雅·小旻》：“如临深渊，如履薄冰。”后遂以“冰渊”喻指处境危险。 宋 苏轼 《赐安焘乞外郡不允批答》：“而况艰难之际，一日万几，冰渊之惧，当务同济。卿练达兵要，灼知边情，寄托之深，义难引去。” 明 李东阳 《潘公墓志铭》：“载启手足，永辞冰渊。有穴孔深，有筑孔坚。公灵在兹，世守弗諼。”

见“ 冰消 ”。

佛教语。“三施”之一。“三施”有几种提法，多指财施、法施、无畏施。财施谓以衣服、饮食、田宅、珍宝等施与之，用以积善。《大智度论》卷十一：“问曰：‘财施、法施，何者为胜？’答曰：‘如佛所言，二施之中，法施为胜。’” 宋 朱长文 《吴郡图经续记·寺院》：“当天下昇平，富商大贾，远以财施，日或数千緡。” 章炳麟 《建立宗教论》：“故一切以利益众生为念，其教以证得涅槃为的。等而下之，则财施、无畏施等，亦与任侠、 宋墨 所为不异。”

资财与女色。 汉 牟融 《理惑论》：“譬之世人，学通七经而迷於财色，可谓六艺之邪婬乎。” 金 王喆 《小重山》词：“清凉至，只在气精神，财色莫相亲。” 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·财色》：“一顾倾城，再顾倾国者，色也。大者倾城，小者倾乡者，富也。财色之际，可不慎哉！”

◎ 拔群 báqún
[stand out among one's fellows] 指才能高出众人
拔群出类

见“ 拔群出萃 ”。

持斋吃素。《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“吃斋把素用工夫。”

犹盼望。 宋 吴潜 《水调歌头·出郊玩水》词：“巴得西风起，吾亦问前程。”《水浒传》第三四回：“﹝ 秦明 ﹞看看天色晚了，又走得人困军乏；巴得到那山下时，正欲下寨造饭，只见山上火把乱起，锣鼓乱鸣。”

宋 代宫妃的一种发式。《宋史·五行志三》：“ 理宗 朝，宫妃……梳高髻於顶，曰不走落。”

比喻不改变主张。 鲁迅 《彷徨·离婚》：“ 爱姑 ，你要是不转头，没有什么便宜的。”

(1).接待宾客之所。 宋 代指官厅。《新唐书·礼乐志七》：“冠前一日，卫尉设宾次於 重明门 外道西。” 宋 范公偁 《过庭录》：“﹝ 曹蒙 ﹞至 大名 见 冲元 ，当厅下轿。 冲元 出，见其倨甚，復入，呼法司曰：‘不知前执政作守监司，得当厅下轿否？’法司具条白之，不许。竚立 曹 甚久，復令白 曹 曰：‘请就宾次，以全国体。’ 曹 失措而退。” 清 俞樾 《茶香室丛钞·当厅下轿》：“今制，敌体之客，大堂降舆；降等之客，就官厅候见，正与 宋 制同。 宋 时所谓宾次，即今时所谓官厅也。”
(2).语法术语。指宾语、介宾结构在句中所处的位置。 清 马建忠 《马氏文通·正名》：“凡名、代诸字为止词者，其所处位，曰宾次。” 清 马建忠 《马氏文通·正名》：“凡名、代诸字为介字所司者，曰司词。司词之次，亦为宾次。”

饮酒沉醉。 唐 白居易 《酬梦得见喜疾瘳》诗：“暖卧摩绵褥，晨倾药酒螺。昏昏布裘底，病醉睡相和。”

犹非议。 宋 梅尧臣 《汝州王待制以长篇劝予复饮酒因谢之》诗：“ 屈原 吟泽畔，方悟独醒累。子居今之时，安免人病议。”

◎ 病象 bìngxiàng
[symptom of disease] 疾病表现出来的症状,如发烧、呕吐。亦称“病征”、“病状”

1.symptom (of a disease)

谦词。懦弱无能的守宰。 宋 苏轼 《铁沟行赠乔太博》：“城中病守无所为，走马来寻 铁沟 水。” 宋 苏轼 《送段屯田分得于字》：“ 胶西 病守老且迂，空斋愁坐纷墨朱。”